汪曾祺短篇小说文体意识的形成

1、汪曾祺短篇小说文体意识的形成在中国新文学史上，作为影响文学开展的一种新的文化因素，大学对于文学观念的变革、文学思潮的形成，以及作家创作个性的培养，均有着深入的影响，并且凭借体制化的保障力量，大学拥有其他文化因素难以比较的优势。“五四新文学之所以可以短时期内在社会上造成广泛的影响并获得宏大的成功，与北京大学当时的文化地位和社会影响有着极为亲密的关系；20世纪30年代“京派作家群由于与校园有着千丝万缕的联络，其创作刻上了鲜明的学院派烙印；40年代国统区文学创作上出现的种种现代主义倾向，也是由西南联大校园的文化环境所催生和培育的。西南联大是抗战时期出现的一所特殊的大学，由国立清华大学、国立北京大学和

2、私立南开大学三所当时中国最优秀的大学结合而成，其无论在师资队伍构造、课程设置、教学形式，还是在校风特色、管理体制等方面，都堪称一所真正现代意义上的大学。被誉为“中国当代短篇小说之王的汪曾祺，就是在这样一个充满了自由思想和民主精神的环境里成长、成熟起来的。其短篇小说文体意识的萌芽、舒枝展叶以及开花结果，与他在西南联大的几年大学生活有着明显的因果关系。汪曾祺于1939年考入西南联大，他所就读的中国文学系，先后做过系主任的就有朱自清、罗常培、闻一多、杨振声、罗庸。除二罗是语言学家外，其余三位都是对中国新文学开展产生过较大影响的作家和诗人。当时的教授中又有钱钟书、陈梦家、李广田、冯至、卞之琳、沈从文等

3、新文学家。作为沈从文的高足，汪曾祺在一开场的创作中便秉承了京派作家“优雅冲淡，关注人情的气质和韵味。在小说集?矮纸集代跋?中，他说自己的艺术追求是“一种顺乎自然，超功利的潇洒的人生态度，他所崇尚的是“生活情趣、淡泊名利、人情美这三大艺术主题。因此，他的文学创作从不标榜模范人物，也不歌功颂德。不过就其整体艺术成就来说，其在文学史上更为卓著的奉献，那么是在继承了沈从文“冲淡而情深的艺术创作内涵和风格的同时，延续并开展了其独到而深邃的短篇小说文体意识：将短篇小说“诗化、“散文化、“戏剧化、“风景化和“雅化。短篇小说一直是沈从文钟爱的文体，他不仅在创作上屡屡理论和创新，写出了诸如?萧萧?、?丈夫?、?

4、柏子?、?看虹录?、?摘星录?等名篇，还在理论上予以极大的重视和探究。1941年西南联大中文系国文学会举办的中国文学系列讲座中，朱自清讲?诗的语言?、刘文典讲?红楼梦?、冯友兰讲?哲学与诗?、罗常培讲?元曲中之故事类型?、罗庸讲?杜甫?、沈从文那么以“短篇小说作为讲座的主题，可见他对短篇小说文体处境和开展态势极大的关注。针对当时短篇小说创作门庭冷落的状况，沈从文表示，其“不如长篇小说，不如戏剧，甚至于不如杂文热闹，是因为“从事于此道的，既难成名，又难牟利，且决不能用它去讨个小官儿作作。社会一般事业都容许幸运投机，作伪取巧，用极小气力收最大效果，唯有短篇小说可是个实实在在的工作，玩把戏不来，擅长

5、政术的分子决不会来摸它。天才不是不敢过问，就是装作不屑于过问。不过，这种冷清倒是蕴含了“艺术的契机，它可以使那些真正痴迷于创造的小说家“从附会政策转为说明人生，“由于作者写作的态度心境不同，短篇小说似乎就与抄抄撮撮的杂感离远，与装模作样的战士离远，与逢人握手每天开会的官僚离远，渐渐地却与那个艺术接近了1。但是，如何使短篇小说与艺术更好地“接近呢？或者说，如何在理论层面对这一文体予以合理的界定和倡导呢？针对这一问题，“五四时期已有新文学家为此做出过多方努力。胡适最早借助西洋的小说理论观点2，这样来给短篇小说下定义：“用最经济的文学手段，描写事实中最精彩的一段，或一方面，而能使人充分满意的文章。3

6、这里，胡适提出了“横截面的概念，认为短篇小说就是用“经济的笔墨去写个人生活或社会历史的片断，但凡可以拉长演作章回小说的短篇都不是真正的“短篇小说。胡适的“定义刚一出炉，便得到了谢六逸、孙俍工、赵景深、沈雁冰等新文学先驱们的普遍认同，“横截面论成为了“五四新文学家们对于短篇小说的文体确认。不过，这一观念随后受到了新文学家不同程度的质疑和反思，沈从文便是其中有代表性的一位，他对短篇小说文体进展了深入而系统的反思。在关于“短篇小说讲演的开篇，沈从文便明确表示，这里讨论的短篇小说“不仅和习惯中的学术庄严标准不相称，恐怕也和前不久确定的学术平凡标准不相称。世界上专家或权威，在另外一时对于短篇小说规定的定

7、义、原那么、作法，和文学批评家所提出的主张说明，到此都暂时失去了意义4。我们知道“五四时期的作家和理论家常常给短篇小说下定义，他们似乎都习惯于用这种方式，来表达对于短篇小说文体一己的见解。定义便于人们尽快理解文体的大致特征，从而标准和指导文体的开展，但也往往容易作茧自缚。对定义的不满说明，沈从文已经认识到短篇小说是一种自由、活泼，具有无限可能性的文体，任何一种定义都是对短篇小说活力的扼杀，终究什么是短篇小说，需要作家和理论家在大胆、新奇甚至诡异的尝试中逐渐体认和捕捉。那么，什么是沈从文心目中的“短篇小说？“要我立个界说时，最好的界说，应当是我作品所表现的种种5。话语中透露出了沈从文对自己短篇创

8、作的自信。作为短篇小说的“圣手，沈从文在30年代即被誉为“文体作家，后来又被视为继鲁迅之后“中国新文学第二个十年的短篇小说大家6。创作的理论既已昭示出理论的界说，沈从文的创作终究透露着何种理论端倪？他这样描绘自己的短篇创作：“短篇小说的必需条件，所谓事物的中心，人物的中心，进步或拉紧，我全没有顾全到。也像是有意这样作，我只平平的写去，到要完了就止。事情完全是平常的事情，故既不夸大也不剪裁的把它写下来了。7他还表示，“将文学限于一种定型格式中，使一般人以为必如此如彼，才叫作小说，叫作散文，叫作诗歌，这样的习惯观念会束缚装自己一支笔，无从使用，更使一般人望而却步，不敢用笔，即用笔，写出来和习惯不大

9、相合，也不成功短篇创作应当是“揉小说故事散文游记而为一，“自成一个新的型式8。如此不讲章法、不拘常规，行所当行、止所当止地流淌出来，沈从文的短篇小说便一篇有一篇的个性，一篇有一篇的风格，而这恰是文体自觉的一种表现，因为“小说文体的至高原那么是无原那么每一作家为自己规定的除外。9只有不被文体的“章法、“范式羁绊和束缚，才能最大限度地在文体中表现自我、彰显风格。难怪沈从文自得：“我还没有写过一篇一般人所谓小说的小说10，更难怪口味刁钻的苏雪林也盛赞他：“永远不肯落别人窠臼，永远新颖活泼，永远表现自己，“虽然写了许多短篇小说，差不多每篇都有一个新构造，不使读者感到单调与重复，其组织力之伟大，果然值得

10、赞美11。看来短篇小说的生命就在自由和多变。沈从文更“另类的观点是，短篇小说只要能用“恰当的文字字数不在乎多少，记录下“人事故事也无所谓真伪便可12。从前的观点都是短篇小说的文字要经济，沈从文却觉得只要恰当，不妨繁复，因为恰当的繁复也许正好可以击中生命的绮丽或伤口。另外，我们也都强调小说的真实性，沈从文却认为小说无所谓真伪，真的事件也许褊狭无味，倒是假的故事可能会切近我们真的人生。短篇小说原来是外在于平常世界的别一种天地。至此，沈从文的观点已经接近于纳博科夫的名言：没有一件艺术品不是独创一个新天地的，所以我们读书的时候第一件事就是要研究这个新天地，研究得越周密越好。我们要把它当作一个同我们所理

11、解的世界没有任何明显联络的崭新的东西来对待。他甚至更干脆地说：“好小说都是好神话。13纳博科夫在说出这些美妙的话时，沈从文早已埋首文物堆，小说已是依稀的旧梦了。作为受沈从文文艺观念影响极深的汪曾祺，也形成了类似于教师的短篇小说文体观。在写于40年代的一篇论及短篇小说的文章中，他认同道，“标准的短篇小说不是理想的短篇小说，“不能令我们满意。因为“我们那种旧小说，那种标准的短篇小说，必然将是个历史上的东西。许多本来可以写在小说里的东西老早老早就有另外方式代替了去。所以，“我们宁可一个短篇小说像诗，像散文，像戏，什么也不像也行，可是不愿意它太像个小说，那只有注定它的死灭。14而“一般小说太像个小说了，因此不非常是一个小说。创作短篇小说“得每一篇是每一篇的样子，每一篇小说有它应当有的形式，风格。简直的，你不能写出任何一个世界上已经有过的句子。你得打破，超出15。正因为有了如此的创作理念，此时期的汪曾祺便一心一意地吸收养分，一心一意地练笔，沉浸于文学的天地里，潜心于形式技巧的训练，沉着地进展着多种文体的实验。人们读?邂逅集?中的短篇小说，会明显感到其中风格的驳杂不一：?小学校的钟声?在技巧上完全诉诸“