中国传统文化产生的环境

1、中国传统文化产生的环境第1页，共7页。第一章中国传统文化产生的生态环境一、中国传统文化的地理环境一地理环境2.气候特点：中国的大部分领土处于北温带，是黑格尔所说的：“历史的真正舞台”。中国气候有三个特点：一是季风气候明显,随风的进退,降水量有明显变化。二是大陆性气候强,表现为冬、夏两季平均温度在冬季低于同纬度、夏季高于同纬度。三是气候类型多样。五六千年来,我国气候的总趋势是由温暖转向凉爽。竺可桢中国近五千年来气候变化的初步研究一文,指出五千年来气候的大势是由暖变冷：夏商时期，气候温暖;从西周到明朝的初期为寒暖交错期：春秋到西汉是温暖期;东汉、三国到南北朝是寒冷期;隋唐至北宋是温暖期;北宋中期至

2、南宋中期,是寒冷期;南宋中期至元代中期是温暖期;明清时期是寒冷期。第2页，共7页。第一章中国传统文化产生的生态环境二地理条件对中国文化的影响1.复杂的地形和多样的气候，形成中国传统文化的多样性。黑河至西南的腾冲划一条直线，把中国分为东南和西北两个部分，直线东南为南方，占地面积为429，人口却为全国总数的944；直线西北为北方，占地面积为571，人口仅占56。这便是国际学术界著名的“胡焕庸线”。 2三面壁障一面临海的地势，形成中国传统文化的相对独特性。中国因地域纵深广大，东濒浩瀚无际的太平洋，北临茫茫戈壁和原始森林，西方是万里黄沙与高山雪峰，西南耸立着世界上最庞大而高峻的青藏高原，通行穿越困难，

3、与外部世界相对隔绝，因此中华民族是一个颇具独创性的民族，其文化有着鲜明的独特性和自主性。相对封闭的地理环境形成中原发达而稳定的文明核心,与周围扇形展开的少数民族，形成挑战与应战的活力。3辽阔的疆域和众多的民族人口，形成中国传统文化的延续性。广大地域决定中国文明的道路和文化方向。大河文明与海洋文明有差别,重在联合与融合,而不好战。汉唐时期相对开放，明清时期相对封闭。4.相对优越的地理环境，形成中国传统文化的相对封闭性。广大地域形成的“大一统”观念。分裂与统一是中国历史的两大现象,但统一占主导地位。由于中华古代文化始终保持着独立的、一脉相承的发展系统，而且长久以来其文化的总体水平明显高于周边地区，

4、这就使得我们中国人把地处中原，用黄河、长江水滋润的这片沃土视作惟一拥有高度文明的“化内之区”，而把周边及远方看成是荒僻野蛮的“化外之地”。久而久之，这种观念便升华为一种盲目自大的“世界中心”意识 第3页，共7页。第一章中国传统文化产生的生态环境二、中国传统文化植根的经济基础1.农耕自然经济是中国古代社会经济的主体1农耕文明的发祥地及其重心南移。“东南财富”与“西北甲兵”2农耕民族与游牧民族的长期对垒与融合。华夷之辨3农耕自然经济体制下的多元化经济成分。士农工商与重本抑末4内敛型的海洋贸易。马文化与船文化2.中国传统自然经济的发展阶段和形态1殷商西周：土地国有的自然经济阶段。2战国以后土地私有化

5、和个体生产形态的演进。3商品经济的波浪式前进。4中国传统社会所达到的经济发展水平。发达的农业、繁荣的城市、 流通的货币、四大发明。第4页，共7页。第一章中国传统文化产生的生态环境二、中国传统文化植根的经济基础3.中国资本主义萌芽缓慢的原因1社会经济既早熟而又不成熟。2稳定与战乱、人口增长与生产发展的周期性失调。3上层建筑对社会经济发展的箝制和束缚。4.中国传统自然经济的基本特点及其对文化发展的影响1.农耕经济的持续性与中国文化的延续力2.农耕经济的多元结构与中国文化的包容性3.农耕经济的早熟与中国文化的凝重性第5页，共7页。第一章中国传统文化产生的生态环境三、中国传统文化依赖的社会政治结构1.

6、宗法制度的产生与确立1嫡长子继承制。“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。” 公羊传2封邦建国制。“封建亲戚,以藩屏周。”3宗庙祭祀制度。 “左宗右社”.劳动人民文化宫、故宫、中山公园2.宗法制度影响下中国传统社会结构的特征1家天下的延续2封国制度不断3家族制度长盛不衰4家国同构第6页，共7页。第一章中国传统文化产生的生态环境三、中国传统文化依赖的社会政治结构3.专制制度与中国社会政治结构1中国与欧洲政体的差异。巫史神本文化与礼乐人本文化。中国文化重在“求善”,西方文化重在“求真”。2中国君主专制制度的特点。其一，以武力为先导,控制宗教势力,专制时间漫长;其二，经济基础稳固;其三，君主专制中央集权走向极端;其四，对人身控制严密。3传统社会政治结构对中国文化的影响其一,宗法型特征导致中国社会形成伦理型范式。三纲五常、存天理灭人欲其二,专制性特征导致中国文化形成政治型范式。整体观念、国家至上、文化认同