试析灾害应急中跨文化传播理念的意识融合构想

1、试析灾害应急中跨文化传播理念的意识交融设想论文关键词:灾害应急跨文化传播理念意识交融论文摘要:人类应叶宏大灾害而借助网络传媒沟通信息时，需要克制各种文化共同体背景之间的差异隔膜，迅速交流、达成共识，以顺利完成杭灾应急任务。跨文化传播理念在其中有着重要的价值观建构趋向;强调创立“跨文化网络传播意识交融机构在灾害应急管理的扰灾救助过程中的必要性。当今世界，灾害频仍，人类该如何应付?兴旺的高科技，并未使人类准确地预测出宏大自然灾害发生的时间，更逞论阻遏如2022年的印度洋大海啸,2022年的汉川大地震;恐惧分子制造的血腥事件也令全球人心惊胆颤，如2001年美国的“9.11事件。这些灾害带给人们宏大的

2、的危机感。对这些突发性的特大灾害，人们必须保持高度的警觉。在特大灾害面前，人类只有联手共抗。然而，在当今这个多元的世界里，由于各个国家、各个民族之间在信仰、体制、价值观念上存在着极大的差异，因此，如何使他们在抗灾紧急关头尽快防止隔膜、达成共识、互伸援手，就成了学者们关注的课题之一。一、问题的提出与灾害应急管理的迫切需求人们针对灾害应急管理的研究，目前已获得了多方面的丰硕成果，如在建构并完善抗灾救援应急机制、抗灾救援的详细行动措施、危机传播等方面的研究成效显著。但是，当宏大灾害降临时，人类应如何在信息传播的第一时间得以顺利沟通;在跨文化传播领域，我们应如何建构不同文化背景的人们之间自然互动与协调

3、合作的有效机制?这些问题正是本文力求讨论的问题。灾害降临时，人类在第一时间的本能反响除了逃生躲避外，便是期盼尽快抗灾救助。势单力薄的个体行为意义不大，群体结合救援才有成效。当此之际，“时间就是生命特别凸显，因为人在断水断食下可以维持7天的生命，这7天是抗灾救援行动必须把握的“黄金时间。因此，及时发现并通报灵区各方面实情的信息传递就显得特别重要。在科技落后、信息闭塞的时代，人们遭遇灾难时往往呼天不应、唤地不灵，而在人类文明开展到今天这个信息化时代，无线电通讯、卫星传感、电视、网络等等，几乎可以沟通地球上的每一角落。如在汝川5.12地震的抗灾救援期间，借助传媒的宣传联络，中国政府反响迅速，亿万民众

4、同德同心，加上世界各地人们的及时支援，抗灾救援收效卓著。“一方有难，八方支援这一口号，形象地道出人类遭遇灾害时的心理渴求。这种心理渴求是超越地域局限的。近半个世纪来，世界某地一旦发生重大自然灾害，都能得到大多数国家的关注，得到丫定程度的救援。今天，传媒新技术在世界的空间架构起了越来越完善的信息沟通桥梁。单从物质技术层面看，这类信息高速公路足以使地球成为一个村落，它点亮了人们遇难求助的希望。然而，事情远非这么简单。从意识观念层面看，不同文化背景的差异曾一度严重地阻隔着不同族群之间的交往。但是，一次又一次降临的宏大灾害，超越人类族群个体的承受才能，它警示人们，在灾害应急过程中，各国政府应有宽广的视

5、野和兼容的虚怀气度，减少纷争，共度患难。为高效地抗灾应急，历史赋予了网络传媒新技术以跨文化传播理念的新使命。二、跨文化传播学理念及其理论价值20世纪40年代诞生于美国的“跨文化传播学扩展了传播学的领域，有利于“沟通和建立不同文化中人与人之间共存关系的文化交往活动。跨文化传播学的一些根本理念，如全球化、视域交融、符号世界等，在人类联手共抗宏大灾害时有着重要的实际指导价值。全球化。全球化指人的社会关系的世界化，人的社会交往的世界化。跨文化传播学是阐释全球社会中不同文化之间的社会关系与社会交往活动的知识系统。在全球社会语境中，人类具有了全球意识(glbalaareness)，就有利于产生“交往欲望，

6、世界文化体系也能出现“同质化趋势。视交融。在视的遭遇、交融与沟通中发现并提醒新的意义，从而建构与时代特征相适应的科学体系，被称之为“视阂交融。在跨文化传播学领域，“问题视ii应指向不同文化之间的社会关系。这是对传播行为观察视觉的根本要求。符号世界。人类处在一个符号世界里，人类的思维、语言和传播都离不开符号。在跨文化传播领域，更离不开符号。语言符号和非语言符号是传播的源头。由于人类族群之间语言体系的复杂性，因此在跨文化传播中，“非语言符号更具有实效的应用价值。2000年1月1日，?空间和重大灾害国际宪章?(以下简称?宪章?)正式生效，规定各国在自然或人为灾害发生后应采取合作态度，共同救灾减灾。目

7、前，加人该宪章机构的有包括中国、美国、英国、法国、日本、印度在内的10多个国家，至今已经促成260屡次国际减灾合作。2022年，美国应用新媒体，如gde地图、互联网跨平台效劳titter以及各种社会网络媒体，对火灾、雪灾、龙卷风、校园枪击案等宏大灾害危机进展了报道。2022年3-4月，爆发于墨西哥和美国的甲型h1n1流感来势汹汹，有关信息经网络传递后，立即引起世界卫生组织的高度重视，世界各国携手联防，比拟有效地防止了甲型h1n1流感在世界范围的蔓延。2022年海地地震后，有20多颗国际卫星参与到救灾中。按?宪章?规定，灾害发生后，各国应分享相关数据。以上案例，不同程度地蕴含有新媒体跨文化传播的

8、理念。跨文化传播理念在灾害应急中已呈现出一定的开展趋势:(1)人类的需求意识在灾害应急中不谋而合。长期以来，人类在应对宏大灾害袭击的同时，不能不考虑宏大灾害发生的规律、人类自身抗灾的才能以及抗灾救援的实际有效程度等等。灾害促使人们逐渐理智、成熟起来。(2)新技术的开展奠定了跨文化传播的物质基矗高度兴旺的现代传媒科技为及时沟通各地信息提供了快捷通道，为灾害应急铺就了一个良好的物质技术平台。如今，人们越来越纯熟地掌握和运用了网络传媒技术，越来越快捷地传递着彼此之间的信息，这对人类把握救援“黄金时刻非常有利。(3)不同文化背景的隔膜促使人们深入反思。尽管有了高科技开展创造的物质根底，但是，网络讯息的

9、传递与人类意识的沟通能否完全同步、两者之间的联络能否在同一个平台上顺利有效地确立，这些问题已经引起了人们的重视。跨文化传播学知识系统的建构，是为了“沟通和建立不同文化中人与人之间共存关系的文化交往活动。跨文化传播“是人类社会关系和社会交往的跨文化、跨区域的一种延伸过程。简而言之，跨文化传播理念在归属于不同文化背景的人群之间具有纽带联络的价值。这种纽带联络能拉近彼此的间隔 、沟通彼此的信息。各个文化背景之间的人类在面临某种共同利害抉择的前提下，完全可以找到在理智、情感、利益需求方面的假设干相似、一样点，找到彼此意识沟通的渠道，从而维系起互相认识、理解、联络的纽带。三、在灾害应急管理中意识交融的设

10、想从理论价值论的观点看，一门科学理论的价值是源于理论的。价值的本质在于理论活动中的人、物、主体、客体之间的互相作用、影响及其所产生的效应、效益。跨文化传播理念在人类应对灾害发生过程中的理论价值也无例外。灾害应急行动获取效应、效益的关键，不仅是物质技术层面的合作，更在于思想意识层面的沟通、交融是否顺畅。由于语言文字、宗教信仰、政治利益、价值观念、教育程度等方面的较大差异，被不同文化背景隔离着的人们，即使利用网络传媒进展意识交流也会存在一定障碍。长期以来，西方文化总是坚持自己的统治和霸权意识，对东方文化几乎完全无知却又有意无意地误读。这些误读的产生，源自传播者、文本、承受者(读者或观众)等方面。这

11、种东西方文化的宏大冲突，严重影响着中国与西方国家的交往。例如，“龙在中华传统中是桔祥神物，而在英美却被视作罪恶。近年来，西方总是渲染中国向美国发动“网络战。在“谷歌风波中，中国不希望“过度解读而美国却要求“彻底调查，从而引起纷争不断。在这些隔膜产生的所有因素之中，政治信仰与利益冲突最为复杂、顽固，解决起来也最为棘手。当今社会，人们既已承受跨文化传播理念并在网络传播活动中加以运用，那么，对这门学科体系的真理性就应该高度认同，对其理念在社会活动中可能遭遇到的障碍也应该有充分估计。关键是要坚持科学的客观的态度。跨文化传播学“视阂交融理念的科学价值，在这里即得以表达。人类有必要在传播领域内建构一个“跨

12、文化网络传播意识交融机构。其目的是尽可能藉技术手段来消弥彼此的误解和分歧。此设想虽然只是基于共同应对威胁人类的宏大灾害而考虑的，但它应该是一个常设而稳定的、超越各种政治宗教信仰和生活风俗局限的、在非常时期具有相当权威的机构。这里的“意识交融包含着信息沟通、观念统一、误读解释等因素，主要立足于物质技术层面(自然也无法完全避开意识观念领域)，总之要最大限度地求同存异。其宗旨是在非常时期，为达成抗灾救助共识而暂时消洱一切固有的意识方面的隔膜。其功能在于紧急时刻防止一切无谓的纷争以求劝黄金时刻救援的最大效率等。这个机构，应该形成总、分挂靠的全球性组织。既有由结合国掌控的总设机构，也有由各不同文化背景的

13、国家(或联盟体)掌控的分设机构。它们的宗旨及功能应该完全一致，其职能任务也大同小异。一样的主要能，应该是就人类在灾害应急管理领域:(1)搜寻差异。寻找、搜集各文化背景之间在语言文字、风俗习惯、宗教信仰等方面上的差异点、分歧点。例如对自然灾害严重程度的认识，对人为灾害性质的断定问题等。(2)消融误解。对信息传播中各文化背景之间在有关问题上已经产生的分歧、误解，及时进展消饵、交融、沟通。在涉及政治信仰偏见与利害得失冲突等问题时，尤其要多花工夫去消融矛盾。(3)创立通码。针对以上已经出现或发现的差异点、分歧点，在获得消融共识后，创立通用的编码(ending)和译码(ded-in)动。例如:类似全世界都认可、通用的求救电讯明码ss疑似来自天外的不明飞行物uf，等。这些通码包括语言符号和非语言符号两类。各机构还须协作共建储存此类传播通用