北师大高中必修3《1-子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件-一等奖新名师优质课获奖比赛公开视频下载

1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐天下有道，丘不与易也：以天下为己任，知其不可为而为之；己所不欲，勿施于人：仁政；知之为知之，不知为不知：求知，为人，为政；不义而富且贵，于我如浮云：利义观。好仁不好学，其弊也愚：学礼 修身。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐？ 天下有道，丘不与易也：以天下为己任，知其不可为而为之；【整体感知】理清结构子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？” 问志 述志 评志志【整体感知】理清结构子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以述志四子出场 “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“

2、异乎三子者之撰。” “士无故不撤琴瑟”礼记曲礼述志四子出场 “点，尔何如？”述志 三子所撰之志如何？ （小组展示）述志 三子所撰之志如何？三子之才：孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋（治理军务）也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰（做总管）也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言（接待宾客）也，不知其仁也。” 论语公冶长篇子曰：“由也果，于从政乎何有？”（何有：“有什么困难呢？”）曰：“求也艺，于从政乎何有？”三子之才：为何哂由？为国以礼，其言不让说话不谦让（方式）说的话不谦让

3、（内容）子曰：“侍于君子有三愆（qin）：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽（g:瞎子）。”论语季氏篇朱熹四书章句集注：夫子盖许其能，特哂其不逊。为何哂由？为何哂由？为国以礼，其言不让说话不谦让（方式）说的话不谦让（内容）有勇，知方知方，有勇？（第三课10）子贡问政：“足食、足兵、民信之矣”“去兵”、“去食”，“民无信不立”论语颜渊（第二课7）“君子学道（指礼乐之道）则爱人，小人学道则易使也”论语阳货为何哂由？为国以礼 子曰：“道（治理）之以政,齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼,有耻且格（归服之心） ”论语为政 “礼之所兴，众之所治也，礼之所废，众之所乱也

4、”礼记仲尼燕居为国以礼 子曰：“道（治理）之以政,齐之以刑，民免而无为国以礼治国而无礼，譬犹瞽（g:瞎子）之无相与（扶持），伥伥（chng迷茫）其何之?譬如终夜有求于幽室之中，非烛何见?若无礼则手足无所错，耳目无所加，进退揖让无所制。是故，以之居处，长幼失其别;闺门，三族失其和;朝廷，官爵失其序;田猎，戎事失其策;军旅，武功失其制;宫室，失其度;量鼎，失其象;味，失其时;乐，失其节;车，失其式;鬼神，失其飨（xing);丧纪，失其哀;辩说，失其党;官，失其体;政事，失其施;加于身而错于前，凡众之动，失其宜。如此，则无以祖洽于众(无法领导和团结百姓)也。礼记仲尼燕居为国以礼治国而无礼，譬犹瞽（g

5、:瞎子）之无相与（扶持），伥 个人层面（道德规范）礼 治国层面（礼仪制度）北师大高中必修31-子路、曾皙、冉有、公西华侍坐PPT课件-一等奖新名师优质课获奖比赛公开视频下载为何与点？讨论：为什么孔子最赞同曾皙的志向？“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”为何与点？讨论：为什么孔子最赞同曾皙的志向？为何与点？1.无心于仕，自在春游 朱熹朱子语类：“令人消得无限利禄鄙吝之心。” “ 乐己所居之位, 乐己日用之常, 胸次悠然, 直与田（天）地万物上下同流,各得其所之妙, 隐然自见于言外。故夫子叹息而深许之”为何与点？1.无心于仕，自在春游

6、 为何与点？子曰： “道不行，乘桴浮于海。”论语公冶长 夫子以行道救世为心，而时不我与。方与二三子私相讲明与寂寞之滨，而忽闻曾皙浴沂之言，若有独契于浮海居夷之志故不觉喟然而叹。（明）杨慎升庵全集 喟然一叹，正不胜身世之感也。（清）李成裕群经识小为何与点？子曰： “道不行，乘桴浮于海。”为何与点？2.祭祀古礼说 王充论衡明雩篇：鲁设雩祭于沂水之上。暮者，晚也；春谓四月也。春服既成，谓四月之服成也。冠者、童子，雩祭乐人也。浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中出也。风乎舞雩，风，歌也。咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。雩祭审矣。雩，古代求雨的一种祭祀；归，一作“馈”，祭祀于神而言馈。左传桓公六年为何与点？2

7、.祭祀古礼说为何与点？3.治道次第说 张履祥备忘录：四子侍坐，固各言其志，然于治道，亦有次第。初时师旅馑，子路之使有勇知方，所以戡定祸乱也。乱之既定，则宜阜俗，冉有之足民，所以阜俗也。俗之既阜，则宜继以教化，子华之宗庙会同，所以化民成俗也。化行俗美，民生和乐，熙熙然游于唐虞三代之世矣，曾皙之春风沂水，有其象矣，夫子志夫三代之矣，能不喟然长叹！为何与点？3.治道次第说为何与点？论语.子路：子适卫，冉有仆。子曰：“庶（人口多）矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”为何与点？为何与点？4.太平盛世图景说杨树达论语疏证：孔子与曾点者，以点之言为太平社

8、会之缩影也。莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。为何与点？4.太平盛世图景说 诸子 志 评 子路安邦 哂 冉有富国 公西华礼治 曾皙大同世界 与孔子之志 诸子 志 【拓展提升】孔子之志回顾我们已经学过的论语选段以及课文后面的“相关链接”，结合导学案“知识链接”中补充的相关资料，你认为孔子之志是什么？ 实现孔子之志的途径又是什么呢？【拓展提升】孔子之志孔子之志论语公冶长颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”礼记礼运大同“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”课本相关链接P13“孔子的人生目标非常明确，就是改变天下无道的现实，使它向着有道的境界前进。在他认定的有道境界中，从天子、诸侯、卿、大夫、士到普通百姓，层次分明，秩序井然，人们的言行举止都符合他所主张的政教伦理观念，社会一派祥和安宁。”孔子