《季氏将伐颛臾》逐句串讲翻译实用课件

1、季氏将伐颛臾逐句串讲翻译-实用课件1.理解课文大意，了解孔子“不患贫而患不均，不患寡而患不安”，“均无贫、安无倾”的政治思想和用仁义教化使“远人”归服的主张。2理解课文列出的9个词语意义；归纳4个词语的义项；了解两种句式：表委婉语气的“无乃与”和表示反问语气的“何（以）为”。3了解论语语录体散文的特点及本文在谈话中的层次；引用成语，运用比喻，增强说服力的特点。【学习目标】1.理解课文大意，了解孔子“不患贫而患不均，不患寡而患不安 名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人。我国古代著名的思想家、政治家、教育家，世界十大文化名人之一。发愤为学，博学多能，开创了私人讲学的风气，不管贫富贵贱，广

2、收门徒，据说有3000弟子，72贤人。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，尊为圣人。 晚年整理“六经”（诗书礼易乐春秋）。（公元前551前479）【关于孔子】 名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人。我国古 论语是记录时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是 体，凡篇，为家思想的经典著作。北宋时，朱熹将大学 、中庸、 论语、 孟子编在一起，称为“”。春秋语录儒四书论：纂辑，应读ln;语：言谈。论语【关于论语】 论语是记录时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以“六经”：诗书礼 易乐春秋诗经尚书礼记乐经周易、春秋。（其中乐经已失传，所以通常

3、称“五经”）“四书”：论语大学中庸孟子 【文学常识拓展】“六经”：诗书礼 易乐春秋【文学常 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败，三大家族把持鲁国朝政。 其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。【背景介绍】 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁季氏将伐颛臾关键词语是：将 伐 将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不

4、合。 伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。【解题】季氏将伐颛臾关键词语是：将 伐 将：说明尚未实现 季氏将伐颛臾 论语 1.季氏将伐颛（zhun）臾（y）。冉（rn）有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷（j）之臣也。何以伐为？”2.冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（xing）矣？且尔言过矣，虎兕（s）出于柙（xi），龟玉毁于椟（d）中，是谁之过与？”3.冉有曰：“今夫颛臾，固

5、而近于费（b），今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”【熟悉课文】 季氏将伐颛臾 论语【熟论语 ( ) 颛臾 ( ) 社稷 ( ) 虎兕 ( ) 出于柙( ) 焉用彼相矣( ) 干戈 ( ) 冉有 ( ) 椟 ( ) 费（ ）【注意读音】论语 ( ) 颛臾 ( ) 费论语（ln) 颛臾（zhuny）社稷（j) 虎兕

6、（s）出于柙(xi) 焉用彼相（xing)干戈（g） 冉有（ rn ）椟（ d ） 费（b）【注意读音】论语（ln) 颛臾（zhuny）【注意读音】力伐争利文德治国文中涉及了几个人物？他们之间有什么样的关系？【探究思考】力伐争利文德治国文中涉及了几个人物？他们之间有什么样的关系 季氏 文中指季康子，姓季孙，名肥。“康”是谥号，“子”是尊称，前492年继其父季桓子之后，任鲁国正卿（宰相），政治上最有势力。 冉有 姓冉，名求，字子有，也称冉有，鲁国人。孔子弟子，比孔子小29岁。季康子任正卿时，孔子师徒正在外周游，冉有中途被季氏招为家臣，后成为季康子主要谋臣，参与季氏的事。 季路 姓仲，名由，字子路

7、，孔子早年弟子，比孔子小9岁。长期跟随孔子，是忠实的警卫。曾做季康子的家臣，后死于卫国内乱。因任于季氏，又称季路。 【人物介绍】 季氏 文中指季康子，姓季孙，名肥。“康”是谥号季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”【学习第1段】季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”【 季氏将伐颛臾。季氏，鲁国权臣。季孙氏，这里指季康子（名肥，鲁国的大夫）。 将，表时间的副词，将要。 “伐”，讨伐，攻打。就是公开地攻打。与之相反的是“袭”，就是趁人不备而进攻。 【本句话是事件

8、的起因，是孔子阐释自己政治观念的背景】译：季氏将要攻打附庸国颛臾。 季氏将伐颛臾。季氏，鲁国权臣。季孙氏，这里指季康子（名肥冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”冉有、季路：两人都是孔子学生，当时是季康子的家臣。 见，拜见，谒见； 于，介词，引进动作的对象。有事，这里指有军事行动。【本句表现两弟子把季氏动武的消息通报给孔子，而语言中透露出冉有、季路对动武的赞同】译：冉有、季路拜见孔子，说道：“季氏将对颛臾采取军事行动。”冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”冉有、季路：两孔子曰：“求！无乃尔是过与？” 求：冉有。 无乃与：表示推测语气，相当于“恐怕吧”。 尔：你（们），指冉有，宾语

9、前置。 是：助词，宾语提前的标志。 过：责备，动词。 “与”通“欤”：语气词，用在句末表推测，可译为“吧”、“吗”。 【本句表达了孔子对弟子的批评，又鲜明地显示了自己的观点】译：孔子说：“冉求！恐怕应该责备你们吧？ 孔子曰：“求！无乃尔是过与？” 求：冉有。译：孔子说：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。 夫：句首发语词。 者：放在时间词后面，音节助词，协调音节。 以为：把作为。“以为”是“以之为”的省略，“之”指颛臾。 东蒙主：主管祭祀蒙山的人。主：主管祭祀的人。 是：这。 社稷：土神和谷神的总称，代指国家。译：颛臾，过去先王（先代的国君）曾经让他担任东蒙山的主祭人，

10、而且在（鲁国的）国境之内了，这是鲁国的臣属啊。夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。 何以伐为？ 何以为？：是反问句式。 何以：以何， 宾语前置。译：为什么要讨伐他呢？ 何以伐为？ 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去拜见孔子，说：“季氏将要对颛臾采取军事行动了。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，孔子说：“冉有！恐怕要责备你们了吧？颛臾，过去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人， 且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”而且在（鲁国的）国境之内了，这是鲁国的臣属啊，为什么要讨伐（它）呢？” 【第1段

11、翻译】季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了哪三条理由？孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责攻伐颛臾的行为。孔子的话：无乃尔是过与？何以伐为？反对理由有三：昔者先王以为东蒙主先王所封，不可伐；且在邦域之中矣 邦域之中，不必伐；是社稷之臣也 社稷之臣，不当伐。第一次对话【第1段分析】对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了哪三条理由？第一次对话一个通假字：一个古今异义词： 把（他）封为（以之为）一个词类活用：一个省略句：一个判断句：一个状语后置句：两个宾前句：无乃尔是过与？（欤）昔者先王以为东蒙主无乃尔是过与 名作动，过错责备昔者先王以（之

12、）为东蒙主是社稷之臣也季氏将有事于颛臾。【第1段知识点归纳】一个通假字：无乃尔是过与？（欤）昔者先王以为东蒙主无乃尔是过A）无乃尔是过与？无乃与？：是个文言固定句式 相当于“恐怕吧”是：宾语提前的标志。B）何以伐为？还原：以何伐为？为：疑问句末语气助词,“呢”【第1段知识点归纳】A）无乃尔是过与？无乃与？：是个文言固定句式B）何以伐为冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”【学习第2段】冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”【学习第2段】冉有曰：“夫子欲之，吾

13、二臣者皆不欲也。”夫子：季康子。春秋时，对长者，老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子。之：代词，代将伐颛臾这件事。译：冉有说：“季孙大夫（季康子）想要这样做，我们俩都不想（这样）啊。”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”夫子：季康子。春秋时孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。周任：上古时期的史官。陈：陈列，这里是“施展”。力：才能。就：担任。列：职位，职务。止：不去（就职）。译：孔子说：“冉求！周任有句话说：能展现自己的才能，就任职；如果不能，就辞职退位。孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。周任：上古危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？危：摇晃，站不稳。而：表转折。 持

14、：护持，扶持。颠：跌倒。 扶：搀扶。焉：疑问代词，为什么，何必。彼：那，那个。相（xing）：搀扶盲人走路的人（辅助者）。译：（盲人）遇到危险（摇晃要倒下）却不去扶持；将要跌倒却不去搀扶，那又何必要用那个搀扶的（辅佐打的）人呢？危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？危：摇晃，站不稳。且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ ”过：错。兕（s）：独角犀牛。柙（xi）：关猛兽的木笼子。龟玉：龟甲和玉器，用来占卜吉凶。椟（d）：木匣子。是：这。译：况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ ”过：错冉

15、有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”冉有说：“季孙大夫要这样做，我们俩都不想（这样）啊。”孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。孔子说：“冉求！周任有句话说：能施展自己的才能，就任职；如果不能，就辞职退位。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（盲人）遇到危险（摇晃要倒下）却不去扶持；跌倒了却不去搀扶，那又何必用那搀扶的人呢？【第2段翻译】冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”【第2段翻译】且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ 1.这句用了什么论证方法？比喻论证 2.理解“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的双重含义。“虎兕出于柙”喻指季康子去攻打颛臾，“龟玉毁于椟中”喻指颛臾

16、在境内遭到攻打，这是第一重喻义。老虎、犀牛从笼中跑出，龟甲和玉在盒中被毁皆因管理人员失职，因此来喻指季路、冉有失职。这是第二重喻义。【第2段分析】且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ 1.这句夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。冉有先为自己找借口，在老师敏锐的责问下, 又把责任推到季氏身上。口是心非，推卸责任【第2段分析】3.分析冉有的态度。夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。冉有先为自己找借口，在老师敏锐的4.对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？先引名言不能尽职就别尸位素餐；再作类比既为辅助就当恪尽职守；后设比喻猛兽出笼为害，龟玉毁于柙中，谁辞其咎？【第2段分析】4.对于冉有推卸责任的

17、态度，孔子用什么方法驳斥？先引名言【第【学习第3段】冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”【学习第3段】冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费（b），今不取，后世必为子孙 忧。”今夫：如今那（个）。固：（城墙）坚固。而：表并列。 为：成为。忧：忧患

18、，祸害。名词。译：冉有说：“如今那颛臾，（城墙）坚固而且离季孙的封地费地很近，现在不占领，以后一定会成为子孙的忧患。”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费（b），今不取，后世必为子孙孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。译：孔子说：冉有啊！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样却一定要给自己找借口的人。哼！疾：厌恶，痛恨，讨厌。夫：代词，那，那些。舍：舍弃，回避。欲之：想要那样。而：表转折。为：给。辞：托辞，借口。 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。译：孔子说：冉有啊丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。译：我听说：拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫，（他们）不怕人口少却怕分配不

19、均匀，不怕贫困却怕不安定。听我说！丘：孔子自称。也：句中助词，表停顿。国：诸侯的封地叫国。家：卿大夫的封地叫家。患：担忧，害怕。寡：（人口）少。而：表转折。 不均：不均匀。贫：贫困。不安：不安定。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。译：我听说盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。译：财物（分配）均匀，就没有贫穷；（上下）和睦，就不会（担心人口）少；（社会）安定，（国家）就不会倾覆。像这样，（那么/所以/如果）原来本国以外的人还不归服，就施行文治德政（教化）来招抚他们。使他们来了以后，就要使他们安定下来。好好听！盖：发语词，无义。无：没有。寡

20、：与“少”是同义词。倾：倾覆。夫：句首语气词。 如是：如此，像这样。远人：本国以外的人。修：修治，施行文：文教，指礼乐。 德：德政。以：表修饰。来：使来（归附）。安：使安定。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。 。译：如今仲由和冉求，（你们）辅佐季孙子，本国以外的人不归服，却不能用文治教化来招抚。国家四分五裂，却不能保全，反而想在国内使用武力。气死我了！相：辅佐。而：表转折。分崩：分裂。离析：涣散。分崩离析：形容国家或集团四分五裂。守：保全。谋动干戈：干：盾牌；戈：长柄武器。策划动武。

21、今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也；邦分崩离析,而不能吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。这里借以暗指鲁国内部。译：我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在鲁国国内吧。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。萧墙：国君宫门内迎门1.孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提出了自己的治国思想，在孔子看来一个君主要治理好国家，对内对外各应当怎样做？对内要：均和安。对外要：修文德以来之。这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。 【第3段分析】1.孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提出了自己的治国思想，在2.孔子治国安邦的原则是什么？“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。”表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业；对外加强文教德化，使外邦异族归附。 【第3段分析】2.孔子治国安邦的原则是什么？“有国有家者，不患寡而患不均，3.孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？一误远人不服不能来二误分崩离析不能守三误谋动干戈于邦内【第3段分析】3.孔子