文物鉴赏论文

1、越窑瓷器的鉴定与鉴赏摘要 越窑的研究，可以说，从浅层次而逐步向深层次的深度、广度 拓展。鉴定的水平，也是由表及里，从一般的古玩角度，逐步向考古类型学研究入手，对瓷器进行科学的总审。使鉴定的结论更符合历史事实。关键字 越窑瓷器 鉴定 识别 纹饰 铭文 釉色 装烧 体胎二、越窑的鉴定越窑分为早期越窑、越窑、越窑仿品识别三个方面。（一）早期越窑的鉴定（）造型与装饰艺术。造型与装饰往往密切联系。 东汉晚期瓷器的造型， 多来自原始瓷制品的延续。主要有：垒、五联罐、钟、虎子、香熏等，井、灶、等冥器制品东汉晚期虎子的造型，基本上承袭了西汉时铜虎子形象。 造型是比较简单， 横卧圆筒体， 前面向上有一个突出的，

2、微微向上翘的圆形口，背部装提梁，没有虎形装饰（）胎釉与装烧工艺早期越窑的装烧工艺，可以概括为三大特点：第一，明火迭烧。第二、泥点间隔支烧。第三、间隔窑具的支烧。（）铭文及纪年器早期越窑器上的铭文， 这为我们鉴定提供了直接的可靠的依据。 在接触的制品中，鄞县东汉瓷钟底书“王尊”隶书两字， 绍兴东吴瓷灶灶面上书“鬼灶”两字，上虞县东吴虎子上铭 （纪年） “赤乌十四年 （）会稽上虞师袁宜作”。（二）越窑器物的鉴定越窑的鉴定也必须掌握五大要素。 这就是制品的造型与文饰、 装饰艺术与方法、釉色与胎体，铭文与款式五个方面。1、 器物造型与纹饰。造型与纹饰两者密不可分，是鉴定越窑瓷器的关键。再结合釉、胎、支

3、烧工艺和款铭更为精确。唐代越窑的造型，从总体上看廓线明快，秀雅端巧。碗的造型，从早期越窑的深腹型，逐步演变为敞口（侈口）、斜腹的浅腹型。初唐的平底器或假圈足，到了中唐时，假圈足中挖一个小浅孔，圈足形似玉璧，俗称玉璧底，同时开始出现矮圈足的环底碗。晚唐时碗的造型，不但延用了玉璧底、大环底外，而且出现了端巧美观的花口。 特征是口沿作成四缺、 五缺不等，在腹部与缺口相对位置压有突筋。总之从底足的变化，发展到口沿的变化，使碗的造型轻巧端雅，线条流利美观。、 装烧工艺的特点在鉴定中，辨别器物的装烧工艺，也是十分重要的，因为每个窑口，装烧工艺除共性外， 还有其独特的个性， 就越窑的装烧工艺而言， 恰恰为我

4、们鉴定提供了可靠的，明显的依据匣烧工艺，有二个明显的特点： （）早期越窑出现的器内支烧印痕（包括中唐以前），使用匣烧后，从此器内的印痕消失了，使器内光洁美观。这个特征断定都是元和朝以后的制品。（）匣烧工艺烧制的器物， 其外底部都应该有支烧泥点的印痕。 这个印痕的大小与形式，对我们了解它制作年代，有十分重要的参考价值。、 胎骨识别与釉色釉色不但与釉料化学组成成分有关，而且也与窑炉中烧成气氛切切相关。初唐，越窑虽然在窑炉结构上，获得了改善。但烧造中，一部分还原焰较好的器物，呈青色外，很大一部分，弱还原焰或氧化焰烧成，呈色便为青中泛黄或米黄色。中唐，匣烧使呈色青为多。 由于配料差异与窑炉气氛差别，所

5、以呈色也有变化。晚唐，由于大量使用匣烧，使釉色大为改观，加上窑炉烧造技术的改进，使窑温升高，使制品呈以青翠为多。 “贡窑”所使用的匣烧， 其质量达到极精的程度，所呈釉色“似冰”、“类玉”，晶莹滋润。五代北宋时期， 大批“贡瓷”色泽以青绿色为主， 釉色光润。 民用瓷亦以青为主。到了北宋晚期，釉色则变成青灰了。三、越窑仿品的识别越窑青瓷不论早期制品和越窑时期制品，在我国享有崇高声誉。、 越窑仿品流传广在五十年代， 宁波市文物管理委员会藏品中， 曾发现一件鸡壶， 仿者以五代越窑面貌设计，全器施青中泛灰釉，松子状支烧印痕。这件器物造型逗人所爱。但仔细推敲，造型在越窑制品中，显得不伦不类，泥点支烧是唐式

6、，露胎地方是白色，拉胚成型，在壶身中没有旋纹， 光滑如新。这件仿品无疑是解放前制造的。目前，仿造者，不但有早期越窑的西晋人物堆塑罐、东晋鸡头壶，而且还有唐越窑的执壶、玉璧底碗等等，制作后再入土， 或作成旧器状。 但是仿制者疏忽胎体，无法作成灰白， 入土开片泥痕也新鲜可见， 支烧泥点特征无法体现， 与真货一比原形毕露。，仿制器物的特点（） 效仿造型。仿制品中造型大多按照出版的文物精华、国宝大观等有关照片制作。因此，外观上初看近似者多，由于仿者，不了解造型装饰的主题思想与寓意，仿制中毛病百出。所以在鉴定中，从局部入手，对制品造型进行总体审核。（）临摹纹样。纹样反映了每个时代，人们的信仰、风俗与时代

7、特点。由于不理解思想内容，仿造的图案线条不可能流畅，构图远不如原作。（）装烧工艺。装烧工艺每一个时代，因使用装烧工具不同，所遗留的印痕特征也不一样， 尤其是支烧印痕的形式与排列规律也不同，仿制者往往忽视了这方面的细节。有的印痕作假涂上去，有的粘上去，一洗刮就显原形，因此，是否胎体烧制过程中反映的印痕，是鉴定支烧的一个标尺。（） 釉色的鉴别。由于仿者不了解越窑各时期生产制品的配方化学成分。仿者只是凑合釉色， 加上窑炉均用液化气与电炉烧制， 因此，无法对火候的气氛理解与掌握，所以仿品青色光亮漂浮，有的用开水冲洗就泛色。（） 体胎的仿制。胎体所呈的色泽与所用的原料有关。现在仿者大多用高岭土，古代使用

8、的是古代的瓷土，两者所显露胎体呈色就不同，一个灰胎，一个白胎，辨别较容易，实际上也是仿制品的一个特点。四、越窑制品的鉴赏越窑是大唐帝国著名的一个瓷种， 为唐代六大名窑之首。 因此，在唐代越瓷已跻身于金银珠宝、 丝绸绫罗之行列， 被最高统治者， 列为供奉神灵的珍贵品之一。唐代越窑青瓷，不仅是艺术制品，而且是生活的实用器，深受国内外各阶层的喜爱，所以唐代文人学士，对越窑青瓷的咏诗赞赏屡见不鲜。唐代，茶圣陆羽在茶经中明确赏评 碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，寿州、洪州次。或者以邢州处越州上，殊不为然。若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越一也； 若邢瓷类雪，则越瓷类冰， 邢不如越二也； 邢瓷白而茶色丹，

9、越瓷青而茶色绿，邢不如越三也。可见越瓷质佳，成为茶具中的精品。正因为越瓷有如此身价，所以赞颂越瓷的诗人也特别多。由于越窑所产青瓷，曾经风靡一时，促进了制瓷业的发展，目前，日本、韩国、朝鲜、阿曼、巴林、越南、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、埃及、英国、法国、德国、瑞典、美国、意大利等国家许多博物馆，都收藏有出土的唐宋越窑青瓷器。在国内有个国家的文博等单位，收藏了越窑青瓷制品。 全国广大地区的古玩爱好者、收藏家，收藏了不少的越窑青瓷器。这为鉴赏、研究著名的越窑，为繁荣文化白花园，创造了条件。参考文献1 陈万里 瓷器与浙江、越瓷图录瓷宝斋越窑窑具文字调查研究陆羽茶经皮日休茶瓯许浑晨起二首韩握横塘钟子期

10、听懂了俞伯牙的琴音“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水”,俞伯牙视其为知音。钟子期死后，面对江边一抔黄土，俞伯牙发出“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死”的感慨，摔琴而去，从此，高山流水，知音难觅。红楼里，宝钗与黛玉皆爱宝玉，宝钗看重功名，常拿一些伦理纲常来压制他的不羁与顽劣，黛玉却从未提及这些，因她懂得他的心性，她说“你既为我之知己，自然我亦是你之知己”,造化弄人，木石前缘虽是虚空一场，却怀金悼玉，梦萦千古，今日读来依然荡气回肠！不是所有的相遇都可以相知，不是所有的相知都可以永恒。生命里，我们只愿结交那些心性相宜的人，统一的语言，相同的志趣，将彼此的心灵拉近，一份懂得，不言不语，却在默契里滋生。懂得，是两颗心的对望，潜生一种心灵感应，不发一言，便可知会。一声懂得，没有千言万语，却可以令人眸中含泪，心中蕴暖。这世间太多人情薄凉，你是否觉得，有一个真正懂你的人，是一种幸福与慰藉呢？茫茫人海，你不孤单，有人愿与你同运命，共风雨，如此，多好！风懂云的情怀，它，轻轻的吹送，云姿更加漫妙；雪懂梅的寒傲，它，悄悄的绽放，梅骨愈加清奇；泉懂山的伟岸，它，静静的流淌，山林更为葱茂；雨