曾绍奇的家谱

1、6/7曾子胜先生千古（1)尝谓善有见于世，而为者因而好名也。有出诸心而合圣贤者德，由于性也。若因不好名,率性合德者，目不慨见盱衡之下(2)，独有子腾翁焉.翁乃六顺公之长子也，耕读是务,孝亲承志,埙篪迭叶,恶言不出,勤守正,夫妻动创,课子诗书.生平修桥路，济亭茶,施棺木，宽量不较利，正己不容非。力以广祭,兴学为光前裕，后计间见人隐，长叹而吁，或日爱莫能助.彼岂知惑乎公,曰：“恨求助弗得，何暇计其哉.”有负公而急求者，人皆绝之。公曰：“不救人急非仁也。”诚古之不念旧恶也。横逆之加，势可报而不计，且泰然为磨炼玉成之地,即孟子之亡.反也,因诲诸郎君曰：“不可行之事心莫思，纵可行之事为莫尽。宁忠厚承先人

2、之忠,毋刻戾累后世之褔。”是庸行之谨也余奉。简命司铎宁都（3），採翁德性拟于上闻（4),公旋谢世,徙怅哲人之云.亡尔时，淫雨弥月，独葬日晴和。余至吊益加公德。盖晴以征乐，易之光明和以表德性之无乖。因而旌之，曰:“敦伦崇文,修德创业。又祥其德合圣贤之旨者而志之。其贤嗣皆堪羽仪王国，后日之受荣膺加紫,诘天之报佑，宜如是也，亦翁之后德所必致也.吁！积善之家必有余庆，人但知公阳褔之全而合天意，而不知公德性之全以邀天眷也欤。铭曰：排辟高峰，敦良攸隆（)，潜德幽光.弥伦无穷,聿建田村(6),灵长山同。 乾隆二年丁巳岁（737年)( 1）A：原文标题：大硕德曾子腾先生千古。B：作者：赐进士第工部营总司武英殿

3、湖北考试官年家眷及弟高乃德。:曾子腾:清康熙6年（167）月6日生，乾隆2年（1737）正月卒。儒士。（2)盱:XU，睁眼向上看.(3）铎：DUO，古时宣布政令用的铃。（)拟:N，设计,起草；打算,拟订,草拟。(5）攸:YOU，所，责有归。（6）聿：YU，古汉语助词，用在句首或句中。子融曾年翁先生行实()人之所以圣人而不朽者，惟名；名所以可传而母容没者，惟德。世之行高一乡，节重一邑者，生不啧匕人（2），口表当时而称来兹，此其名之盛而实皆德之隆也.若翁之生平诚有足多者,幼之时孝友性成,怙恃承欢(3),埙篪济美(），内外咸无间言。至接物持躬，循循有先民之遗风。克己退让,未尝骄元凌世。党援不立，终无

4、随波逐流，以故乡里推重,而士君子亦乐与游。且幼习诗书，而文章大雅。屡试勿第，因而吏部考职实授经厅。奈性情稳，逸乐山水之欢，坚志不仕，致享家业素封。非惟先绪勿更，且恢宏有加(）,此固能守又能承者也。嘻今观庭阶,蛰七绳七桂（)，腹兰芬炽,而昌寿而臧方。介景褔于有永焉谨叙。（1）A：原文标题：大硕德子融曾年翁先生行实.。:作者：锦水年家宗教弟邑庠生：之溁、之鲁、之棠;岁贡生魁湖等.C：曾衍胜：字子融,号继荣。清康熙年(160）生， 官至“吏部考授经厅。(2）匕：BI，A：古人取食的器具.匕 不惊,形容军纪严明，不惊挠百姓。B：短刀，匕首.(3)怙恃:U SH,依仗、凭借。见诗小雅蓼莪：“无父何怙,无

5、母何恃。”代指父母。（4)埙篪：XNHI，埙:古代吹奏乐器用土烧制。篪:古代竹笛.引申为歌颂、颂扬.(5）灰：HI，广大、宽广，恢宏（弘).宽阔，广大,发扬.曾子融先生六衮荣寿序（1)山水伟处必钟异人，古来瑰奇卓越之士,往往多在幽岩峻壁间。当其未得志也，啸哥泉石。岂其人不足以有为，抑天欲老其才以有待耳?故汉有四皓(2）,不无宏远俊拔之才，而枕山栖谷。逞匕始见，然后叹天之厚待。夫人欲赐以荣名，必先予以遐算也。明甚宁都莲峰壁立，三港环流，秀岭峙于左,赤石拱于右，山水之胜几甲章贡。代有高人硕士，固其宜矣。岁癸卯余奉。圣天子简命莅兹土(3）,邑中贤士大夫靡不接见。唯谨延访之余，闻有乡党宗族素称道者,未

6、尝不心焉识之。以为金雨音之慕日者，戾平源有诸生曾君（4）,若僎竹林（5）,笔一门济美.文行兼优，久为余重者也。适偕族子融，翁名继荣者,来谒进接之下，予问家世，里居僎曰：“此吾族弟也.”为人正直端庄，孝友敦睦,始有东鲁而衍平源。因蕃徙江背,尊人五友。翁祖庆元翁、曾祖匡明翁，皆年高德昭，望重乡间，栽培积累由来旧矣.予欣然喜曰：“德门佳士，何相见之晚也。”向所谓心焉识之者，意在斯乎？于是订交日久，契治良深.逮乙己予又奉。命引见,道饯依依不忍别。后叼拔署理汀邵二郡务（)。旋擢漳洲府守。每自公余之暇，窃叹河山绵邈,尝以不得一修旧好.再睹诸君子，忆恨遥慕。间忽得邮,亟披读之(7），则平源诸生来扎也。叙交情

7、外，爰述子融翁.于己酉冬届六旬又值释。荣显选之倏(），族中神士欲为举觞,乞余叙。予曰：“匕薄书砚,田久废尚能草率以成章哉，然而翁之高谊固不能忘。翁之德辉犹历历可记也。忆翁之貌则温润苍古,发且班而辅犹丹也。翁之神则清通秀爽，卒旷怀以乐其天也.忆翁之嗣积（9），则三枝挺秀,玉树森森，翩翩然,不啻若荀之龙薛之凤。予曰:美哉！翁非有商山之遗,而更备其褔者乎？况天之厚翁犹未艾也(10)，将进此而幸耄耋,届期颐（1),维时子若孙，当必有旧志.皇都出膺膴士者(12），则翁之褔履，又非今日所能罄逑矣（3）。予吏治不遑，有怀靡及怅怅然，未获随诸君子，后登堂拜祝，聊赋优辞以少酬夙谊。颜其匾曰:寿其抡英，凯溢美载.

8、是日也，一阳来后,花甲重新，宾朋胥祝,亲族频临,济称觥快,何如之予也。遥望翠薇，耸秀梅水，苍茫佳山佳境宛在目前，更为之诵有台之诗，以为翁祝。翁其晋一爵也夫，是为寿。 龙飞雍正七年（172）岁次己酉黄钟月(1)A:原文标题:大硕德子融曾年翁先生六衮荣寿序.B:作者：赐进士第中宪大夫知漳州府事加三级前特授文林郎李治国;赣州府儒子家赵兴鸿、吴作霖；年家眷教弟会试举人魏恊.C:衮：Gun，古代君王等的礼服.（）商山：又名商阪、地肺山、楚山，在陕西商州市东南。地形险阻,景色幽胜.秦末汉初，东园公等四人隐居于此，号“商山四皓”。蒞：Li,通“莅”,到，莅会。戾:Li,:罪过，罪；:乖张：乖-.本文指乖巧.

9、僎Zun,通“遵，礼赞。署理：S Li,办公、布置。亟:Ji,急迫地，-忙.倏：hu,极快地，忽。嗣：S,a:继承，接继，-位。B:子孙,后-.艾:i,停止,方兴未。颐:Yi,保养,养.届期：到了养天年之时.膺：ing，a：胸：义愤填。：承受,承当，荣-.膴:u：古代祭祀用的大块鱼和肉。罄:Qing,尽、空。告-。逑：Qi,配偶.垂彩曾老封君八旬华诞（）癸未岁,曾生吴贤受业于予，予见其有诗礼家风，询之而知其为梅江垂彩封君之长孙。是时，闻其尊人祥瑞翁授五品衔,其二叔呈瑞翁、三叔迎瑞翁相继补第子员。予因羡封君之一门济美。然常其时，封君已七十余矣.今值封君八旬华诞，合孙吴贤达来征序于予,予以梅江右文

10、之区,本朝自三魏崛起（）,必有椽笔迭兴。予何敢抱鼓以过雷门。吴贤固请，曰某受业于夫子也,以夫子之知吾祖也.深非夫子谁与致道之祥，而增吾门之光荣者？予因不辞而为之序。窃谓封君之得寿，不必皆由精神,其德性之坚定腾于精神。奚以明其然也？盖尝思封君，为兼万太封君之六子。未冠失怗（3）,偕母孀居，遗产无几，遂弃文就武,技冠其群。将久泮而未果（）,逮年三十余，始得丈夫子三家口,益遂不复试。而慕陶朱夙夜勤苦，积数十载赢储,而富甲于乡里.内而持筹握算，总理家政，严课儿孙.外而百务空忽，日不暇给。以至于今，则其精神久已消磨于数十年经营之中。所籍以得寿者，厥惟德性之坚定，为足凭耳。盖封君虽履困而享，而不骄不吝徽,

11、特笃于燕谋而已(5）。其视人之灾患，不惜赀费以垂怜（6）。而且造茶亭,以憩行人，设桥梁以免病涉,寻乳资以全婴幼，助薪水以济寒士。其尤可风者,给产而继胞兄之绝世，捐租而广列祖之蒸。当仁恩遍及,恺泽旁流（),造物必有嘉其补救，而使之久视者，筋力就衰而享年弥高，岂不以德性腾于精神故耶。自兹以往，由耄而耋（），由耄而期颐,不可又于德性卜之耶.今戚族暨乡邑缙绅咸制锦，为封君八十寿,而封君之少君迎瑞翁又新授儒学司训衔，厥孙齐匡则花烛增辉，跻堂庆祝者(9）,以延令之酒而润问字之樽，挹注合卺之杯乎（10）？抑将索广文之昔，携新妇之美汤,而同凶觥以献乎（1）？何去何从,请封君自言.谅封君必皆首肯焉。则其所喜之,

12、不一从可知也.讵犹一举而不累十觞乎?然则封君之足以侑觞者(12),固大有在，而予之不已于为文者，又以美德祝寿。而愿附叠以庆之余，以侑封君之觞者尔。清光绪十五年岁(88年)在屠维赤旧若季冬月之中澣（1）A：原文标题:诰封奉直大夫垂彩曾老封君八旬华诞。B：作者：敕授征仕郎乡副进士侯选直棣州州判通家愚弟罗绮霞；敕授征仕郎乡进士改就本班书选训导愚晚李峻声。C：曾垂彩：字 号 。清嘉庆15年（1810）生，被朝庭诰封为“奉直大夫”。()三魏：指清初宁都出现的三位在全国有重大影响的大文豪,他们分别是:魏际瑞(12067）；魏禧（1641681）；魏礼（129165).（3）怗：e，平定，平息。(4)泮：P

13、n，a:融解；:指泮宫，即古代的学校。清代考中秀才为入泮。（5)赀:Zi,a：计算，所费不;b:同“资”,钱财,费用。（6)恺：Kai，快乐，和乐。（）耄耋:MaoDe，指八九十岁的年纪，泛指老年人。（8)跻:Ji，：留下印子，痕迹，通“迹.（9）卺:Jin，古代婚礼用的酒器。（0)觥：Gong，古代用兽角做的酒器。-筹交错. (1)侑:Yo,劝人吃喝。觞：劝人饮。曾垂彩及李宜人七秩寿（1）书于余欲乞言以侑觞，此仁人孝子之心也。余自丙子春告假旋里之梅江，谒始祖虹公之墓，得偏会诸宗长,始识封君之面.睹其貌，伟然矍铄也（2）；听其言,则蔼如恂恂似不能言者，诚宗盟之长也。造庐请谒之余，见其内外睦雍,

14、知宜人之内助良多。宴谈弥旬,日适封君,与宜人之小像绘成。余为之赞。今四阅岁矣，而封君七秩又与宜人齐羊，余既稔其素履，安敢以不文而能已于言乎？窃闻洪范首陈,五褔毕封，并祝三多,虽今人之不古若畴，不欲其寿之必得哉。然而怀奇抱异者，骋其私志，恃其材能,以应天下之万变，匕无穷,而力已竭。精耗气馁,年未至而昏耄及之,又安见其老当益壮也?即清净之流,逰神于淡，役志于虚墓，全真而妄思升.举餐甘谷之英.商山之芝谓松乔可坐,致以钱铿不多，然伊古以来，何当有至？今存者抑亦惑矣。而如郭汾、阳之 ，回纥文三路公，名震契丹,俱耄年著绩,有少壮所勿若者。今封君体貌丰硕，年且七旬寿，而且康老而益壮也。其虑事之精，持躬之谨,

15、分给已业为立后,其敦伦常为何如耶?乃若捐资助祭,兴发祀者十余祖,可谓报本追远矣。平居尊师重道,惟以圣贤之教训诲儿孙,而二三嗣君遂联袂而久泮宫,岂非封君与宜人之厚德所致乎？或谓妇人无外事可征，观其夫与予之贤，则其赞襄辅翼于内者可知矣（3）。此宜人之举案齐眉也，宜矣，阞封君之始生也（4）.其先君兼万公痒生也，时须已垂腹，恒抱之而怡然,曰:“是儿必长吾门。”恨不及见之。未几，捐馆，惟太夫人是依,负笈从师，年未冠，而太夫人又见背昆仲，久已折居念家中,惟宜人独居又鲜娌仆,井臼自操。不得已投笔而事弓马，技勇为一时冠，谓功名可睡手得。奈李广数奇,恒不得志于有司.于是货殖亿中，遂致丰享.田园偏乡闾，大厦联比屋

16、，虽为子孙之计.不谨在此,而以德征寿殆未可量矣。长嗣君例授司马，诸孙挺立阶前，其平居之和顺不已有可征信乎?他日百令上报，未当奏请,亲谒侑觞,再睹封君与宜人之颜色，其庆幸又当何如也？ 光绪年己卯(1879年）（1）a：原文标题：诰封奉直大夫封君曾垂彩老先生及李宜人七秩齐年幼嗣君文学生廷凤寓；b:作者:（2)矍铄：e Shu：形荣精神健旺。见后汉书-马援传：“援据鞍顾眄,以示可用.帝笑曰：矍铄哉，是翁也。”（3）襄：Xiang,帮助，共-义举.（4）阞:Le，地的脉理，引伸为追理。曾品仙老先生之墓志（1）余当以族制者,地方自治之胎母，而圣朝立宪之。天地欲中国立宪，必由地方自治始；欲地方自治,必由个

17、人自治，进而为社会自治。而族制主义又个人之绩,而社会之倡此尤始之始，天演之序不可易者.宁都家族法，癸见最早惟城市繁盛之区，姓复杂，所统若其蔚然成一村落，则聚族居者，当相半。而其中之擅联合统驭才者，即能左右其佰叔兄弟，而收一呼众应之效。治北六十里江背村，曾氏巨族也,有品仙先生者，今痒贡曾笑山，君之文讳咏霓品仙其字,曾祖字旦旭，祖字象山,父自自天.妣氏李氏居江背，有清德先生，幼失古事。太儒人至孝,教养诸弟，备极友爱,性好朴不为华彩。稍长经济,族事无大小悉咨先生。每有争共,先生至,辄屛息无一语（）.尤助强扶弱不避嫌,人亦炁之者（3）。一时豪杰为少欿云先生（4).以少孤故未卒学，爰例授翰林院待招，娶李

18、氏。先生卒，生子三,长即笑山，英年补弟子员，授明经轩如.先生十余年来,族中事一可否于明经.家升，也择葬于五里处祖，率一族而受其，而其嗣明经不少余言,其有徵已爰诠次大要而为。（1)a：原文标题：翰林待诏稀寿老成练达品仙老先生之墓志;b：作者：C：曾广椿:字品仙，好咏霓。道光18年（138)2月生， 官至翰林院待诏.(2)辄：Zhe,总是,就。动得咎。(3）炁:Q，同“气.(）欿:K，a:不自满；b忧愁。 慈恩阁记(1）盖闻玉足以庇嘉谷,使无水旱之灾则宝之。神能出云物为风雨者则祭之（2）.如杨氏婆太实吾村石神也,而盖能出云雨御旱炎为此方之。我先人奉祀有家有年矣.有祷焉则为坛迎而祭之，今以楼神之故。

19、村口之左,颜以“慈恩”纪实也。由是纪神功以承天休，作保障以培地脉.固知其“锡福”于无疆焉，啻念锡无疆之福者利用，因而建不赀之业者利用，创保无有艰大虞乎(3）?乃自落成观之,而竟无虞也。溯其经营之后，捐田亩者两房,停祭祀者四坛。而且役丁力以经始，醵丁钱以应用（4），派粮石以输公。岂仅旧有神象四坛,乐于输租。二载，即五房子孙亦不以出钱之多寡而私有,后后言猗欤休哉（5)。殆神实默佑其心乎?亦吾族和好所致乎？虽然今日之创不必有所因,而业已建于不赀。后日之因当思守。所创而福乃锡于无疆(6）.念尔时历年四载，费金数千.苟不思有基勿壤，其何以永建无穷之基乎?为是之故，爰缕还之(7).庶几继起，有人绳祖武，胎

20、孙谋,而神灵得永施其慈恩焉.风雨得永致其调顺焉，嘉谷得永承其庇荫焉。岂但作文峰，培地脉，振人杰而已。 嘉庆癸酉夏月（13年）(）作者：曾纪錞，（2）见礼记：“山林川谷丘陵,能出云、见怪物，皆曰神。诸侯在其地则祭之。”又曰:“山林川谷卑于川,丘陵卑于山,苟有益于人,皆蒙报礼。（3)虞：yu，a）猜测,预料。）欺骗。（）醵:ju，大家奏钱。（5）猗：y，叹词，表示赞美，猗欤休哉。(6)锡：i，锡给。（7）爰：yuan，哪里，于是。慈恩阁神记(1） 神属于幽灵甚昭也，惟其幽故圣人立教，神则不语惟其灵.故诗曰：“神之格思，不可度思。矧可射思（2）,吾族素奉。杨氏婆太石神也,实为福神。其所原由，所显灵迹

21、,及屡常示梦，故老皆能言之。然传经数十代缕述焉，恐启人疑，反托梦为异爱,体大圣不语之微意略而弗载。至于值旱魃为虐之岁，虔祷必赐甘霖是。上有以广天地之仁慈,沛圣主之膏泽下（3)，可永为吾族众之殳母（4），他所祈应犹其小焉者，婆太是称岂虚奉哉?兹当五修谱帙(），纪祖德纪宗功,且纪神麻尊之也，敬之也。挪亲之而不可射也，直庇吾族以并垂不朽云. 嘉庆癸酉夏月（188年)作者:曾纪錞矧:SHen，况且。沛：ei，盛大,旺盛。殳:Hu,1。古代的一种兵器。2.姓。帙：Zi，。书画外包着的布套，2。用于线装书的量词。永川先生千古（1)少好读书，怀奇抱异,自因家事及身授例久成，均见于读书者甚喜之故。后立学租一百

22、余担,兄弟七人而先生行五，友与恭交修也。生男四，皆延师课之。读长君及三男亦荣大辟雍（2），其生平接物温然，处己淡然容道，貌一望而使人肃然。凡里闾疾苦亲族缓急有叩即应，无吝色,亦德色,洵当代之伟人也（3)。受分产业时,止有食卅亩。其后竭力经营数十年,资累万金，又一乡之奇男子矣。鸿猷克展于生前，燕翼胎谋于身后乎?躬享三多，雅合华封之祝,德垂后裔，夙陈洪范之畴。铭曰:先生之德曰友曰恭,先生之量既宽且容。忠恕传家福禄来崇，嗣后振振乐亦融融。牛眠卜葬马鬣斯封，千秋永典万世兴隆。以和为贵满座春风，八五而逝含笑冥中。 道光廿八年戊申冬月榖旦作者：赐进士武德大夫、年家眷晚生孔昭铿雍:n,和谐.洵：x,诚然，实

23、在。爵品翁正配墓志文（1）天下山水其称奇者,莫可殚述。而吾邑之山水独奇在石，石何以奇？奇于山者。则力峣岩而伟然时也。奇于水者,湍激潆洄而坚勿移也。是以灵气所钟代有伟人。第钟于须眉多,钟于巾帼恒不数觏。若叔祖母李太君，其奇行、奇事、奇境、奇遇有更仆莫能悉，母以壮岁于归,侍巾栉迩时，丁口榖繁（），翁姑妯娌和睦无一间言，此一奇也。中旬断弦抱恨,携雨孤雏以纫绩给饔餐（3），而毫无愠色又一奇也。晚近以来,雨郎君经营会计，各拥厚资，若不屑以子之富为富者，以故私囊丰赢,迭次分授于雨郎君者甚厚。谓非母之勤俭积累，所遗乎此又一奇也.去年母寿八旬，儿以捐轮例贡,孙以弱冠痒序，不先不后适逢其会,谓非母之燕翼胎谋所致

24、乎？此又一奇也。本岁新春，若预知萱草之将委也，命季君谐行随户，榷算无裘,无得取与之际，允符伊尹一介不苟之风,此则奇之中有至奇者在焉。嗟乎!而不诡于正,非大德大福莫能镇，致亦能镇而岂知柏舟之时？曰:我心匪石，不可转之谓欤。以观母之福命，夫妇虽不齐眉，曾孙居然绕膝,母心慰矣，可含笑于九泉.今得吉壤为母身忧计，而命凤志之.凤蚕族且久疏笔砚乌能文。然谊不容辞爰略其梗概.寿诸不他日者，云礽显达居青锁,侍黄扉表母之移行达于朝廷，抑或采风所及,彤管扬微是又贱德幽光之莫可限。童子也爰铭之曰：维天之运分阴与阳，维母之德慈俭温良。惟地之道日柔与刚,孙曾腻榖兰桂腾芳.惟人之行人爱义方，幽宫获吉终焉允藏。 清光绪15年甲申冬月（)作者:明经进士勅授终职尽先补用县学副堂前军功保举知州衔、加奉直大夫孙凤(2)榖：