感悦唐代文学中的建筑意境之美

1、感悦唐代文学中的建筑意境之美感悦唐代文学中的建筑意境之美摘要：唐朝是一个极伟大的时代，社会开展各方面均到达了个前所未有的高度，唐代文学更是这个时代的宣言和代表。店代文学中大量优秀之作不仅文笔华美，其中蕴含的朴素、自然的建筑意境之美更是深邃幽远，表达了人与自然和谐互动、宁静淡泊的美妙意境。关键词：店代文学；建筑意境；人与自然；和谐；宁静淡泊人去余音未散，夜夜梦回唐朝。在中国的历史长河中，唐朝是一个极伟大的时代，在那片辉煌的天空下，张开臂膀拥抱整个世界的盛世光景。当年作为唐朝都城的长安，幅员广阔、人口稠密、商业兴旺、文化鼎盛、恢弘壮丽，论文联盟.Ll.是公元九世纪前全球最顶尖的城市。唐朝是让中国人

2、引以为骄傲的时代，政治、军事、经济、文化、艺术等均到达了一个前所未有的高度。唐代文学更是这个时代的宣言和代表，是历史长河中不朽的篇章。没有一个朝代，比得上唐朝所发出来的声音那样华彩美妙，那样大度充实，那样丰富融和，那样令人心胸开阔，这样的华彩、大气和大度，在唐代文学的建筑意境之美中更是展现得淋漓尽致。初唐诗人王勃在秋日登洪府滕王阁饯别序中有这样的描绘：时维九月，序属三秋；潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖腓于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。间阎扑

3、地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。王勃由趋名楼、登临高阁之际，展示了近览楼阁之壮丽、远眺山川之胜景，好一幅华美壮阔的滕王阁秋景图。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫，整幅色彩由淡雅至浓重，在浓淡比照中，突出了秋日风光特征，表达了季节之美和建筑场景里水光山色的色彩变幻之美。层台耸翠，上出重霄。飞阁翔丹，下临无地，那么突出了建筑造型的高耸壮观，上下浑成，大气凝重。从鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回至云销雨霁，彩彻区明，从近景到中景，山峦、平原、川流湖泽依次展开，广阔、迂回之姿，及至人间城郭、船帆云集，层次

4、渐富鲜明，远景的水天浩淼更让读者重回恢弘深远的古代建筑场景，画面之美、之深，让人如临其境，心生向往。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色是诗人登临高阁所感受到的意境之美，更是令人精神振奋、心胸开阔。王勃的滕王阁序从滕王阁的地理位置、人文环境人手，将客观的景致与主观的情感巧妙而动人地结合在一起，感天地之无限，怀思古之悠情，为我们展现了一种建筑时间和空间上交织的意境之美。中国传统设计思维方式包括天时、地利、人和、物宜、工巧，而滕王阁序正是表达了中国古代哲学中万物一体、超越有限趋于无限的美。这种整体构造的无限性，表现了造物设计中天、地、人、物、工是互相关联不可分割的整体，进而言之，亦表达了一种全视野角度的

5、整体和谐之美。又如，盛唐山水诗派的出色代表王维之?辋川集?的文杏馆五言绝句：文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。文杏馆是辋川别业的一个景点，因馆舍而得名。前两句写对建馆所用材料之选择，意为就地取材、尽得天成。通过对选材特陛的关注，表达了材质本身所具有的美感。后两句谓馆中栋梁间的云，会不会飘向人间化为雨呢?让人联想到文杏馆的周边环境之幽雅与布局位置之高巅。这首五言绝句为我们展现的是非禅而禅的建筑意境之美。王维作为一个诗人同时也是一个禅宗信徒，他对大自然有着独特的感情。禅宗非常喜欢讲大自然，喜欢与大自然打交道。它所追求的那种淡远心境和瞬刻永久，经常假借大自然未使人感受或顿悟。王维的这一

6、首诗不但使那一瞬间成了永久，而且使一幅有限的画面浸透了无限的意境。再如白居易的庐山草堂记。这篇散文是元和十一年(公元816年)秋，白居易游庐山，独爱香炉峰下，遗爱寺旁的一处胜景，便在那里修筑一草堂。次年草堂落成，他写了这篇?庐山草堂记?。匡庐奇秀，甲天下山。山北峰日香炉峰，北寺日遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，假设远行客过故土，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一满意力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木靳而已，不加丹；墙圬而已，不加白。碱阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉。堂中设木榻

7、四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。乐天既未为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。自问其故，答日：是居也，前有平地，轮广十丈；中有论文联盟.Ll.平台，半平地；台南有方池，倍平台。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八、九月时。下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤垸，杂木异草，盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。又有

8、飞泉植茗，就以烹焊，好事者见，可以永日。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四旁耳目、杖屦可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴晴显晦，昏旦含吐，干变万状，不可殚纪，陨缕而言，故云甲庐山者。文章开篇，作者写明了草堂选址，其境胜绝，两个甲字，展现了草堂周边的整体环境之美。第二自然段，写草堂的平面格局和面积大小与自己的愿望和财力相称。洞北户敞南甍表达了作者对建筑朝向的重视。从木靳而已，不加丹到该段末尾，表达了草堂平易的、非常接近日常生活的内

9、部空间组合以及建筑装饰和陈设的自然、朴素古雅之美。上述表达了作者因地、因人、因物制宜的朴素建筑观。草堂的建筑美亦如中国道家的大巧假设拙付物自然，虽拙而巧。真正的巧并不在违犯自然规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然规律，在这种顺应之中使自己的目的自然而然地得以实现，在无为而无不为的原那么下顺应自然，从而不加修饰地到达自然天成与巧夺天工之美。再看三、四段落，作者仰观诸峰、俯听泉水之声，旁有竹树云石的点缀，令人欣赏不尽，精神和畅，几乎进入了物我两忘的境界。紧接着，作者把草堂南、北、东、西、近、远的自然之景之美一一映入我们的眼帘，从草堂南的平地、水池、周边植物，到远处石涧的古松、老杉，到堂北的层崖

10、积石、杂木异草、飞湍的泉水和种植的茶树；从东边的瀑布、昏晨时的声色之美，到堂西倚北崖右趾，以剖竹架空、引崖上泉之趣，乃至草堂周边春夏秋冬可游赏的去处。作者为我们生动描绘了一幅又甲庐山的建筑环境场景，亦尤如祖先的中国山水画卷所表现的那种自然灵胜之美。庐山草堂记不仅为我们展现了草堂建筑与大自然的和谐整体之美，而且也表达了作者在自己的精神家园里的那种悠然自得，宁静恬美。滕王阁序、文杏馆、庐山草堂记都是唐代文学中的上乘之作，从中展现了古人力求使人间环境与自然界更进一步联络的美妙愿望，文中的建筑场景追求人为的场所自然化，尽可能与自然合为一体，使建筑与自然山水的美沟通交融起来，形成了一个更为自由也更为开阔的