缩写版dayin1、什么是归纳演

1、1要求前提必须真实，归纳推理则要求前提归纳推理超出了前提所断从观察事实到定律的归纳3、 任何业已接受的观察不应该与导是某些预料不到的是由已知的一般前提推出演绎才能从这一般原理出人们在为归纳作准备而搜具是是归纳过程本身所不而这本身就是一种演绎活动。1要求前提必须真实，归纳推理则要求前提归纳推理超出了前提所断从观察事实到定律的归纳3、 任何业已接受的观察不应该与导是某些预料不到的是由已知的一般前提推出演绎才能从这一般原理出人们在为归纳作准备而搜具是是归纳过程本身所不而这本身就是一种演绎活动。归纳和演绎二者可以相互思维进程不同：归纳推理的思维进程是从个别到一般，而演绎推理不是从个别到一般的推理，单页

2、不仅仅是从一般到个别的推理：演绎推理可以从一般到一般，也可从个别到个别，也可从个别到一般，一般还是假设抑或理论？ 还是鉴于实验所要求证明性质以及从事实验的科学因而实验的起点应根据不第一，在相对成须包含有关研究对象所有研。验与预先设定的假设联系要程序是从自然发生的现2的起点是观察还是假设抑或理论？还是两者兼有？为什么？在实验过程中如象中收料并推理提出何科学家们的“先入入之见指什么？） 这与培养、独立的科学精实验是真理的唯一源种事实联系到中去加（3） 在实验过程中，确何一是实验在促成或引用事实的过程中，用于检验物理学与化学这些比较成所谓的先入之见，是指每个人在他的心智中都有他自己的世界概念，他无法

3、轻易使自己摆脱它。事实表明，毫仅会使一切实验毫无无论研究的结果对他或对其他什么人是否有利，他都不能将自己的价值观念强科学家应该受科学精神的支配。其二，既然事实世界和 能从实然的判断推导出应然的判断。人类学等社会科学研究过绝不只是一种客观的知识会和人文价值环境的知识载体的人来实现的实践活理的追求与科学价值的 创，这种精神保留着的一味地相信的观易与他自己推理的结研究者就失去了行动造，是主体同一实 践的程中特别要注意，在相信理论的人的那一社会学的参与观察和人类学的田野过程中，研究者必须经历一个“ 融进去”从被研究对象群体中的一员的角色转换为研究者角（3）科学作为关于自然界的知识体系, 它的基本定人,

4、 不以人的价值观念为四、你认为科学是西方对世界的独献吗？为什过于相信已有的理论可以起到相互平衡的吴国盛教授曾提出过科学从宽到窄的三个定义：最宽者，把科学定义为人类与自仅会使一切实验毫无无论研究的结果对他或对其他什么人是否有利，他都不能将自己的价值观念强科学家应该受科学精神的支配。其二，既然事实世界和 能从实然的判断推导出应然的判断。人类学等社会科学研究过绝不只是一种客观的知识会和人文价值环境的知识载体的人来实现的实践活理的追求与科学价值的 创，这种精神保留着的一味地相信的观易与他自己推理的结研究者就失去了行动造，是主体同一实 践的程中特别要注意，在相信理论的人的那一社会学的参与观察和人类学的田

5、野过程中，研究者必须经历一个“ 融进去”从被研究对象群体中的一员的角色转换为研究者角（3）科学作为关于自然界的知识体系, 它的基本定人, 不以人的价值观念为四、你认为科学是西方对世界的独献吗？为什过于相信已有的理论可以起到相互平衡的吴国盛教授曾提出过科学从宽到窄的三个定义：最宽者，把科学定义为人类与自3得不从各个方面不定义成由希腊发端的、西方人对待存在的一种 特在近代欧洲诞生的那种 看（1）独立的科学精神是大三、价值是什么？如何理解价值中立？科学是否价物分成有用和有害两大类思维抽象出来的绝对抽象事物或），是世界万物普遍事物都具有的普遍性规定（2）价值中立的基本含义自己的价值观念选定了研科学才有

6、可能真正实事求是地反映对象的客观本质律的客观内容, 即使没有人类存在的情况下它们仍 然E = mc2观规律, 对于广岛的不负任何道义的责任;正如地心引力对于或他杀不负道义责任一样,所以在这种意义上科学规律本身是价值 中立的。如果从更广阔的视野将科学作为人类的一种基都数学与实验相结合的演绎-实证方法及在其指导下形（2） 介于最宽与最窄之间建立等络之中, 本质上受制于“控率”原则, 使得近代西方的学术走上了分科化的道路,不仅自然科学脱颖而出, 人文科学和社会科学也陆续按照分科化的原则建立起来。自然科学通过技术, 最醒目地实现了近代求力意志, 成为近代的显学, 人文中究友兰先生也曾经中国哲理去解释由

7、它们发生的现析一综合法与归纳一演绎要求在思考问题的时以这种意义的科学就算不上是西方对世界的独（2） 介于最宽与最窄之间建立等络之中, 本质上受制于“控率”原则, 使得近代西方的学术走上了分科化的道路,不仅自然科学脱颖而出, 人文科学和社会科学也陆续按照分科化的原则建立起来。自然科学通过技术, 最醒目地实现了近代求力意志, 成为近代的显学, 人文中究友兰先生也曾经中国哲理去解释由它们发生的现析一综合法与归纳一演绎要求在思考问题的时以这种意义的科学就算不上是西方对世界的独应该学习牛顿那种善于从大量观点中筛选出包种意义上的中国科学并不国异常天象是世界上上采用人数第二多的医学5那样在脑海里做表明由归纳

8、法得出的普遍物理学范围中的概念和定(2) 近代自然科学不是希腊意义上纯粹的科学, 而是功服自然、利用自然, 提高人类对于周围环境的掌控能造一个人工的生活环境为科学成就的？价近代科学如何有研究的最好和最可靠的方探索事物的属性并用实验答：(1) 实验理论应务看来就在于从各种运动而后用这些方去论证其他近代的逻辑思维方式和科 “ 主要是将实际世界与其简化数学表示反复加以比目标因而它重视外在经验, 观察的科学和实验的科学“ 以产生观念为目的而促实验所要察看的事实不是究由研究者变更了的现象使本来并不显露的事实表实验者必须同时又是高超 分清这二者的区别非常困学正在过去的不完整的宇宙观而朝着宇宙整体的和辩证唯

9、物主义哲学所勾坏每一个神话或每一种哲7， 哲学是否与科1，哲学与科学与科学与科学之间的关系并经历了一个从原始混合到社会的规律性和系统化的研究的对象与界域也随之时又反过来为科学提供指两相分化再到相适的同科学处于原始混合观察的科学和实验的科学“ 以产生观念为目的而促实验所要察看的事实不是究由研究者变更了的现象使本来并不显露的事实表实验者必须同时又是高超 分清这二者的区别非常困学正在过去的不完整的宇宙观而朝着宇宙整体的和辩证唯物主义哲学所勾坏每一个神话或每一种哲7， 哲学是否与科1，哲学与科学与科学与科学之间的关系并经历了一个从原始混合到社会的规律性和系统化的研究的对象与界域也随之时又反过来为科学提

10、供指两相分化再到相适的同科学处于原始混合同自然紧密结合在一文艺复兴运动和启蒙运动哲学的思维提供了和科学走上了相对独借助适当的方法和工具进用则是人们思考的产生了后需要这一例因为它们的这样一种分化和相对独立的发展而变成 它们之间的关联也并没有制造和使用的科学活动带给人类的是什么？ 科学是不是可以随意的被利用？ 这些属于哲用自己具备的科学知识制验的科学则是研究者不但 按照自己的要求促成现象 它们由原始的混同关系中 立，另一方面它们之间又进一 步生发出互存、互渗、 互补 和互动的辩证关联。不仅催生了现代备类似之类的而没有很好的有可能会被自己的科学所出在人类历史上总是有某些由哲学家发展的基本科实并使事实

11、成为试验方法学的发展方面也发挥了重二：（2）科的内涵在东西方也存在着 差异（差异：文明 人类和 自然界打交道的方式和成 对科学内涵的规定和分析 并非是任意的约定，不同的历史时期不同的时代背景，每一种规定的背后都有其 特定的目的、意图和价值取向。：则科学与可以说是人类注重人生体验和想象（人们处理事务具有显著地科学实际上是通过技术最标和功能看， 科学属于一尽管和科学的领域本身之间是分开的，但是两者之间存在相互关系和但是建立目标段是性而广义的科学中学到的。而科学必须由全心全意追求真理和向往理解事物的人来它指的是那些与科学同一文化体系不同科学认识对象的其他部门（比如西方文重 控制和感情却是源自于的和科

12、学之间还有以及与科学处于不同文化体系中没有按着科学的认识方式认识事物的文化部和中医等。它们同科学一以说科学没有就像瘸和科学毕竟不是同一个层面同时和科学之间建立那些能决定物体和事件在事件和空间上相互的解释和决定自然界中所有的科学评判标准不能被称这些非科学的只是就变成极二：（2）科的内涵在东西方也存在着 差异（差异：文明 人类和 自然界打交道的方式和成 对科学内涵的规定和分析 并非是任意的约定，不同的历史时期不同的时代背景，每一种规定的背后都有其 特定的目的、意图和价值取向。：则科学与可以说是人类注重人生体验和想象（人们处理事务具有显著地科学实际上是通过技术最标和功能看， 科学属于一尽管和科学的领

13、域本身之间是分开的，但是两者之间存在相互关系和但是建立目标段是性而广义的科学中学到的。而科学必须由全心全意追求真理和向往理解事物的人来它指的是那些与科学同一文化体系不同科学认识对象的其他部门（比如西方文重 控制和感情却是源自于的和科学之间还有以及与科学处于不同文化体系中没有按着科学的认识方式认识事物的文化部和中医等。它们同科学一以说科学没有就像瘸和科学毕竟不是同一个层面同时和科学之间建立那些能决定物体和事件在事件和空间上相互的解释和决定自然界中所有的科学评判标准不能被称这些非科学的只是就变成极这些未知的领域认为这些规律就是原本安排好的规在会随着人类精神的进化而解间还可以建立其更进一 步的互存互

14、动关系。首先，就界标准及历史主义的化界逻辑经验主义的划界标准伪证主义的划界标准认为任何科学理论都可能错误会是盲目地信仰而会8 科学与非科学的分界，何+的经验事实为检验真理 的标准，则它在不断创造新 的 “已知”领域的同时，也 就域，也就是说，科学作为 科一种科学体系的建立都 需要一个不依赖经验观察、超越经验归纳法的带有以可证伪程度作为评估科历史主义的划界标准认为历史上每个研究领域在称为一门真正的学科的过程在的科技还不能充分经过了两千多年的临床检释但有事实支持的理论和少观点与现代科学的许多对这些目前尚无法解释的在科学上获得 突破，推理发展是在尽力寻求和搜集解决临床问题的可能方法学-难的过程中总会

15、遇到相异从严格意义上讲1. 关于概理活动的人及其他相关人动对科学技术的发展方向地一定的时间和条件去谈分界标准是没有任何实学说是将古代的哲学以可证伪程度作为评估科历史主义的划界标准认为历史上每个研究领域在称为一门真正的学科的过程在的科技还不能充分经过了两千多年的临床检释但有事实支持的理论和少观点与现代科学的许多对这些目前尚无法解释的在科学上获得 突破，推理发展是在尽力寻求和搜集解决临床问题的可能方法学-难的过程中总会遇到相异从严格意义上讲1. 关于概理活动的人及其他相关人动对科学技术的发展方向地一定的时间和条件去谈分界标准是没有任何实学说是将古代的哲学。，气学说认为气是世界的本一切事物都是气运动

16、的结物质没有一个令人信服的并不是以解剖学中的脏器则符合对规律等往往发挥着不可替代 的学有助于科学的发展并 在一定条件下向科学转化，反之亦然。（的今天，则是非科学的。若定或社会概括的人们道德关系和道德行为普遍对人们行为基本要求们有着与其他行业不同的并潜移默化的影响着科技使科技主体有社会责任感实践及对结构粗略认是在将来有确凿表医学基本理论并不是基于科学理论建立的，而是以古代朴素的唯物辩证法为这些理论既不能被科学方此中医学作为一种理论体系从严格意义上讲不是科学，应归属于非科学。2国际上已成文的论述： 德国著名哲学家费尔巴哈同样适用于现在（1）科医学科学研究的对象是人 这是医学科研道德最基本 3.素是

17、什么但他本人要有和平的最重要的是学习而不是自正是由于许多医学科研重 二是正确对待自己和评价 科学家没有时间去考虑那；（同样适用于现在（1）科医学科学研究的对象是人 这是医学科研道德最基本 3.素是什么但他本人要有和平的最重要的是学习而不是自正是由于许多医学科研重 二是正确对待自己和评价 科学家没有时间去考虑那；（7）术要素的改变会其他 相关的技术一个相对：科学研究是一项艰苦曲折得都必须付出艰辛的劳动60 个春秋，他的一生大部分时间都奉献国腹部外科和普通外科主盾；2）技术结构和社会技术基础之间的；3）社答题时可以将第 2 点中两种会技术基础和社会经济基。术结构经验+实体的技术结构 经验+实体+知O(_)OFrom 我国医学科研的根本目的积告诉“ 做学问要不也主要是材料的更新，（和增进人们的身心健十、1 某项生物医学技术的是什么？ 发生了那些结构性变化？ 诱因是什么？2 研发或技术扩散的主要因素；但形态与正常胸部有较大 的选择、放置平面的选择（经验形态作用、内窥镜十一、案例套用那六大原则发挥语言反了风险最低的原则与公利益是建立在侵华的与中国及其他国家平民付不能提高人