社会学论文：家训〞与中国传统家庭教育

1、社会学论文：“家训与中国传统家庭教育导语：家训是我们祖先对家庭教育深化考虑的智慧结晶，也是中华民族传统文化宝库中极具特色的部分，因而流传至今，经久不衰，仍然闪烁着智慧的光辉。【内容提要】文章考察中国传统家庭教育中家训的历史、家庭教育的主要内容、目的及经历等。全文共分四部分：1.家训，简述先秦至明清，家训从萌芽构成到成熟繁荣至广泛推广的历史，着重从修身、治家两个方面，讨论家训对传统家庭教育及家内秩序的影响;2.修身，阐述传统家庭教育最主要的内容是向子孙进行修身教育，重点阐述了家训中关于立志、读书、待人等几个方面;3.齐家，指出齐家是家庭教育的主要目的，其内容大致包括父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺及

2、节俭持家等方面;4.综合评讲，指出由于时代的、阶级的局限，家训中掺杂了一些不合理的消极的东西，但总体而言，仍不失为祖先留下的一笔珍贵的文化遗产。【关键词】家训/中国/传统/家庭教育中华民族历来重视家庭教育，在数千年的家庭教育实践中，积累了丰富的经历和浩瀚的文献，其中，家训占有特别重要的地位。家训是我们祖先对家庭教育深化考虑的智慧结晶，也是中华民族传统文化宝库中极具特色的部分，因而流传至今，经久不衰，仍然闪烁着智慧的光辉。一家训是指历代家长为教育子孙专门撰写的训导之辞，诸如家诫、家范、家规、家书等等。它是古人向后代传播修身治家、为人处世道理最基本的方法，也是我国古代长期延续下来的家长教育子女最基

3、本的形式。中国家训传统源远流长，早在先秦时期就构成著名的“畴人之学，即家庭世代相传的学问。西周时周公曾诫子伯禽修养德行，礼贤下士。（论语）中也载有孔子教儿子孔鲤“学礼的故事。不过当时的家训以口头训诫、家书、遗书等形式为主，由后人记载而流传。秦汉以降，经过漫长的历史演化，家训已从一家一族的训示，逐步繁衍成为全社会乃至全民族教育后代的珍贵的精神财富。假如讲从先秦到秦汉是家训从萌芽到初步构成阶段的话，那么此后，家训的内容越来越丰富，理论越来越系统，种类越来越繁多，影响越来越深远。在（古今图书集成）中，（家范典）多达116卷，分31部，各又再分5类，辑录了先秦至清初的大量家训资料，真可谓浩如烟海。其中

4、，十分值得提出的三部家训是：颜之推的（颜氏家训）、司马光的（温公家范）和朱伯庐的（治家格言）。它们分别代表了古代家训的成熟期、繁荣期和广泛推广期三个不同的时期。魏晋南北朝时期，北齐颜之推的（颜氏家训）总结了前人家庭教育理论的成果，对治家修身、求学处世等问题进行了系统的阐述，提出了家庭教育的一些理论和范畴，成为我国封建时代第一部完好的家庭教科书，在家庭教育史上具有划时代的意义。宋人陈振孙在（直斋书录解题）中评此书讲：“古今家训，以此为祖。清人王钺在（读书丛残）中也盛赞此书是“篇篇药石，言言龟鉴，可见其在士人心目中的地位。到了宋代，家训进入繁荣阶段，不仅文献资料数量多，而且在教育理论和思想上也有了

5、大的发展。北宋司马光的（温公家范）等著作，继承和发展了颜之推的家庭教育思想，全面系统地阐述了封建伦理关系、治家方法、身心修养和为人处世的道理，堪称家训中集大成者。此间在理学的影响之下，家训中“礼教的气氛更为浓重，名分的拘谨更为严格。明清时期是传统家训广泛推广的时期。由于家训作用的日益彰显和统治阶级的大力倡导，家训理论在广大民众中广泛传播，构成了家训教育空前繁盛的局面。明末清初朱伯庐的（治家格言）流传很广，影响宏大。它集中了治家教子的名言警句，仅用五百余字，阐述了人生的深入道理，总结了古代的治家之道，语言平实，脍炙人口，三百年来盛传不衰，成为官宦士绅、书香世家乃至普通百姓津津乐道的教子妙方和治家

6、良策。中国历代家训内容涉及人生的各个方面。霍松林教授在（中国家训经典）一书的序言中举其要者概述为六端，其一，熔铸光明伟岸的道德人格;其二，重视正确积极的教子方法;其三，培养功业理想和淡泊襟怀;其四，妥善把握好交友接物之道;其五，明确读书治学的目的和方法;其六，针砭人生各种心理痼疾。11我以为这一概括是较全面准确的。本文拟着重从修身、治家两个方面，讨论家训对传统家庭教育及家内秩序乃至社会秩序的影响。二中国传统家庭教育最主要的内容是向子孙进行修身教育。修身，谓修养身心，学会做人，塑造品学兼优的完美人格。由于传统政治思想、伦理思想十分强调修身与齐家、治国、平天下的密切联络，以为只要做到身修、家齐，才

7、能到达国治、天下平，故而古代家训几无例外，以“修身为本，将修身提到突出的位置。家训中有关修身的内容甚为广泛，主要包括立志、读书、待人等几个方面。立志。立志是修身之基，立志是事业成功的第一步。只要确立志向，才有明确的努力方向，才会克制困难险阻向着目的前进。要想使子孙自立自强，成为有理想有作为的人，关键是鼓励他树立人生志向。家训在这方面多有阐述。诸葛亮在（诫子书）中讲：“夫学，须静也;才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。221强调没有志向，就不能成就学业。王守仁在（教条示龙场诸生立志）中也讲：“志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。3（曾国藩家书修身之道）第一条便是“勉君子应立志

8、。45同书“述立志之重要条曰：“人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?苦本人不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉!5反复强调立志的重要性。立志如此重要，那么该树立什么样的志向呢?古人要求子孙要立圣贤之志、立报国之志、立光前裕后之志。诸葛亮在（诫外甥书）中讲：“夫志当存高远。慕先贤，绝情欲，弃疑滞。使庶几之志，揭然有所存，侧然有所感。223“若志不强毅，势必永远沦为凡夫俗子。王守仁在（示四侄正思等）中讲：“尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期。务在光前裕后，斯可矣。694他期望侄子们以仁礼存心，以孝敬父母，友爱兄弟为根本，努力学习圣贤，为前人争光，为后人造福。又如中国历

9、史上广为流传的“岳母刺字的故事，便是家庭教育中教子树立大志，建功立业的典型事例。人生立志，不能空发誓言，而要落到实处。从道德的角度、从谋生的角度，古代家训非常重视对子孙的技艺(即谋生手段)的培养。（颜氏家训勉学）云：“积财千万，不如薄伎在身，784“有学艺者，触地而安，782谓有学问有才艺的人，走到哪里都能够站稳脚跟，或入仕，或学问，或农工商贾，三百六十行，行行出状元。首先找准本人的位置，把握了安居乐业的技艺，方可真正自强自立，对家庭和社会有所奉献。南宋袁采在（袁氏世范）中讲：“人之有子，须使有业。贫贱而有业，则不至于饥寒;富贵而有业，则不至于为非。凡富贵之子，耽酒色、好博弈、异衣服、饰舆马、

10、与群小为伍，以致破家者，非其本心之不肖，由无业以度日，遂起为非之心。8这些话朴素通俗，但很深入，说明了年轻人立大志、务正业，对个人前途和家庭、社会秩序稳定的重要性。读书。在传统家庭教育中，鼓励子弟读书是家训的一大主题。提起读书，人们往往想到“学而优则仕，“书中自有黄金屋等等，以为古人读书的目的无非是为了做官，为了追求功名利禄。对此，霍松林教授在（中国家训经典）序言中指出：“学而优则仕是孔子为知识分子规定的一种行为形式，旨在学以致用，大济苍生，却并不是讲学习好了就只求做官，谋取个人利益。11这一见解在古代家训中得到了印证。读书以求仕，并非必然。（袁氏世范子弟不可废学）中讲：“大抵富贵之家，教子弟

11、读书，固欲其取科第，及深究圣贤言行之精微。然命有穷达，性有昏明，不可责其必到，尤不可用其不到而使之废学。盖子弟知书，自有所谓无用之用者存焉。85这里所讲“无用之用者，应解为读书能够学习圣贤的嘉言懿行，提高人的精神境界，加强人的道德修养和聪明才智。（颜氏家训勉学）中明确指出：“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。789人之所以要读书求学，本来是为了开发心智，提高认识力，以有利于本人的行动。正是基于同样的认识，（朱子治家格言）也讲：“子孙虽愚，经书不可不读。6126不少家训将读书、进德、做好人摆在第一位。（曾国藩家书教诸弟进德修业）云：“吾辈读书，只要两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以

12、图无忝所生;一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。921即读书首先是为了增进本人的道德修养，追求诚实正直修身齐家治天下的道理，以无愧于此生;其次才是将读书作为谋生的手段。郑板桥在（潍县署中寄舍弟墨第二书）中讲：“夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理做个好人。6135“明理做个好人就是要通过读书，作个知书识礼、通情达理，有高尚道德情操的人。明代兵部员外郎杨继盛在屡次受苦受辱之后，仍能矢志不移，谆谆告诫儿子：“你读书，若中举进士，思吾之苦，不作官也是，若是作官，必须正直忠厚，赤心随分报国。固不可效吾之狂愚，亦不可因吾为忠受祸，遂改心易行，懈了为善之志，惹人父贤子不肖之笑。6100很

13、多家训作者都以本人的经历教训，鼓励子弟勤奋读书，从小养成良好的学风。应当成认，随着科举盛行，读书入仕成为立身扬名、光宗耀祖的捷径，家训中出现一些鼓励子弟应试科举的倾向。如唐代杜牧（冬至日寄小侄阿宜诗）：“朝廷用文治，大开官职场。愿尔出门去，取官如驱羊。字里行间流露出对科举趋之若鹜的社会心态。明代王守仁得知子侄学有所成，获居前列，喜而不寐，连夜命笔：“此是家门好消息。继吾书香者，在尔辈矣。勉之，勉之。694家长望子成龙的企盼与统治者“劝以官禄的政策，致使后来一些士子埋头八股，孜孜以求，淡忘了读书明理的初衷，家庭教育的价值取向渐趋于单一化和名利化。待人。待人接物，指处理各种人际关系，也是修身的一项重要内容。古代家训强调慎于接物、辞让待人、诚实守信、与人为善。先秦时周公旦对其子伯禽的一番训导，堪称典范。伯禽封于鲁，赴任前周公以数事相诫：不要怠慢亲戚，不要使大臣抱怨没被信誉，不要轻易舍弃故旧，不要对人求全责备。并指出：“君子力如牛，不与牛争力。10即便才能过人，也不要与有特长的人争强斗胜。诚实守信是与人相处的一条原则。古人将诚信作为“正性、“养心、“成德的基础。（韩非子外储讲左上）所载“曾子杀彘的故事，给信而勿欺作了最好的注脚。曾子为了给儿子树立守信的典范，不顾妻子的阻拦决然杀猪，成为千古教子佳话。豁达大度也很重要。王夫之（姜斋文集丙寅岁寄弟侄）中讲：“和睦之道，勿以言语