中国建筑史复习要点总结最终版

1、中国建筑史复习要点总结一 、城市：最早的城市规划理论，主要内容中国古代城市规划之始成书于战国的考工记-匠人，其内容是： “匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。意思是：“匠人营建国度，方圆九里，每边有三座城门，国度中九条纵向道路，九条横向的道路，道路宽度可以允许九辆马车并列行驶，左（东）边是供奉祖先的坛庙，右（西）边是祭祀天地的坛庙，前面是朝（政府的衙署机关） ，后面是市，市和朝都是方圆百步。 ”意义以宫为主体进行规划 中心区，从而奠定了都城规划的主框架 突出主权建立了一种礼制秩序 左尊右卑来源于井田制的经纬道路网正交 合理有效规划科学经过计算二、元

2、大都、明清北京特点及不足（简略）特点：1、 元大都有一条明显的中轴线；2、 道路“划线整齐，有如棋盘”。南北主干道两侧，等距离的并列许多东西向的胡同；3、 三套城形制4、 城中规划了两条供水河道5、 城中南北中轴线交于全城的几何中心中心阁，在其附近建有钟鼓楼不足（详细）特点最为规整的都城元大都有一条明显的中轴线，南起丽正门，穿过皇城灵星门，宫城的崇天门、后载门，经万宁桥（又称海子桥，今地安门桥） ，直达大天寿万宁宫的中心阁， 这也是以后明清北京城的中轴线。 从崇仁门至和义门之间的横轴线大街，与城市南北中轴线相交于全城的几何中心 中心阁，在其附近建有钟鼓楼。道路 “划线整齐，有如棋盘 ” 。街道

3、分布的基本形式是，通向各城门的街道组成城市的干道。 但是由于城中间有海子相隔， 及南北城门不相对应， 有些干道不能相通， 故许多干道是丁字相交。 南北向的主干道两侧， 等距离的平列许多东西向的胡同。中轴线的大街最宽为 28 米，其他干道为 25 米，胡同宽 5 6 米。今北京城内许多街道胡同，仍可反映出元大都街道布局的痕迹。三套城形制水系规划：大都的引水工程规模巨大，从西北郊外导引了很多小流泉解决大都的给水问题，当时主要供水河道有两条：一条是由高梁桥、海子、通惠河构成漕运系统； 一条是由金水河、 太液池构成宫苑内用水系统。 高梁桥自和义门北入城，汇成积水潭，俗称海子。为了使南方的漕运直达大都城

4、内， 开挖了通惠河，置闸截水。来往的船只停泊在积水潭内， 使积水潭北岸、 钟鼓楼一带成为商旅繁华区。空间设计城市南北中轴线相交于全城的几何中心 中心阁，在其附近建有钟鼓楼。三、唐长安突出特征1、选址：长安城南对钟南山和子午谷，北临渭水，东有浐、灞二水，城西为一片平原，东南为高地，成为龙首原，东南部已深入曲江池和起伏较大的丘陵2、城市总体布局：宫城位于城市中部偏北，宫城南部为皇城，城外东北部的龙首原上建造了大明宫，在城中东侧有兴庆宫，为唐玄宗做王子时的王府3、市肆：城内有东西两市，对称位于皇城南面各占二坊之地4、道路规划：南北向主要的中轴线上布置朱雀大街，皇城及宫城前各有一条东西向的主要街道，

5、也是长安城的主要横轴， 道路系统成严整的方格网系统， 共有东西向大街 11 条，南北大街 14 条，互相直角相交5、坊里规划：城市采用里坊制，夜晚实行宵禁6、水系和绿化：曲江池与芙蓉园是长安城最好的绿化，大明宫中有太液池，皇帝注重绿化，皇城、宫城中多种梧桐树四、从清明上河图看东京汴梁的城市特点1、水系在城市中起到重要的作用，城市周边水系丰富，水上交通发达，成为主要的交通方式之一2、商业和手工业发达，城市繁荣3、里坊制已经被打破，这是城市手工业及商业繁荣的结果五、唐大明宫布局（PPT 上总结）：1.确立了纵向序列2.附会 “三朝五门 ”3.开创了在宫后建花园 太液池（书上详细说明） ：唐初利用隋

6、代旧宫，改名为太极宫。唐高宗时，因太极宫地势卑湿，遂在其东北角御苑内龙首原高地上， 将唐太宗时所建大明宫扩建而成新宫。 太极宫从此降为闲散之所， 大明宫成为唐朝政治中心所在地。大明宫位处高低，居高临下， 可以远眺城内街市。宫城占地面积约为明清北京紫禁城的4.5 倍。全宫分为外朝、内廷两大部分，是传统的“前朝后寝”布局。外朝三殿：含元殿为大朝，宣政殿为治朝，紫宸殿为燕朝。宫前横列五门，中间正门为丹凤门，从丹凤门到紫宸殿轴线长约 1.2 公里。含元殿前两侧有钟、鼓楼和左右朝堂，含元殿高出地面 10 余米，殿基东西宽 76 米，南北深 42 米。是一座十三间的殿堂。殿前左右有阙楼一对相向而立，有飞廊

7、和殿身相联，形成环抱之势。这组建筑造型雄伟、壮丽，表现了唐朝的兴盛与气魄。含元殿后有宣政门、宣政殿，殿前庭内遍植松树。宣政殿后有紫宸门、紫宸殿，是常朝所在的天子便殿。内廷部分以太液池为中心，布置殿阁楼台三四十处。形成宫与苑相结合的起居游宴区。太液池利用龙首原北的低地开凿水面，池中有土山，称蓬莱山，池南岸有长廊，并环以殿阁楼台和树木，形成禁中的园林区。（网上资料）：大明宫选址在唐长安城宫城东北侧的龙首塬上， 利用天然地势修筑宫殿，形成一座相对独立的城堡。宫城的南部呈长方形，北部呈南宽北窄的梯形。城墙南段与长安城的北墙东段相重合，其北另有三道平行的东西向宫墙，把宫殿分为三个区域。所有墙体均以夯土板

8、筑，城角、城门处包砖并向外加宽，上筑城楼、角楼等。宫城共有九座城门，南面正中为丹凤门，除正门丹凤门有三个门道外，其余各门均为一个门道。在宫城的东西北三面筑有与城墙平行的夹城，在北面正中设重玄门，正对着玄武门。整个宫域可分为前朝和内庭两部分，前朝以朝会为主，内庭以居住和宴游为主。大明宫的正门丹凤门以南，有宽176 米的丹凤门大街，以北是含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬莱殿、含凉殿、玄武殿等组成的南北中轴线，宫内的其他建筑，也大都沿着这条轴线分布。在轴线的东西两侧，还各有一条纵街，是在三道横向宫墙上开边门贯通形成的。前朝含元殿是大明宫的正殿，位于丹凤门以北、龙首塬的南沿，是举行重大庆典和朝会之所，俗称

9、“外朝 ”。 主殿面阔八间，进深四间。实测殿基高于平地15.6 米，东西长75.9 米，南北长 41.3 米，四周有宽5 米的副阶。在主殿的东南和西南方向分别有翔鸾阁和栖凤阁，各以曲尺形廊庑与主殿相连，整组建筑呈 “凹”字形。含元殿建造时充分利用了龙首塬的高地，威严壮观，视野开阔，可俯瞰整座长安城。含元殿正北是宣政殿，为皇帝临朝听政之所，称为“中朝。” 殿前左右分别有中书省、门下省和弘文馆、史馆、御史台馆等官署。在殿前130 米处，有三门并列的宣政门，左右是横贯式的宫墙，墙、殿之间形成较大的院庭。紫宸殿位于宣政殿以北，称为“内朝 ，” 群臣在这里朝见皇帝，称为“入阁 。”含元、宣政、紫宸组成的

10、外朝、中朝、内朝格局多为后世的宫殿所效仿，北京紫禁城的太和、中和、保和三殿便是这种格局的体现。内庭大明宫的北部为园林区，建筑布局疏朗，形式多样。紫宸殿以北约200 米处即为龙首塬的北沿，其下有太液池，又名蓬莱池，。水池的形状接近椭圆形，在池内偏东处有一土丘，称作蓬莱山。池的沿岸建有回廊，附近还有多座亭台楼阁和殿宇厅堂。麟德殿位于大明宫的西北部，是宫内规模最大的别殿，是皇帝举行宴会、观看乐舞和接见外国使节的场所。殿基用夯土砌筑，四壁铺砖。六、故宫的艺术成就中轴线的艺术 宫殿中轴线与城市中轴线重合七、陵墓：陵墓的组成，各部分的演变；利用地形来设计陵墓的优秀实例1、 陵墓的组成 ：地上部分、地下部分

11、、陵园建筑（后人祭祀）2、 各部分的演变：A、地上部分 从墓而不坟到宝城宝顶（课本139 140 页）方上以山为陵宝城宝顶起初为“墓而不坟” ，到良渚文化时期，出现了地面封土，春秋战国时期冢墓已经非常普遍，墓的成为由“墓”发展为“丘” ，最后称之为“陵” ；汉代承袭秦制，帝陵都起方形截锥体陵台，称为“方上” ，四面有门阙和陵墙，北宋陵台亦属此制；汉文帝依山为陵，是历史上第一座依山凿穴为玄宫的帝陵， 曹魏也延续因山为陵； 唐代吸取因山为陵的经验， 乾陵是代表； 元帝葬漠北， 不起坟； 明代地下宫殿上起圆形坟称为宝顶， 用墙垣包围， 称为宝城，南侧建方城明楼。地面陵体变化：方形土台土山圆形人工构筑

12、物B、地下部分 从黄土小丘穴到地下宫殿（课本137 139 页）原始社会多为土穴，商代已经出现了墓道、墓室、椁室，以及祭祀的杀殉坑，用木椁室作为墓室；汉代多采用砖墓室和石墓室（崖墓、石拱墓、石板墓），拱顶墓室在东汉时期成为主流；唐宋多采用叠涩砌的穹窿顶；明清墓室以中间三晋为主，用石做拱券结构。C、陵园建筑（课本140 页）商代陵墓不起坟，深埋，但墓顶可能有享堂；汉代基本承袭秦代制度，陵中设庙和寝两部分，仿宫中前朝后寝之制；唐代因山建陵，山上陵园南门外设上宫，相当于庙，山下设下宫，相当于寝，陵前神道加长，门阙及石像生增多；明代因山为陵，陵区集中，神道深远，遍植松柏， 陵体、祭祀建筑串联在轴线上，

13、且致祭区形成院落二进或三进，突出朝拜祭祀仪式的重要性； 清代基本沿袭明制，只是各陵神道分立，有的后妃另建陵墓，与明代稍有不同。利用地形来建造陵墓的优秀实例唐乾陵（简略 0唐乾陵依梁山而建，梁山主峰最高，为陵墓主体，四周有方形神墙，接近方形平面，四面正中开门，四角有角楼，梁山前有双峰对峙，高度低于梁山，成为陵墓入口的门阙，两山之间随山势自然坡起的地势成为神道，神道上成对布置华表、飞马、朱雀、石马、石人。（详细）以山为陵体，四周为神墙，近方形平面，四面正中辟门，各设门狮一对。神墙四隅建角楼（角阙）。南门内原有献殿因山为阙，并设神道，长达 3.5 公里乾陵双阙：梁山分三峰：北峰居中为主，前方东西两峰

14、对峙而且形体相仿，犹如门阙。两峰之间依势而向上坡起的地段自然形成神道乾陵神道：华表、飞马、朱雀、石马（五对）、石人（十对）乾陵地宫即在北峰， 凿山为穴，辟隧道深入地下。 隧道墓门用石条层层填塞，缝隙以溶铁汁浇涛锢闭，迄今无损。明十三陵共用神道，利用自然长达 7公里八、坛庙：坛庙的类型第一类祭祀自然神。其建筑包括天、地、日、月、风云雷雨、社稷、先农之坛，五岳、五镇、四海、四渎之庙等。其中天地、日月、社稷、先农等由皇帝亲祭，其余遣官致祭。第二类祭祀祖先。 帝王祖庙称太庙， 臣下称家庙或祠堂。帝王宗庙仿宫殿前朝后寝之制：前设庙（前殿），供神主；后有寝（后殿），设衣冠几杖。庙有两种形制：一种是分别建立

15、7所或 9所建筑，每所奉一祖先；另一种是在一座建筑中设有7室或 9室，每室奉一神主。第三类十先贤祠庙。如孔子庙、诸葛武侯祠、关帝庙等。九、佛光寺大殿的艺术成就参照一参照二佛光寺大殿的艺术成就中国留下的最早的木构建筑建于唐 857年，壁画、墨宝、塑像、建筑被称为唐代四绝成就解决了较大跨度和出檐的悬挑问题（ 3.96 米）梁架采用叠梁式和三角屋架向结合的形式初步建立了模数化的规格化的技巧斗拱的结构功能明确， 柱与柱之间的补间斗拱解决面阔方向悬挑问题， 柱头上斗拱解决悬挑问题体现了宏伟雄大的唐风A、斗拱雄大（斗拱层占二分之一柱高）B、屋面坡度缓和，出檐深远C、采用侧角，生起，卷杀D、色彩简洁，灰瓦，

16、红柱、斗拱，白墙，门窗简洁，直棂窗，基座低青砖十、正定隆兴寺整体布局（PPT 上） :进深 380米，靠群体变化产生丰富的轮廓线。（书上）：此寺始建于隋，原名龙藏寺，到宋初改建时才用现名。其总平面至今仍大体保存了宋代风格，呈南北中轴线的狭长方形。 山门对面有照壁，门前有石桥及牌坊。门内左右的钟、鼓楼和正面的大觉六师殿已毁。以北是东、西配殿和摩尼殿，殿后有戒坛（四周回廊和后端的韦陀殿已不存） 、慈式阁、转轮藏殿。再北为东、西碑亭和佛香阁，最后是弥陀殿。方丈室及僧舍在佛香阁东， 并附香火厨、 马厩等。 由于利用了建筑体量大小和院落空间的变化，轴线虽长而不觉呆板。（网上）：隆兴寺坐落在河北省正定县城

17、东门里街，寺内建筑布局规整，形式多样，是我国现存时代较早、 规模较大、保存较完整的一座佛教寺庙建筑群。平面呈长方形，布局和建筑保留了宋代的建筑风格，主要建筑分布在南北中轴线及其两侧。 南面迎门为一座高大的一字琉璃照壁，自三路单孔石桥向北依次为天王殿、天觉六师殿（遗址） 、摩尼殿、牌楼门戒坛、慈氏阁、 转轮藏阁、 康熙乾隆二御碑亭、 大悲阁、 御书楼和集庆阁、 弥陀殿、 龙泵牛亭、中轴线末端为 1959 年正定城内崇因寺迁来的毗卢殿。 院落南北纵深， 重叠有序， 殿阁高低错落 ，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。十一、塔的类型，形成，作用，怎么看待塔能一直延续下来塔的分类佛塔原是佛

18、徒膜拜的对象，后来根据不同的用途而又有不同的分类按材料：木塔、砖石塔、琉璃塔、砖木混合塔按结构形式分： 楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔、金刚宝座塔、变体等塔的平面唐以前几乎都是方形， 五代起八角渐多， 六角行为数较少砖塔早期用一层塔壁结构，刚度欠强，后改用双层塔壁塔的形成我国的佛塔，早期受印度和犍陀罗的影响较大， 后来在长期的时间中发展了自己的形式。在我国，古塔的发展可分为三个阶段：第一阶段，东汉到唐朝初年，印度的萃堵波开始和我国传统建筑形式互相结合，是不断磨合的阶段。第二阶段，从唐朝经两宋至辽、金时期，是我国古塔发展的高峰时期。 唐、两宋时期古塔的建筑达到了空前繁荣的程度。 塔的总体数量较

19、前代大增， 建塔的材料也更为丰富了，除了木材和砖、石以外，还使用了铜、铁、琉璃等材质。这一时期，是从以木塔为主转向以砖石塔为主的最后阶段。 由于材料的改变， 使建筑造型与技术也相应有所变化。 其中最重要的一点是塔的平面从四方形逐渐演变为六角形和八角形。第三阶段，从元代经明代到清代。元代以后，塔的材料和结构技术，再无更高的突破，只是在形式上有了一些新的发展。瓶形的喇嘛塔进入了中国佛塔的行列，如五台山塔院寺白塔， 北京北海琼岛白塔， 扬州瘦西湖莲性寺白塔等。 从元至清六百年间，这种塔形的主要变化，是其塔刹（即“十三天”）比例的变更，从元代的尖锥形， 发展成为直筒形。 明代以后还出现一种塔的形式，那

20、就是金刚宝座塔。塔的作用经塔：藏经文，藏舍利，供佛墓塔：少林寺塔林登高远眺： “ 九层云外倚栏杆 ”料敌塔：应县木塔导航引渡： “ 点燃八百灯龛火，指引千帆夜进航 ”风景意义：多建于山上，当山势不够挺拔时，利用塔来修饰轮廓线。风水塔随着佛教传入我国，塔开始在我国兴建，并逐渐与我国文化相融合，形成了一种具有中国民族传统特色的新的建筑类型。 它们历经时代风雨，饱经人世沧桑，依然挺拔峻秀， 竞放异彩， 使祖国的锦锈河山更加雄伟壮丽。 古塔作为中国五千年文明史的载体之一， 为祖国城市山林增光添彩， 不愧为中国古代杰出的高层建筑。十二、正定木塔的价值应县木塔的价值（仅供参考）是我国现存最高最古的一座木构

21、塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔，是研究中国建筑的重要实例塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”式的布局全塔共有 60 多种斗拱，是研究中国古代斗拱技术的重要实例单体建筑的内外两层柱与佛光寺大殿的“金厢斗底槽”相似结构组织方式： （ ppt ）采用暗层形成刚体的结构层筒体桁架结构形成塔身叉柱造形成稳定的结构使用了 60 多中斗拱形成柔性的榫卯结构十三、园林：园林创造意境的方法园林：园林创造意境的方法P2051 空寂出世 - 宗教山林理景的意境佛家追求空寂、超脱、其手法有三：一曰彪。即标志出与世俗不同的存在价值与意境，营造出一种原理市，没有喧闹，只有钟声梵呗和香烟缭绕，还有高

22、出云表的塔、崇高华丽的殿、庄严辉煌的佛像金身。二曰藏。深山藏古寺， 寺庙为了创造与世不同的幽静气氛，往往建于深山密林中。三曰隔。就是隔红尘。庭院是 “隔 ”最好的办法，随意寺庙历来就是用院落来组成。2 涤我尘襟 - 登高及治水理景的意境登高远眺理景与城邑治水理景都能展现开阔、辽远的场面，形成“旷如 ”之景， 引人豪迈的联想。标帜意蕴 - 诗文题字追求的意境江南邑郊风景中， 有大量的题记、 碑刻和摩崖石刻。 这些文字对风景起到了深化主题的点景作用，使风景富有内涵，充满诗情画意。十四、皇家园林的特色皇家园林的特点1、规模大，占地广，选址好2、平面构图，建筑几何关系，水面拓扑关系3、水面大比例，主体

23、建筑外向水面，有景可观，背后水面幽深4、园中园内向，自成一体私家园林的组织方式十五、私家园林的组织方式参照一园林布局主题多样 - 全园分为大小不同的若干景区或院落， 每区各有主题， 或为山水或为奇石， 或为名花，或为古木，或为修竹，形成多样主题景观。隔而不塞 - 各景区之间虽分隔而不闭塞， 彼此空间流通， 似分丝合，隐约互见，形成丰富的层次和幽深的意境，这是小空间理景的重要法则。欲扬先抑 - 在进入园中和主要景区之前， 先用狭小、 晦暗、简洁的引导空间把人们的尺度感、明暗感、颜色的鲜明度压下来， 运用以小衬大、以暗衬明、以少衬多的手法达到豁然开朗的效果。曲折萦回 - 观赏路线不作捷径直趋，而是从曲折中求得境之深。尺度得当 - 建筑体量化整为零，造型空透、轻盈、亭榭小巧厅堂空灵。余意不尽 - 采用联想的手法，拓宽景域的想象与感受远借邻借 - 借园外景物布园中不足。参照二（一）把全园分成若干相互连贯、 不同主题的景区 在有限的空间内创造无限意境（二）景区的分割手段多样化 通而不塞（三）每个景区建筑要素的关系是拓扑向心关系（四）尺度得当 建筑体量化整为零，石峰、堆