寡人之于国也课件

1、寡人之于国也寡人之于国也目 录孟子、孟子简介词语讲解分析结构语言现象典型例题目 录孟子、孟子简介孟子、孟子简介 孟子简介孟子简介返回孟子、孟子简介 孟子简介返回孟子简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。

2、孟子退而与弟子著书，遂成孟子。孟子与孟母三迁（先迁于坟，再迁于市，后迁于学）得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐返回孟子简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子孟子简介 孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。孟子与论语大学中庸并称“四书”，与“五经”（诗书礼易春秋）并称，是儒家的经典。返回孟子简介 孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子词 语 讲 解凶察喻兵直数树返回词 语 讲 解凶直返回凶

3、 （1）不吉祥，不幸 应之以治则吉，应之以乱则凶（荀子） （顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险） （2）庄稼收成不好 河东凶亦然（寡人之于国也）（3）凶残、残暴 攘除奸凶（出师表）（4）恐惧而喧嚷骚动 敌入而凶（国语）（由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动）返回凶 （1）不吉祥，不幸 应之以治则吉，应之以乱则凶（察 （1）观察、仔细看 徐而察之（石钟山记） （2）考察 向察众人之议（赤壁之战） 小大之狱，虽不能察，必以情（曹刿论战） 察临国之政（寡人之于国也）（3）考察后推荐 察臣孝廉（陈情表）（4）明智、精明 水至清则无鱼，人至察则无徒（东方朔答客难 ）返回察

4、（1）观察、仔细看（3）考察后推荐返回喻（1）告诉，使人知道 今将喻子五篇之诗（汉书）（2）明白、知道 成语有“家喻户晓”（3）比喻 王好战，请以战喻 （寡人之于国也） （4）通“愉” 庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与（庄子齐物论 ）返回喻（1）告诉，使人知道（3）比喻 返回兵 （1）兵器、武器 兵刃既接（寡人之于国也） 斩木为兵，揭竿为旗（过秦论） （2）军事、战争 兵者，国之大事（孙子兵法）（3）军队 赵亦盛设兵以待秦（廉颇蔺相如列传）（4）士兵 可汗大点兵（木兰诗）返回兵 （1）兵器、武器（3）军队返回直（1）与“弯”相对 木受绳则直（劝学） （2）正确的、正直的 与贵酋处二十日，

5、争曲直（指南录后序） （3）面对、遇到 与单于相直（汉书） （与单于相面对） （4）价值，后写作“值” 系向牛头充炭直（卖炭翁）（5）副词，仅，只是 直不百步耳，是亦走也（寡人之于国也）（6）副词，径直、一直 侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐（信陵君窃符救赵）（7）副词，竟然 可以为富安天下，而直为此廪廪也（论积贮疏）返回直（1）与“弯”相对（5）副词，仅，只是返回数Sh（1）数目、数量 愿令得补黑衣之数（触龙说赵太后）（2）几，几个 以刀劈狼首，又数刀毙之（狼）（3）命运 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较（六国论）C（4）密，与“疏”相对 数罟不入洿池（寡人之于国也） Sh （5）计算 蒙冲斗舰

6、乃以千数（赤壁之战） Shu （6）屡次 扶苏以数谏故，上使外将兵（陈涉世家）返回数ShC返回树（1）种植 一年之计，莫如树谷（管子） 树之以桑（寡人之于国也）（2）树立、建立 树帜曰“谢庄团练冯”（冯婉贞）（3）培养 终生之计，莫如树人（管子）（4）树木 夹岸数百步，中无杂树（桃花源记）（5）量词 树木一株、一棵称一树返回树（1）种植（3）培养返回分 析 结 构全篇一共5个自然段，可分为两大部分：第一部分（1自然段）梁惠王提出问题阶段。第二部分（25自然段）孟子论证自己的观点，表明理想，指出弊端，进行劝谏。总结全文补足全文返回分 析 结 构全篇一共5个自然段，可分为两大部分：返回第一部分梁惠

7、王自我表白治理国家尽心尽力，提出疑问“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”第一部分梁惠王自我表白治理国家尽心尽力，提出疑问“邻国之民不返回返回第二部分第2自然段孟子第一次设喻，请求梁惠王的回答。第3自然段梁惠王表明了自己的想法。在第4自然段中，孟子紧紧抓住梁惠王的答话，又从日常生产、生活中举出事例，阐明何为“王道”。在5自然段中孟子进一步提出了自己设想的理想境界。为了巩固自己论证的成果，孟子第二次设喻，指出了梁惠王惯用的推卸责任的方法，鼓励梁惠王推行真正的“仁政”。返回第二部分第2自然段孟子第一次设喻，请求梁惠王的回答。返回总结全文孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张： 首先孟子

8、是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。 第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。 第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。返回总结全文孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：返回语言现象通假字名词活用

9、作动词形容词活用作名词宾语前置为动用法返回语言现象通假字返回通假字（1）颁白者不负戴于道路者 颁通“斑”（2）涂有饿殍而不知发 涂通“途”（3）则无望民之多于邻国也 无通“毋”返回通假字（1）颁白者不负戴于道路者返回名词活用作动词（1）填然鼓之 鼓打鼓（2）七十者衣帛食肉 衣穿（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 王称王返回名词活用作动词（1）填然鼓之返回形容词活用作名词养生丧死无憾 生活着的人 死死了的人返回形容词活用作名词养生丧死无憾返回宾语前置未之有也 之，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。返回宾语前置未之有也返回为动用法 养生丧死 丧死为死了的人办丧事。返回

10、为动用法 养生丧死返回典型例题例题1例题2例题3例题4例题5返回典型例题例题1返回例题11、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是A树之以桑 B以五十步笑百步C请以战喻 D愿得补黑衣之数，以为王宫答案：D返回例题11、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是答案：例题2下列画线字解释正确的一项是A河内凶（有战乱） B邻国之民不加（增加）少C填然鼓之（代词，代“鼓”）D弃甲曳 （拖着）兵而走答案 D 返回例题2下列画线字解释正确的一项是答案 D 返回例题3下面画线字意义不同的一组是A涂有饿殍而不知发 春心莫共花争发 B弃甲曳兵而走 斩木为兵C或五十步而后止 人固有一死，或轻于鸿毛，或重

11、于泰山D是亦走也 是使民养生丧死无憾也答案 A 返回例题3下面画线字意义不同的一组是答案 A 返回例题4对下列各句中“之”的分类正确的一项是斯天下之民至焉鸡豚狗彘之畜树之以桑未之有也邻国之民不加少A/ / B/ / C/ D / 答案 A 返回例题4对下列各句中“之”的分类正确的一项是A/ /例题5下列各句中有词类活用现象的一句A请以战喻B寡人之于国也C是使民养生丧死无憾也D是何异于刺人而杀之答案 C 返回例题5下列各句中有词类活用现象的一句答案 C 返回返回（四）梁惠王曰：“寡人愿安承教。” 孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？” 曰：“无以异也。” “以刃与政，有以异乎？” 曰：“无以异也

12、。” 曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”返回（四）梁惠王曰：“寡人愿安承教。” 孟子对曰：“ 梁惠王曰：“寡人愿安承教。”(承上章言愿安意以受教。) 孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？” 曰：“无以异也。”(梃，徒顶反。梃，杖也。) “以刃与政，有以异乎？” 曰：“无以异也。” 曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。(厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣。)兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？(恶之之恶，去声。恶在之恶，平声。君者，民之父母也。恶在，犹言何在也。)仲尼曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”(俑，音勇。为，去声。俑，从葬木偶人也。古之葬者，束草为人以为从