杨洋老师作文范例及学生作文

1、.-家风 作文例家风，是发黄的纸页上先贤流传下来经典的语录；是穿越历史、经历时光吹磨而闪耀思想光芒的精神；也是母亲的唠叨、父亲的诃责，是平凡人家的言传身教。何以立身，以德以行；何以立家，以言以训家风传承。一个人在社会上存身，要有德行操守；一个家庭能够世代相传，不仅依靠血脉，更要有家庭的精神传承。继承传统精神中美好的部分，以家庭为单位传承中华民族的优秀品质，才能够既立人以德，又强国以行。家风来自于前人深刻阅历的结晶，这些优秀的精神有经验的积累、教训的反思，更有对后世殷切地关怀。前人好学并以此受益，那么会以好学激勉后世。X渭曾有一家风联：“好读书，不好读书；好读书，不好读书。一个“好字说尽年青、年

2、老读书之景，用以告诫子惜时苦读。前人勤俭并以此受益，那么以俭以修身要求子。诸亮 HYPERLINK :/ so /sq=%E8%AF%AB%E5%AD%90%E4%B9%A6&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 诫子书中：“静以修身，俭以养德。淡泊以明志，宁静以致远，正是对后代亲切而真挚的教导。虽然各家之风气不同，但中华民族的优秀家风却共同指向了传统精神中积极、健康、向上的元素：求学、精思、勤俭、诚信、孝义于是有人会问，那些过时的东西，今天还有学习的必要么。我认为，这些精神不仅没有过时，而且今天更倡导和发扬。在改革开放、 HYPERLINK :/

3、 so /sq=%E7%BB%8F%E6%B5%8E%E5%BF%AB%E9%80%9F%E5%8F%91%E5%B1%95&ie=utf-8&src=se_lighten_f t _blank 经济快速发展的时代，知识无用论、道德堕落商人虞诈、拜金腐化追求物欲等乱象丛生。这时，我们方才醒悟古人早已用家风为我们筑起了精神的防线。“家是最小国，国是千万家，不要小瞧每一个家庭的风貌，正是每一个小家庭美好精神的构建、家风的吹扬，才能唤起整个国家精神文明建设的新风。当然，不能说所有的传统家风都是正面的，否那么不会有巴金 HYPERLINK :/ so /sq=%E5%AE%B6&ie=utf-8&sr

4、c=se_lighten_quotes_f t _blank 家中觉慧的出走，易卜生笔下的“娜拉离建的家庭。我们应该客观冷静地面对传统文化的传承，以鲁迅先生“拿来主义的精神，取其精华去其糟粕，让家风在传承中与时俱进。这样才是真正无愧于先人精神的财富，对传统文化合理地继承和发扬。在这一瞬间，我忽然想起母亲曾经用质朴无华的句子告诉我好好学习的道理，想起母亲把的毛衣拆开配上新线织成新衣，想起母亲用最严诃的句子批评说谎的我时严肃的表情。我想这就是我家的家风，好学、勤俭、诚信，也许不是字字珠玑，却是言传身教。春风化雨，家风化人，家风像是一阵从回忆里吹来的暖风，让我体会到长者亲切关怀和良苦用心，我要用这样

5、美好的精神面对社会，也要将之传递给我的后代。“谭木匠是知名的木梳品牌，创始人谭传华创业时把产品易折断等缺点刻在木梳上，反而让人看到了它天然绿色的优点，它成功走向市场、谭传华秉持“我善治木的理念，坚持做“好公司而不是大公司，目前它已有2000多家专卖店遍布世界。根据以上材料自定角度自拟题目写一篇作文。例文： 栉齿易断，理念难折 从“谭木匠的那份坚守说起 一把木梳穿过无数人的黑发银丝，岁月改变了无数人的容颜，却没有改变一个企业的理念。一把木梳，可以是青春的见证，是爱情的信物，也可以是一个企业的坚守。梳子是脆弱的、易断的，“我善治木的理念却是坚定的、不屈的，“谭木匠的成功不单是企业的经营，更是一种精

6、神的屹立。无论是经营企业还是经营人生，执著于正确的理念，才可能成功卓越。 “谭木匠的经商之道让我看到的不单单是一笔笔交易的成功，更是一种对信念不舍不弃的坚守。越是在价值观纷乱的时代里，这样的坚守就弥足珍贵。我想到在黑暗的牢狱里，在嘲笑的目光里执著前行的司马子长我看到了他脆弱的身体，更感受到了他著史信念的百折不挠。 每个人都有信念，而成功者往往因为坚守而获得最后的尊敬。“谭木匠反而成为商海一粟，我在无数的伟大作品中看到了成功者相同的品质，那就是脆弱的外表和执著坚定的心。 从来没有动摇自己坚定的理念，在茅屋和秋雨中的杜甫却用脆弱的身体支撑着民族的灵魂；从来没有改变自己拯救民族精神的信念，在流言与疾

7、病中的鲁迅仍然用清癯的身体坚守心灵的灯火。 我想，经营企业如此，经营人生、经营国家不也尤其需要对理念的坚守么。走过战火纷飞的年代，从帝国列强的铁蹄下挺直脊梁的我们，不正是用着中华民族特有的韧劲坚守着革命的信念么，不正是坚定维护着走社会主义道理的理念毫不动摇么。而今我们生活在幸福而和平的时代，但却经历更另外一种没有硝烟的价值观的战争，坚守正确的理念才能让我们的脚步走得愈加坚定。 读文思道，从一家木梳店的成功，我看出了人性中伟大而坚韧的品性。在这个充满竞争的时代，每一个人都显得格外脆弱。一个品牌可以坚守理念，一个伟人懂得坚守信念，一个国家懂得坚定信仰，那就我们更应该坚守正确的理念，无论是在难解的题

8、目前还是在青春的困惑里都有一份坚守，让前行更有动力，让人生更有方向。 发展自己的专长 十一学校 文科班51分 “谭木匠，这家不做股票也不炒地皮的木梳公司，竟然打造出全国知名木梳品牌。乍听似乎有些奇怪，因为我们早已习惯企业盲目上市或进军房地产的故事。然而，谭传华和他的“谭木匠以“我善治木和“好优于快的思想启示我们：不必随波逐流，人要发展自己的专长。 发展专长意味着人要有一招天下皆服的本领。这本事别人偷师不得，因为它凝聚长时间的勤学苦练和独特体会。对于谭传华而言，木梳便是他的“压箱底绝技。多少年研发对比的体会、多少次推倒重来的设计使谭传华保证“谭木匠梳子质量领先全国。而我们也应发展属于自己的绝技，

9、那种傲视群雄、个性显著的本领。 那么专长的意义何在？倘假设进军股市、聚焦地产等投机行为便可让盆满钵赚，那么焚膏继晷地磨练专长又是何苦呢？ 首先，专长是我们立于世界的根本。每个人、每家企业、每个国家都因彼此的特性而存在。倘假设没有对世界独特的作用，我们便只能在物竞天择的自然规律前低下高昂的头颅。谭传华深知木梳是他的企业立于市场的根本，只有他不断研发创新、始终保持一流木梳的水平，他的企业才能稳定地生存下去。从这里我们不难看出，发展专长是让我们在生存竞争中握有主动权。 而更重要的是，我们丢失了专长就好像任风吹拂的蒲公英和被赫拉克勒斯拎离里面的安泰丢失了进一步施展拳脚的平台。因此，发展专长的第二个原因

10、是，专长是我们谋求进一步发展的基石，投机那么不是。谭传华之所以抛弃一般的上市融资逻辑，是他以专长促发展的英明选择，也是他的企业屹立不倒、步步强盛的原因。而与“谭木匠境遇相反的企业也比比皆是。比如三星匆忙进军企业产业而忽视传统优势，最终销量惨淡而被迫退出；摩托罗拉进行高新转型却忽略对 技术的更新，最终丢失老大哥的地位，只能与安卓合分一杯羹这些反例警醒我们，企业必须寻找自己独特的专长，唯有如此才能在激烈市场竞争中取得进一步的发展。 推而广之，谭木匠的道理何止限于企业发展！个人就不需要发展专长？国家就可以随波逐流？绝不是。因此，身为一名学生，不必因每个人都学绘画奏乐器而惊慌模仿，倘假设能仔仔细细学一

11、门篆刻，同样可以养身宁气；国家也不可被动处事、完全为国际社会所掌控。只有让中华经济成就和文化特质彰显在广袤天地间，中国才可长久立于世界民族之林。 谭传华和他的木梳会因为他们注重发展专场而发展壮大，我们也应踏上发展个性和专长的道路，走得稳妥的长远。 另：点评 这位学生是我在班里少数几位能认得住的学生，这得益于他几次作业的认真完成。还记得一次课上痛批了他的文章，学生却感到受益颇多。这是个很懂得反思的孩子，进步很大。行文思路清晰流畅，中心明确、例证较得当。这篇文章后面还有他一段反思的话，我去掉了，相信你还能写得更好。今晚他还传给了我班里其他几个学生作文的电子版，倒不是因为分数没有他高就没有发，而是因

12、为那几个学生不在我的班里读书，所以不方便发他们的文章。例题、例文：2012XX卷 两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好，孩子们，水怎么样？两条小鱼一怔，接着往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西？看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考 请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体诗歌除外，写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。中心句：、关心和深爱曾经被我们忽视的父亲母亲，不要等失去的时候才感觉痛苦。、珍视那些遥远而伟大的人物，他们给予了我们精

13、神的养料和人格的力量。、热爱从不留意的故土才能在家乡的土壤里汲取精神的养料，写出伟大的作品。、珍惜青春时光，在这宝贵而又极易被忽视的财富里突显人生的价值。、健康的体魄不可或缺可又极易被忽视，只有拥有强健的身体才能实现我们更加高远的理想。我们饮着故乡的水，抚着故乡的风，经历着故乡的变化，浸润着故乡的人情。正如寓言中的鱼与水，我们与故乡不也正是如此熟悉而又遥远，如此平淡无常却又构建着我们的精神世界。小鱼的经历让我想到： 热爱从不留意的故土才能在家乡的土壤里汲取精神的养料，才能有无数伟大的作品。无数次在语文课本中读到鲁迅先生的文章，也许是时代差异，那些以笔为刃“怒向刀丛觅小诗的战斗杂文并未让我有太多

14、同感。但那些写家乡风貌的小文却让我如醉如痴， HYPERLINK :/ so /sq=%E7%A4%BE%E6%88%8F&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 社戏中的夜泊、 HYPERLINK :/ so /sq=%E9%97%B0%E5%9C%9F&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 闰土中的猹，都给我至深的印象。鲁迅正是一尾在故土的水中快意畅游的鱼，正如水给予了鱼以生命，而故土却赋予了作家创作的才气和灵感。我们看到了水中嬉戏的游鱼但却忽视了水的滋养，我们读到了伟大的作品，却并未留心到养育它们的

15、土壤。在 HYPERLINK :/ so /sq=%E8%BE%B9%E5%9F%8E&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 边城淳朴的人情和从文优美的文笔中，我看到作家一生都未离开的湘西沅水；在 HYPERLINK :/ so /sq=%E7%94%9F%E6%AD%BB%E5%9C%BA&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 生死场壮烈的画面和萧红才华横溢的文字里，我看到她一生眷恋的黑土地和呼兰河；在 HYPERLINK :/ so /sq=%E8%8C%B6%E9%A6%86&ie=utf-8&s

16、rc=se_lighten_quotes_f t _blank 茶馆与 HYPERLINK :/ so /sq=%E9%BE%99%E9%A1%BB%E6%B2%9F&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 龙须沟京味的文字和老舍特有的幽默里，我看到了老的风土人情。其实，作家与故乡更应该用鱼水情来作喻，没有故土的作家就像鱼儿没有水流的滋润，笔下的文字就失去了生命的活力和感人的力量。特别是那些曾经在异域漂泊过的作家更有深刻的感悟，在德国哥廷根的季羡林靠写家乡的 HYPERLINK :/ so /sq=%E6%B5%B7%E6%A3%A0%E8%8A%B

17、1&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 海棠花来思念祖国，在日本读书的郁达夫用 HYPERLINK :/ so /sq=%E6%95%85%E9%83%BD%E7%9A%84%E7%A7%8B&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 故都的秋来回忆北平。正如X熹诗中所说“问渠哪得清如许，为有源头活水来，作家的创作灵感恰是来自家乡的土地。在这样一个交通发达的时代，我们离世界更近却离家乡更远，我们被欧风美雨所迷惑却忽视了对生养我们的土地的敬畏与热爱，我们饮着长江黄河的精血却丢失了民族的信仰。读了以上那些充满

18、魅力的文字我不禁感叹，堂堂正正地做一个有故乡的人、热爱自己的家乡，才能成为一个感情健全的人、才能无愧于自己的民族、才能饮水思源更热爱自己的祖国。 试论饮水思源与故土情结 “源头活水在乡土忧与爱 珍惜黄昏的村庄，珍惜与水的村庄 题记。 一段：是因为脚踩这片土地，才拥有踏实的行走，是因为深爱着这方热土，才成就优秀的文学作品，艾青眼里的泪水诉说了他对故土深沉的热爱。作家从家乡的故土中不断汲取精华，让他们的著作有了根，一直都稳稳扎根在故乡。 二段：那时候凤凰古城无人知晓，那时候还没人知道从文。直到从文去了城市中，他却对那个如诗如画的小镇充满了怀念，想念他住的小屋，想念沅水。正是基于对城市文明的抵触，使

19、他更加对凤凰更加充满思念，一部边城，开始让所有人都逐渐知道湘西有个风景令人无限沉沦的凤凰小城。沅水的滋润的让从文的作品都充满了湘西的迷人风情，他一生也在不断用笔触去写出一部部美丽的作品，就像沅水中的一条鱼，两者不可分离。 三段：对于从文而言，凤凰小城给他清明的力量和强烈的爱，使他的文学作品像激流一般飞拥出来，而作家们都有着与他们故乡特有的乡土情结。 四段：在中国最北端的漠河， HYPERLINK :/ so /sq=%E8%BF%9F%E5%AD%90%E5%BB%BA&ie=utf-8&src=se_lighten_f t _blank 迟子建开始了他最初的梦；在湿润秀泽的乌镇，茅盾写出了林

20、家小铺的兴衰破败；在满街吆喝声的老，老舍道出一个普通人力车夫的转变。这些作家的创作，无一不是在故乡的背景写出来的，充满了每个不同地区的风土人情，满载着作家对那一片热土的无限爱意与情感。作品因为有了故乡而扎根生长，并在故乡的润泽下，不断长出更加蓬勃的枝叶，一直在故乡，从未离弃。因为对这片土地爱得太深切，是因为离开的时间太久了，有太多话想对这片热土倾述。 五段：从古至今，诗人到作家，思乡便是一种不可或缺的情怀。不止是孟郊的“临行密密缝，意恐迟迟归的深切叮咛；还是贺知章“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰的无尽感触；亦或是海子怀念着家乡 HYPERLINK :/ so /sq=%E4%BA%94%E6%

21、9C%88%E7%9A%84%E9%BA%A6%E5%9C%B0&ie=utf-8&src=se_lighten_f t _blank 五月的麦地与谷堆。作家的文章是埋在故土深处的一颗种子，等待着作家深沉的怀念去唤醒它们的醒，破土发芽最终成长为一颗颗文学的参天大树，提醒后人要时刻满载对故乡的爱意。作品扎根在故乡，也像是一尾游弋在河水的小鱼，虽然会偶尔忘却水模样，可是俩者交融分离不得。 六段：这就是作家与他们的故乡，可能就是一条沅水，一片红高粱地，故乡不仅给了他们成长，也带给他们成就。第一段：浩浩的江水载着扬帆的船儿远征，然而船儿明白来时灯塔的方向是心底最依恋的港湾；碧蓝的天空承载着鸽子飞翔的双

22、翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌的依恋，天空中划过的思念，“他们对故乡沉甸甸的爱藏在忧愁中，心深深扎根故土。 第二段：深读 HYPERLINK :/ so /sq=%E5%91%90%E5%96%8A&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 呐喊，我从被封建礼教压迫的祥林嫂，盲目求药的华老栓，穷酸清高的孔乙己中，强烈地感受到鲁迅对封建礼教导致国民愚蒙的忧愁。恰是这忧愁使先生化作一把剑，一团火，一块磐石，自觉置身于历史与现实的十字路口，诚心与黑暗，邪恶过不去。樱花树下，他弃医从文，不停战斗招致密集的刀箭，但他依旧奋战，只因对故乡的忧愁。凭借

23、着一只“金不换，在看不见的确实无比险恶的战场里，笔耕不辍，建树了超人一筹的殊勋，只因他对故乡的爱恋。 第三段：先生舞文弄墨，道出尽是对国家的忧与爱，其他作家的作品中同样也有着对故土无法割舍的情怀。 第四段：在叫卖声充斥于耳的老，老舍道出祥子人生的传遍，真是对劳动者惨遭剥削压迫的深切同情；从中国最北端的漠河，迟子建开始她最初的梦想，正因她对脚下黑土地爱得沉醉；在令人无限沉沦的凤凰小镇，从文烦死现在文明，正是对民族文化逐渐消失的担忧。他们文中承载着对故乡深深的忧愁，完美诠释他们对故乡绵绵的爱恋。 我觉得这篇作文有点难，写的不好，还望老师不吝赐教忧与爱 第一段：鲁迅先生曾说：无尽的远方，无数的人们，

24、都与我有关。在这句话中，我看到了鲁迅强烈的责任感，一种以天下兴衰、民间疾苦为己任的精神，一种忧国忧民的家国情怀。然而，我也从中体会出鲁迅先生对国家、民族的大爱。忧与爱正是每一位有良知的人对国家命运的书写与诠释。 第二段：她的创作时期是动荡的战乱年代，她的背后是无数东北人民鲜活的生命。萧红，这个由黑土地，呼兰河水孕育滋养的文学洛神，正以笔墨为枪杆，轰击着一个个扑面的艰险。革命时代，他用女子的肩膀背负着未来，用满是冻疮的双手，写就一条条生命，在呼兰小城嘶吼与呐喊。心中掩埋的，是对祖国，对家乡虔诚的热爱和对那纷乱的战场上受苦人民的担忧。第四段：鲁迅弃医从文，以笔为剑，唤醒国民的麻木，正是因为他兼有着

25、大忧与大爱之心；当才华横溢的肖邦被迫离开自已心爱的祖国母亲之时，心中的忧愁恐怕不是一般人能够领会的，但他将这忧注入了自已的音乐之中，创作了一首首感人肺腑的歌曲；细读“感时花溅泪，恨别鸟惊心，我们更加明白杜甫为国为民的忧思与伟大。第五段： 今天，高速发展的中国难道无忧吗？不是的。钓鱼岛问题、南海争端、就业问题、社会治安问题等，还有小悦悦事件背后所反映出的人性的冷漠，都无时无刻不唤醒我们的忧患意识。然而，我们正需要用大爱感化人性的冷漠。恰如托尔斯泰所云：“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所

26、体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。第六段： 作文载道，言以明志，忧与爱同根同生，无法分割。我们既要树立忧患意识，又要热爱周围的美好事物。拥有忧与爱，祖国便崛起腾飞。第三段不太会写，麻烦您指点一下【第一段】树身即使高千丈，落叶归根也有期。无论我们是在忧患中四海为家，还是在爱的洗礼中睹物思人，所有的情节终要回归于养育我们的，因为只有它才能给予“落叶重生的土壤。艾青的一句“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉，使人不禁深思，在忧中使人思得进取，在爱中使人获得永生 。热爱从不留意的故土才能在家乡的土壤里汲取精神的养料，写出伟大的作品。 【第二段】无数次在书中见到

27、老舍先生的身影，曾为骆驼祥子中的祥子放弃美好的生活而倍感遗憾，也曾折服于 HYPERLINK :/ so /sq=%E5%9B%9B%E4%B8%96%E5%90%8C%E5%A0%82&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 四世同堂中的主人公对强敌愤而反抗的英勇无畏。却不知道正是在战火纷飞的年代里，身在异乡，怀念着家乡的故土，在忧虑中迸发出的灵光一现，才创作出如此扣人心弦的作品，这就是故土赋予作家创作的才气和灵感。【第三段】当我们在忧与爱之间徘徊时，常常忽略了它们的根蒂，那就是脚下伴我们生长的黄土地，真正需要忧虑和热爱的东西。【第四段】在边城淳朴

28、的人情和从文优美的文笔中，我看到作家一生都未离开的湘西沅水；在生死场 壮烈的画面和萧红才华横溢的文字里，我看到她一生眷恋的黑土地和呼兰河；在 HYPERLINK :/ so /sq=%E5%AF%92%E5%86%B7%E7%9A%84%E9%AB%98%E7%BA%AC%E5%BA%A6&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 寒冷的高纬度起航的梦想和迟子建沉静婉约的文体中，我看到她幸福的发源地，那是她最放不下的故乡。其实，作家与故乡更应该用忧与爱连接，没有故土爱的滋润的作家，笔下的文字就失去了奋进的方向。【第五段】特别是那些曾经在异域漂泊过的作家

29、更有深刻的感悟，在德国哥廷根的季羡林靠写家乡的海棠花来思念祖国，在日本读书的郁达夫用故都的秋来回忆北平。正如X熹诗中所说“问渠哪得清如许，为有源头活水来，作家的创作灵感恰是来自家乡的土地。 【第六段】当我们穿梭在纸醉金迷的生活中，面对不同的忧与爱，往往冲淡了家乡对家乡的热情洋溢和守护之心。读了以上那些充满魅力的文字我不禁感叹，堂堂正正地做一个有故乡的人、热爱自己的家乡，才能成为一个感情健全的人、才能无愧于自己的民族、才能在家乡土壤的滋润下，忧中思进取，爱中获永生。【第一段】开双臂，任风吹拂，享受着故乡的风扬起我发丝的惬意，吐纳着带有故乡气息的空气，轻嗅着，还感触到空气中的几许苦涩与忧伤。就如艾

30、青所说“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。只有忧故乡之忧，爱故乡之美，才能从这片土地上汲取精神的力量，成就伟大的作品。 【第二段】社戏中人们简单朴素生活的画面已深深映入我的脑海，伴随我成长，孩子们轻快的生活让人心生愉悦，同时还有敬畏。鲁迅正是在同故乡一起承受着社会黑暗之时，凭借着对儿时的回忆，将心中这一片净土呈现在纸上，昭示着他对故乡的挂念,担忧和一份深沉的爱。正是对故乡有着这样由深爱生出忧的深切情感，才能写出这样感人至深的文章。 由于感觉前两段写的很不好，所以写不下去了，还是小洋老师看看什么问题吧1】见惯了游子即将远行时父母的担忧与疼爱，看遍了满月光华之时爱之温馨与荣华易逝之忧

31、，你的心灵是否拥有充满力量的角落，让生命在忧与爱中生根发芽。殊不知，忧与爱让生命的羽翼格外丰满。 【2】文学巨擎塞万提斯的一生无时无刻不在忧与爱的交织中度过。满怀高昂的爱国热情，他虽身负重伤，但仍积极英勇参战。无论是贫穷如故，还是多次被俘，他对文学创作的热爱都从未随着时间而流逝。那堆积如山的诗作、剧本是他十余年间往返跋涉、目睹人民疾苦及社会黑暗的成果。其中， HYPERLINK :/ so /sq=%E5%94%90%E5%90%89%E8%AF%83%E5%BE%B7&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 唐吉诃德这部致力于“把骑士小说扫除干净的

32、巨著，将严肃与滑稽、悲剧性与喜剧性、生活中的琐屑庸俗与伟大的美丽浑然一体。后来在遭受伪书攻击的忧患下，他将对这片故土及文学的热爱流淌于笔尖，终成 HYPERLINK :/ so /sq=%E5%94%90%E5%90%89%E5%9D%B7%E5%BE%B7&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 唐吉坷德下部之经典力作。此时，对于塞万提斯而言，眼神中流露的恰是绵长的忧与爱。 【3】翻开历史的画卷，每一个文人志士的背后似乎莫不是忧与爱共同谱写的生命赞歌。这经久不息的赞歌赋予其生命激情，编织其生命之精彩。 【4】在政治失意的忧愁与对文学艺术的热爱中，东

33、坡居士高唱“大江东去，一扫晚唐五代以来绮丽之风；在对深陷水深火热的人民的忧虑与强烈的爱国主义精神中，老舍为后世留下鸿篇巨著四世同堂，它成为中华民族一座伟岸的纪念碑；在对社会现实的忧愤与对人文主义的崇高热爱中，雨果以笔为刃，著成闪耀人道主义光芒的 HYPERLINK :/ so /sq=%E5%B7%B4%E9%BB%8E%E5%9C%A3%E6%AF%8D%E9%99%A2&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 巴黎圣母院。见微知著，这些文学巨匠恰是在忧与爱的生命轮回中，大放光彩。忧与爱 一江秋水静默于时间的荒野。反复的轮渡，把年轻的游子送去他乡，

34、又接回白发暮年的游人。不管时间如何轮渡，不管环境如何变化，游子对故土赤诚的心是不变的。当故土面临威胁时，他们就会把自己对故土的担忧，化为一股爱泉流入故土的每一寸土地。 【第二段】夜阑人静，深读萧红的 HYPERLINK :/ so /sq=%E5%91%BC%E5%85%B0%E6%B2%B3%E4%BC%A0&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 呼兰河传，我从封建礼教压迫的二伯、饱受折磨的团结媳妇、敢于抗争的歪嘴子中，强烈的感受到作者虽身在异乡，但依然抒发出对家乡那条美丽的呼兰河的无限思念。作者用朴素的语言，讲述着呼兰河的故事，描写劳动人民的生

35、活，揭示着他们的无望、愚昧、麻木，尽管忧郁凄婉，但仍美丽动人。他把对故土的思念与担忧化为充满爱的文字，造就了他“回忆式散文的巅峰之作。 【第三段】见微知著，萧红的呼兰河传并非个例，只是乡土文学中一个优秀的缩影，众多璀璨星光中的一颗，这些作品之所以让我魂牵梦绕、难以忘怀，只因为他们对故土爱的深沉。 【第四段】在樱花树下，鲁迅弃医从文，身处逆境，写出了 HYPERLINK :/ so /sq=%E8%8D%AF&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 药，抒发着他对国家的大忧与大爱，只因要唤醒国民麻木与无知。在即将拆毁古城门下，梁思成痛心疾首地说：“拆掉

36、的一座城楼，就像割掉我的一块肉；扒掉的城墙，就像割掉了我的一层皮。大师那充满忧伤的眼泪诉说着对故土每块砖瓦深切的爱。季羡林旅德时写下的海棠花，字里行间流露出对故土深深的依恋。第一段：忧愁每每在关心的事物上感生出来，可曾想过，为何生忧？正是因有爱寄于其中！从忧中感发自己的不足，从爱中找到奋发的动力，忧与爱，便是那翱翔于空中所假借的一对翅膀，那些翱翔在文学天空的文学巨擘，正是有对故乡的忧与爱，在忧愁中汲取力量，在热爱中寻找灵感，创作出伟大作品。 第二段：不禁想起老舍，一个充满京味的“人民文学艺术家。他没有写过那些激进的批判文章，有的便是那充满乡土气息的京派文学。看到了的对劳动人民的剥削压迫，心感忧

37、虑，道出骆驼祥子中车夫的人生转折。热爱的风土人情，描绘出茶馆、龙须沟那富有人情味儿的场景。 第三段：老舍便是在对社会的忧愁中看到精神力量，在热爱中寻觅到人世关怀，从中汲取到文学灵感，展翅于京派的天空。正是有那对故乡的忧与爱，才能作出那感同身受的作品。 第四段：在边城淳朴的氛围中，我感受到从文对未来的忧思和对那凤凰城最真挚的眷恋；在 HYPERLINK :/ so /sq=%E7%A5%9D%E7%A6%8F&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 祝福鲁镇那喜庆的家乡气氛中，流露出鲁迅对鲁镇那深入血肉的思念和那对祥林嫂单薄人情的忧愁；在呼兰河传对故乡

38、童年生活的追忆，泛出她对抗战受苦民众的担忧和对黑土地的热恋。有忧生爱，感发出那深入心的呼唤，从中积蓄力量，让人们不禁感慨那充满乡土情结的文学天空无数翱翔的翅膀！ 表示没看过作品，有些文字纯属瞎写骗人的。 表示没看过作品，有些文字纯属瞎写骗人的。题目:忧与爱 正文:忧与爱，这两种看似无交集的情感，却时常结伴出现。深切如孟母对游子之爱，才会有“意恐迟迟归之忧；深沉如艾青对祖国之爱，才会有“常含泪水之忧。因此正如罗曼罗兰所说，忧由爱起，而生命也正因了对所爱之物的忧，才变得更加伟大。对于那些对故乡爱得深沉的作家，都会在心中积聚着浓浓的忧，他们的作品也便更加发人深思。/寒冷的北极村滋养了迟子建，而迟子建

39、也同时拥有对漠河深切的爱与深沉的忧，她的作品才会那么直入人心。迟子建爱漠河那“似乎永远都过不完的冬天，于是在恶劣的环境中看到了生命的脆弱与从容；她爱漠河古老的神话与传说，于是在虚幻中看到真实的人的影子，对人性有了更为深刻的思考。当 HYPERLINK :/ so /sq=%E4%B8%96%E7%95%8C%E4%B8%8A%E6%89%80%E6%9C%89%E7%9A%84%E5%A4%9C%E6%99%9A&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 世界上所有的夜晚中那些神话传说映射出迟子建对故乡人性善良不再的担忧，当 HYPERLINK :/

40、so /sq=%E9%A2%9D%E5%B0%94%E5%8F%A4%E7%BA%B3%E6%B2%B3%E5%8F%B3%E5%B2%B8&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 额尔古纳河右岸那个跨越九十年的故事呈现出作者对故乡文化衰败的担忧时，我并不惊讶，因为忧本就是由爱而生，作品也必然会因这忧与爱而无比震撼心灵。/如迟子建一般，饱含对故乡的忧与爱的作家，又岂在少数？/接下条接上条萧萧在 HYPERLINK :/ so /sq=%E7%81%AF%E7%81%AB&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blan

41、k 灯火中用一盏煤油灯叙写了对故乡及祖母的爱，却也在煤油灯闲置之后表达了对城市文明的反思和对故乡文明之担忧；季羡林漂泊德国时，寄托对祖国的爱恋之情于一树海棠花上，而这海棠花，也勾起了季羡林对苦难中煎熬的中国的无限担忧；鲁迅先生更是在社戏闰土中加入了对故乡的爱和对祖国的忧。/这些优秀的作家用或诗意或辛辣的笔触将对故乡的爱和因爱而起的忧完美融合到自己的作品中，激起了我心深处对故乡的那一份情怀。或许一名学生谈论故乡的话语会略显浅薄，但这不是放下对故乡的忧与爱的理由。一个没有故乡的人是无根的，无所适从又茫然无助。因此只有怀着对故乡深切的爱，时刻为它的命运担忧，我们的生命才有可能更有意义，更加伟大题目：

42、忧与爱 正文：第一段忧与爱，看似对立，实那么统一。慈母“意恐迟归绵绵忧心，源于“临行密缝默默大爱，艾青“常噙泪水不能自已，只因“爱的深沉始于心。忧的深刻，只因为爱的浓烈！正如对故土的缕缕愁思，源于对故乡的深深热爱。 第二段故乡，那与心连接的地方，那一生无法割舍的地方，忧愁于她，挚爱于她。被旧文化所侵染酸腐气息的“孔乙己，是他对故乡文化难解的心结，一声呐喊诉不尽满腔热爱；被封建礼节所桎梏束缚的“祥林嫂，是他对故土礼教不尽的忧思，一语祝福言不尽心纯爱；被迷信愚昧所取代理智的“华老栓，是他对家乡思想难言的担忧，一那么药溶不尽默默大爱。鲁迅以他独特的方式，将故乡的无尽忧思融入滴滴笔墨，将故土的深深挚爱

43、浸入字里行间。他文章深刻，忧的深切，只因为思想深远，爱的深沉。 第三段对故乡的忧与爱，似乎不是鲁迅的偶然，而是文学巨擘们将感情揉入著作的必然。 第四段故乡，那梦开始的地方，那心最温柔的地方，忧源于她，爱源于她。寒冷的高纬度，是迟子建梦开始的初坐标，额尔古纳河右岸，是她为同胞生存而担忧的发源地；生死场，是萧红作为生命羁绊的地方，呼兰河传，是她记录真善迷失的愁思； HYPERLINK :/ so /sq=%E9%95%BF%E6%B2%B3&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 长河，是从文歌颂湘西民风的一支赞歌，边城，是他追念乡土风情的一曲挽歌。在名

44、家的心中，忧与爱似乎从未彼此分离，忧与爱相互交织，相辅相成，由爱生忧，以忧现爱，在循环中升华，在忧爱中绽放出优秀作品。 PS：小小拙作，求斧正第一次用人人网，为了写作业建的号一段人生有一千种忧虑和一千种热爱，然而这千万种深情中令我感触最深的，却是作家笔下那对故乡的一丝焦急的叹惋和一缕绵长的赞叹。更令我感慨的是，这一丝对家园的惋惜竟是因那讴歌而生，而这尽情的讴歌也增长了对渐渐远去的故土的忧虑。二段人们常说“因爱生恨，不过人们也未尝没有“因爱生忧。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对着土地爱得深沉。正是有对故土的强烈热爱，才有后怕它淡出人们视野的深沉忧虑。从文先生曾说，他创作边城只是一种记录、一种表

45、达。读边城，河边的每一幢高脚楼都透着水灵灵的气息，湘西的每一个人都流露着真真切切的诚恳朴实。站在这水灵灵的文字背后的，除了老对湘西如子母般得依偎还能是什么呢？不过我们还能读到更多对船只动情的描述却像是对过去的最终定格，对人物细心的刻画却对传统文明的最后留影。老对故土的深爱不可抑制地转为希望故土不要消息的深刻忧虑。三段从文一生的创作都没脱离过故土，作家对故乡“因爱生忧在他生命中表达的淋漓尽致。不过还不仅如此，作家对故乡的担忧还会化为更强烈的讴歌与赞美。四段当季羡林在德留学时中国正经二战，惨痛消息从国土传来，他怎能安然于己？这忧虑伴随先生一生，祖国时来入梦，却成倍地激发了先生对中国的深情，归国后为

46、中华文化做出不可磨灭的贡献；迟子建在遭受现代文明的视觉冲击，对东北的生产生活感到忧虑。但是这忧虑最终化为作者对东北人直率、和睦的讴歌寒冷中自有人性的温暖；史铁生先生年轻时独游还不那么熙熙攘攘的地毯。然而后来嘈杂打破了宁静，“地坛已不是那个地坛了，人也不似乎不再是从前宁静踏实的人了。但作者对地坛中的、来自故土的人们都有着深深的忧虑却也增长了他对故土的热爱“我是个地地道道的人。五段到这里我们似乎明晰了，作家对故乡生活的千百关爱凝结成一句句感慨忧叹，这忧愁又化作作者对故乡的深爱去记录、拯救它。原来忧与爱从未分离，它们自某人被称为作家起、甚至更早，就深深烙印在他们心中，要不然为什么“忧与“爱都带着“心

47、字旁呢？原来作家对故乡的忧虑与深爱，就是作家用心灵、用生命去写作的源泉啊！六段对故土的忧虑与深爱这种在当代还有更深层的意义。的确我们不能每个人都成为作家，但既然我们有能力口述、书写，我们就应领悟忧与爱的情感，承担忧与爱的责任我们的故土，不由我们去担忧、去记录、去批评，它怎能不倒地生存发展？我们的故土，不由我们去百般呵护，莫高窟的悲剧怎能避免重现？对故土的担忧与热爱，说到底是一种承担，接过前辈的接力棒，将故乡的历史文化一代一代地传下去。 感触有三点：1第一段入题感觉不好写，不知怎么几句话就大题化小 2第四段逻辑有问题，没有把忧虑怎么化成深爱说清楚但我现在也说不清楚，不过不写又感觉脱离材料二者辩证

48、关系 3用电脑写总是容易写长，希望您指点我一下哪些地方可删去、以及各段合理的字数围。 最后吐槽最近太忙抽时间写篇作文确实不容易您！回复洋:一段：是因为脚踩这片土地，才拥有踏实的行走，是因为热爱着这方热土，才有了最深切的忧愁。艾青眼里的泪水诉说了他对故土深沉的热爱与对家乡未来的堪忧。作家热爱生活才成就伟大的著作，作家热爱故土才充满无限的忧思。二段：在浮躁的人潮中，从文仍拥有着一股与时代风潮背离的淡定，在浮华的闹市中，他却保持着一种与城市气息不符的淳朴。正是基于对祖国前景的真切担忧，从文写下一部边城，希望借此来拯救人们濒临灭绝的淳朴与自然。爱之深，然责而切，爱之真，那么忧而多，忧爱共生，不离不弃。

49、三段：对于从文而言，凤凰小城给予他清明的力量，更给了他强烈的忧虑。而作家们都有着与他们故乡特有的乡土情结与不同的忧愁之情。四段：在中国最北端的漠河，迟子建讲述一段伪满洲国时发生在满目疮痍黑土地上小人物的悲欢离合；在湿润秀泽的乌镇，茅盾写出一二八事变后林家小铺中普通民众的愁苦无奈；在满街吆喝的老，老舍道出黑暗年代一个普通人力车夫充满希望到绝望的转变。这些作家的创作，无一不是在故乡的背景写出来的，字里行间充满了太多对故乡对祖国的爱意，也充斥着更多的忧愁之感与担心之情。因为对这片土地离开得太久，有太多话想对这片热土倾诉，因为对这个国家爱得太深切，有数不清的担忧表达在作品里。五段：从古至今，忧爱便是一

50、种不可或缺的情怀。不只是母亲对游子“临行密密缝，意恐迟迟归的深爱与担心；还是贺知章“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰的感慨和怀念；亦或是海子写出“珍惜黄昏的村庄，珍惜雨水的村庄这样美丽而伤感的诗句。这些使作家们的作品插上了忧与爱的翅膀，两者同在，方能畅游文学的殿堂并且经久不衰。这就像河流与小鱼，忧爱两者交融分离不得；这就像红花与绿叶，有着绿叶般的忧，方衬出红花般娇艳的爱意；这就像少年与未来的祖国，少年忧，那么中国强。六段：现在的中国处于一种看似和平的大环境中，我们做不了鲁迅，写不出那样针砭时弊的辛辣文章。现在的我们而是要享受青春，才不会对未来中磨砺产生恐惧；要积极学习，才不会在未来中折磨有着后悔

51、；要热爱生活，才不会在未来中奋斗失去动力。我想这就是我们这代人独特的忧与爱吧。 老师我改过了 如果那里不好麻烦您再次帮我改正吧一、例文 请着重学习对料的分析，复习前三周作文笔记的相关容。 例文 2012西城二模：关于书店的讨论材料容不是一场单纯的讨论，更是对现实世界的映射，表达的是社会的呼声与热议。书店运营之状况反映的是社会对于知识与理性的渴望，然而实体衰落、网店热火的确引人深思，特别是绘本书店现象引发了我的强烈共鸣。无论是经营产业、文字亦或人生，都须找到与众不同之处，以创新之个性引领风潮方能有所作为。绘本书别树一帜的经营之道让我想到法国作家儒勒凡尔纳正是以极强的创作个性，在名家众多、竞争激烈

52、的法国文坛一鸣惊人。有整合历史的大仲马、汇入人文思想的雨果和将社会伦理学融入小说的巴尔扎克众等名家在前，凡尔纳别出心裁地将地理科学引入文学世界，以科幻想象为特色、以科学幻想为标志，创造出了无数脍炙人口的文学作品，成为世界文学一道亮丽的风景。纵横古今文史，正如在激烈的商业竞争中一样，能够在文坛展露头角的作家，往往在创作上表达极强的个性，以绝妙的笔法、风格化为蜚声文坛的利器。司马子长以 HYPERLINK :/ so /sq=%E5%8F%B2%E8%AE%B0&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 史记创纪传体通史写法，二十三史恩受其泽；渊明以 HY

53、PERLINK :/ so /sq=%E5%BD%92%E5%9B%AD%E7%94%B0%E5%B1%85&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 归园田居开田园诗创作一派，影响远至唐宋；鲁迅以 HYPERLINK :/ so /sq=%E7%8B%82%E4%BA%BA%E6%97%A5%E8%AE%B0&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 狂人日记辟白话文写作之奇境，今人仍延用其法。文学创作的纸贵、书店经营的火爆销售，都要有新颖的思路、突出的个性。见微知著，一个时代的文明也须在面对纷繁竞争的同时以

54、创造性的思路找到个性与特色恰如乐府长赋灿烂两汉、诗歌古文声震大唐、长调曲词歌飘两宋。而五千年悠久的文化底蕴又构成了中华民族的与众不同，故而每一部成功的宣传片都是以五千年的历史为底色，方能突显中华民族卓然不群于世界民族的品牌个性。读文思道，从经商到经营文字到文明发展，我豁然醒悟在充满竞争的社会中，我也须找到属于自己的个性。我想它可以是执著拼搏的斗志、幼稚而不群的思想或是初生牛犊的勇气。我坚信，面对未来更加激烈的竞争和险峻的学业高峰，保持年轻奋发的个性、独立思考的特质才能突显人生价值，傲然卓立、有所作为。 附加例文 2012海淀二模：品牌 书窗外风轻树静，我却思潮澎湃地想到，文坛后辈新秀如何在灿假

55、设星河的文学大家中别树一帜留下美名；中华民族如何在世界民族之林中傲然屹立卓然不同；年轻的我们又如何在充满竞争与山寨的时代显露锋芒一展才华？在我细细写下这篇小文的时候，我想坚定地告诉你，只有凭借个性化的品牌和与众不同的特质，才然卓然傲世大有作为。亲爱的读者，当你在 HYPERLINK :/ so /sq=%E6%B5%B7%E5%BA%95%E4%B8%A4%E4%B8%87%E9%87%8C&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 海底两万里 HYPERLINK :/ so /sq=%E5%9C%B0%E5%BF%83%E6%B8%B8%E8%AE%

56、B0&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 地心游记等科幻作品的世界里遨游的时候，你可知，正是别树一帜的精神和极强区分度的“品牌让儒勒凡尔纳在名家众多的法国文坛一鸣惊人。有整合历史的大仲马、汇入人文思想的雨果和将社会伦理学融入小说的巴尔扎克众等名家在前，凡尔纳别出心裁地将地理科学引入文学世界，以科幻想象为品牌、以科学幻想为标志，创造出了无数脍炙人口的文学作品，成为世界文学一道亮丽的风景。纵横古今文史，能够超越时代引领风骚的文学巨匠，往往是在创作上表达极强的个性，以绝妙的笔法、风格化为与众不同的“品牌。司马子长以史记创纪传体通史写法，二十三史恩受其泽

57、；渊明以归园田居开田园诗创作一派，影响远至唐宋；鲁迅以狂人日记辟白话文写作之奇境，今人仍延用其法。文学创作的千秋之功、万载美名恰是来自于作家特立独行的标志、让读者铭记于心的品牌。见微知著，一个时代的文明也须有不同凡响之“品牌恰如乐府长赋灿烂两汉、诗歌古文声震大唐、长调曲词歌飘两宋。而五千年悠久的文化底蕴又构成了中华民族的“品牌特色，故而每一部成功的宣传片都是以五千年的历史为底色，方能突显中华民族卓然不群于世界民族的品牌个性。读文思道，我豁然醒悟自己平凡的人生中也须找到属于我自己的“品牌个性。我想它可以是执著拼搏的斗志、幼稚而不群的思想或是初生牛犊的勇气。虽然我还未确定自己的特质，但我坚信，面对

58、未来更加激烈的竞争和险峻的学业高峰，保持年轻奋发的个性、与众不同的品牌才能突显人生价值，傲然卓立、有所作为。 二、作业：2008 课堂上，老师说：“今天我们来做个小实验。随后，他拿出一个装满石块的玻璃广口瓶，放在讲台上，问道：“瓶子满了吗？所有学生答：“满了！“真的？老师从桌下拿出一小桶沙子，慢慢倒进去，填满石块的间隙，“满了吗？学生们假设有所思。老师又拿来一壶水倒了进去，直到. HYPERLINK :/ renren /profile.doid=493773687 鸿2012年11月01日 21:09:58 HYPERLINK :/admin.renren /admin/newuserrep

59、ort.dotype=23&owner=600383306&contentId=36028799017596485&userId=493773687&origURL= :/page.renren /600383306/note/878282440 t _blank 举报【1】每当月白风清之时，揽卷长思，在石头与杯子的实验中，男孩敢于质疑的创新精神，使我感触颇深：唯有突破常规，推出新，方能有所作为。故有X悲鸿所言：“道在日新，艺亦须日新，新者生机也。 【2】倘假设谈及法国19世纪的文学巨人，将历史化作源泉注入文学的大仲马，将人文力量与文学水乳交融的雨果，将法国社会各层面展现得淋漓尽致的巴尔扎克，

60、他们当之无愧成为议论的焦点。然而，“现代科学幻想小说之父凡尔纳正是凭借勇于创新的精神，超越前人，得以震古烁今。他抛弃枯燥、刻板的科学知识表达，反而以清新流畅的行文方式将地理、科学知识融入文学的非凡想象之中，引领人们跨越时代的局限，迈向未来新世界。有人说：“现代科技不过是将凡尔纳的预言付之实践。海底两万里这一充满瑰丽想象的不朽力作，似乎与核潜艇的发明不谋而合。 HYPERLINK :/ so /sq=%E4%BB%8E%E5%9C%B0%E7%90%83%E5%88%B0%E6%9C%88%E7%90%83&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t _blank 从地