庄子阅读心得体会600字

1、庄子阅读心得体会600字庄子（约前369年前286年），名周，一字子沐，战国时期宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏，于丹庄子心得读后感。贫而乐道，不慕富贵。下面是给大家整理的字庄子阅读心得体会600字字，希望能给大家带来帮忙。庄子阅读心得体会600字1如今的我，最喜爱在深夜，燃一盏孤灯，品一杯香茗，握一卷庄子，反复揣摩“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子不是一部书，而是一个世界。掩卷而深思，庄子的思想，仿佛是注入一股清泉，对心灵进行着一次次洗礼。不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥

2、之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，唯恐就是蝴蝶的悲哀了。但是庄周梦蝴蝶是他渴望的境界，渴望的选择，并不是每个人都憧憬逍遥之境。蝴蝶梦庄周，这是蝴蝶的选择，蝴蝶的憧憬，不能一概而论。庄子始终在挖苦颠倒的世界，嘲讽那些为功名利禄，蝇营狗苟之徒，挖苦那些为眼前蝇头小利，毁坏天人和谐的小人。庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。但是他却能为所欲为，得意其乐。就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位，自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、逍遥自在的乌龟，也不情愿当供奉在庙堂上，受人敬爱的龟甲。庄子的飘逸和潇洒，正是他卓尔不群、傲慢不

3、羁的性格魅力托起的自由天空。“独与天地精神往来而不傲倪万物。”庄子之所以宏大，就是由于他已经跳出三界，站在云端，俯视人间沧桑。然而，看过之后也有几分惆怅，或许我很憧憬这种生活，或许我能淡泊名利，但放弃一切名和利，我做不到。更何况，在物欲横流的今日，我们身上的担子很重。每天勤奋地工作，可怜的一点薪水要孝顺父母、养孩子，一不当心成了房奴，又得养房子，还务必要养好身子，病了，昂贵的医药费让你吃不了兜着走。然而，过多的奢求和索取，会让我们的心像无底的深渊，以至于都忘了真正需要的是什么？欢乐，心灵的欢乐，心灵的闲适放松。这些离我们太遥远!庄子阅读心得体会600字2人们大多数执迷于大道理。我们常常对自己说

4、：人生活再世上就要努力，就要活的比别人好。即使再身心疲惫的时分，我们仍然不放过自己。每日的辛勤我们都觉得是必需的。原来我也是这么想的。在学校我努力学习，努力工作。不在学校我仍然每天跑图书馆学习看书。上班之后我朝九晚五，努力做好自己的工作给老板看。结果是我们很累。我们的心就像风筝一样被束缚着。竟然浑然不觉。假如不看庄子的文章。我会始终以为这束缚天经地义。但庄子给了我一个不一样的价值观。在我看来就是豁达（记得小学的一个同学说是顺其自然，如今才明白）做人要豁达。不应当执迷于物质。庄子一生贫困。但他却有丰富的思想世界。再他看来。精神的贫困才是真正的贫困。一个人的心飞不高。那他就永远走不出自己的世界。想

5、想一个被束缚内心世界的人，他的生活会是多么可悲。没有追求，没有自一由，他的世界永远是灰色的。做人还要有一种境界。这种境界因人而异。每个人都是独特的。每个人都有自己独一无二的东西。我们需要挖掘自己的独特再哪里。明白自己的优势再哪里。这种自省是到达自己境界的根底。只有了解自己才能够深化剖析自己。发现问题的所在。通过一些内在外在的方法解决掉问题。假如我们不具备这种力量。那么今后遇到问题我们就只能深陷其中。最终自己杀掉自己。生活其实很简洁。就是让自己的心翱翔。你明白你的心能够飞到多远吗？假如你还局限再那里，那么就一把剪掉风筝线。摆脱束缚。让心无限翱翔。还会有更多的感受，慢慢来。春游百花秋有月，夏有凉风

6、冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好季节。没有懊恼的事情缠绕我们想必是许多人的幻想。人人都希望自己的心灵是一片净土。但又有多少人可以做到不被世俗所打搅。六根清净。心如止水。一宠一辱不惊呢？在庄子看来，这需要两点。一个是才智。一个是慈善。庄子阅读心得体会600字3周庄是一只针尖上的蝴蝶，他有与世抗争的锋利，也有“举世混浊，惟我独清”桀骜纯净。你说他在憩息，你说他在躲避，不，他其实在思索，他的双足站立在针尖之上，正当心翼翼的绽开双翅。我不敢定论他是否在某些方面比秦初诸子更有造诣，但我却能真实地感受到他身上的一抹清越不拘，像是他说他懂得鱼的欢乐，不然，他懂得的其实是自由之乐。自由本是不存在的，自由意识

7、以及所谓的灵魂不过是人自身的安慰之词，像是远古时期“天圆地方”这类阴阳学说的显现，只能证明人总是需要信仰的。庄周也深知这一点，但更多的时分他选择缄口不言。西方闻名哲学家笛卡尔也有阐述类似的观点，他认为人是通过意识来感知世界，世界万物都是间接被感知的，因此外部世界有可能是真实的，也有可能是虚假的。换句话说，意识是人的一种感觉，这种感觉器官就是大脑。意识，就像一个信息系统的主程序，它能接受肢体或器官的感觉信息，并进行处理。主程序，就是意识，也就是灵魂。接受感觉信息，就是感觉；对感觉进行加工处理的过程，就是思维。也就是说本质上不存在灵魂，也不存在自由意识，都是人体内外部作用的必定结果。但若是庄周早已

8、看得如此清明，为何他还要如此乐观地去追求自由的本质呢？或许正是由于他看得过分清明，他也才可以持着一种“有待”的悲观看法去追求一种“无待”的人生。即便在他最具自由精神的逍遥游中也不难看出庄子认为生的苦痛卑微，但极具浪漫主义精神的他并不为此沉沦，他是逆流的游鱼，立志要在感性的生活中超越悲剧的人生，把握自身的本真，追求着自由的抱负境界。庄子是这么说的，自然也是这么做的。楚威王派遣两位大夫问他愿不情愿接管境内的国事，他却持杆不顾，望着清亮的濮水说，“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”两位大夫的身上似乎还遗留了些正常人的心智，便答“宁生而曳

9、尾涂中。”“往矣!吾将曳尾于涂中。”庄子曰。庄子素而不俗，他清洁笃定，摒弃了荣华富贵，一心想像一个山野间的凡夫俗子一般，与禽鸟为乐，思索人生。因此，他比其他文人更为贫困，甚时以编草鞋为生，也是由于贫困，使他更为珍惜生活中每一个漂亮而卑微的详情，使他悟出了生命的短暂脆弱，却又是无限延长般的伟岸。在看齐物论时我又不觉要发问：生命是什么，我们为什么要活着呢？这个问题从每个人的角度来看或许都会得到不同的答案，但假如要从人体形式上来看待的话，我们很可能会得到一个完全不同的视角。前面有说到，所谓人的意识和思维不过是大脑提供应人的感觉，而我们的感觉，却大部分来自于我们的各个器官及肢体，冲突的是，你的视觉认为

10、水、玻璃、空气等是不存在的，但你的触觉却会传达给你这些都是真实存在的。那么，依据逆向思维，我们是否可以认为我们所认为存在的东西其实并不存在呢？比方空中楼阁，幻听、幻觉，还有医学证明的幻肢痛，是否都可以证明人其实并不存在？而生命不过是幻觉呢？庄子在他的齐物论中写到“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。君乎!牧乎!固哉!丘也与女皆梦也，予谓女梦亦梦也。”其实人生如梦，现实与梦境不过代表了真实与虚假两种境界，假如某一天你的梦境可以带给你比现实更真实的触感时，你便可认定梦境便是现实，但现实

11、并非如此，现实中你需要食物，你需要摄取养分，因此你得以生存，而梦境却不会让你的为传达给你诸如此类的信息。只是人生不过一场大梦，当你可以切实的感知到这一切时，梦境与现实其实早已模糊了界限。至于人为什么而活，或许齐物论中“庄周梦蝶”这个典故或答应以给你一些启示。无论是人或是蝴蝶，都不过是生命的一种表达形式，依据守恒定律，生命中的某些力量是不会消逝的。在庄周看来，他们不过都是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。许多时分我们不过是长久存在的一种物质，我们在生命的各站停靠中选择或被选择了一种身体形态，而我们存在的意义，就是为了拓宽我们生命的厚度，让她绽放出最大的光荣。只是身体的形式不存在上下贵

12、贱，那么是否有幸与不幸之分？在清人张潮的幽梦影中评价“庄周梦蝶”道，“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也”。确实，庄周梦见自己变成了蝴蝶，无需纷扰，轻舒的羽翼是他所憧憬的自由；但若是蝴蝶变成了庄周，那是否不幸，应当由蝴蝶说了算。无论如何，庄周用一个个并不轻省却浪漫唯美的意象点开了生与死的沉重主题，生是否死的对立面，我还无从而知。我只能用我稚嫩的笔触和心智阐述我对齐物论的点点感悟。庄子阅读心得体会600字4读于丹庄子心得之境界有大小，于丹在里面写道：“一个人，永远不要去艳羡别人。”为此，她还特地列举了庄子人人间中的一个关于树的例子：一个姓石的木匠到齐国去，路上看到有一棵栎树。这

13、棵栎树被这个地方的人奉为社神来祭祀。这树有多大啊？庄子的形容很夸张。他说，这棵树的树阴可以遮挡几千头牛在这树底下乘凉，量一量树干可以到达百尺粗，跟山一样高，许多丈高以上才生枝干。这棵大树吸引了好多人来欣赏，但石木匠看也不看一眼，就离开了。他的徒弟问师傅：“这么好的木材为什么看都不看呢？”石木匠说：“这种树木是没有用的散木，木质不好。用它做船，那船很快就沉；用它做棺材，这棺材很快就会腐烂；用它做器物，这个器物很快就会折断；用它做门，这门就会流污浆；用它做柱子，会被虫蛀。所以，这是不材之木，做什么都不行。”晚上，石木匠梦见这棵栎树来跟他说话。栎树说：“使予也而有用，且得有此大也邪？”你说我是一棵没

14、用的树，假如我有用的话，不就早给你们砍掉了吗？我还能活到今日这样子吗？那棵散木说，你看那些果树和瓜果，那是大家所认为的有用之材，每年硕果累累，大家对它拍案叫绝，结果是大枝条全被折断了，小枝条都被拉下来，那上面结的果实，年年一熟，人们就来剥夺它。由于它们有用，所以损害了自己，早早就死了。我就是没用，所以才保全了自己。庄子的故事讲得似乎有些超现实，但也提示我们不必去艳羡那些被世俗人所拍案叫绝的人；由于他们的所谓有用背后，不知对自己做出了多少损害？付出了多少的代价啊!庄子-逍遥游有一个最闻名的故事：北海有一种鱼，叫做鲲。鲲非常巨大，不明白有几千里长。它能化成一种叫鹏的鸟，也有几千里。当它振翅而飞的时

15、分，翅膀像遮挡天日的云彩。鹏会在海运来临的时分飞往南海。南海，也就是天池。当它飞往南海的时分，会击起三千里高的浪花，乘着风直上九万里的高空，而且这一飞就是六个月。然而，蝉和斑鸠却嘲讽说：“我们快速飞起，冲上榆树和檀树，但有时达不到目的地，就掉落到地面上，何必要飞到九万里那么高呢？”麻雀也嘲讽说：“它到底想要飞到哪儿去呢？我用劲的往上飞，也不过飞几十丈那么高就得回来，在蓬蒿之间飞翔，已经是翱翔的最高境界了。它到底要飞到哪儿去呢？”在这个故事中，人们往往会艳羡大鹏鸟的视野宽广，气魄宏大，会嘲讽蝉、斑鸠和麻雀在大鹏面前如小丑般的无知、可笑，它们鼠目寸光，即使尽力气地翻飞腾跃，也不过蓬蒿之间，数丈而已

16、，它们又有什么资格去嘲讽飞翔于天际的大鹏鸟呢!难怪连庄子也说“这几个小虫子又明白什么!”大有“燕雀安知鸿鹄之志？”的感觉。然而，这只不过是从很世俗的、狭隘的角度得出的结论。而现实却并不如此!我们明白，宇宙（或道）是无限的，究竟无限到何种程度呢？有一部电影描述得很好：在地球上，外星人与人类查找一个确定双方命运的宇宙，经过双方的生死较量，这个宇宙最终被人类寻获并夺得，你明白这个宇宙在哪里吗？它在一只黑猫的脖子上挂着，只有玻璃弹珠那么大，但当你从外向里望时，里面却是繁星密布，浩瀚无边，的确实确的是一个宇宙。宇宙就只有那么大吗？不是的!电影到结束时，镜头拉向远方，我们宏大的地球慢慢地缩小，变成蓝色的球

17、，再缩小，在太阳系里变成一颗小星星发着微弱的光，再缩小，地球早已看不清了，太阳系在银河系里缩成一小片，再缩小，银河系已变成一小团雾，再缩小，银河系在我们的宇宙里已看不见了，最终我们的宇宙变成一颗小小的弹珠在地上滚动，掉到一个小坑里，与另外一颗弹珠撞在一起。这时，一个外星人伸出一只长着松软大手的瘦长胳膊，用手抓起两颗弹珠，放到一个布袋里，布袋里已有满满的一袋子呢!这个故事可能是我们当下对宇宙最好的诠释了。宇宙的无限是可想而知的了，那么大鹏鸟无论飞得有多高、多远和多长时间，这一切又有什么了不得呢？在广袤无垠的宇宙里，你飞得出宇宙吗？仍不过是在蓬蒿之间罢了。大鹏鸟飞得很高、很远，它明白永远飞不到边，

18、这不是很苦痛吗？相反，麻雀、斑鸠和蝉倒是很幸福的，它们的幸福正在于它们的无知和自我满意!现实生活中不也如此吗。有一个好友通过自己十来年的奋斗，已经拥有上千万的家产，家中的住房已从乡下的农房换成了小别墅，后来他觉得小别墅也不好看，又想买三十亩地造个小园林，如今他已在付诸实践了。有人对他说，怎么这么不知满意呢？等你有一小园林后，就有会想，似乎家中少了一座山，你就又会不满意了。是啊!到什么时分才能真正的满意呢!这不是自寻懊恼吗。不是很苦痛吗。所以，做一只无知、无用和自我满意的小麻雀又有什么不好呢!庄子阅读心得体会600字5偶然的时机，从好友的介绍中，初识了这本于丹庄子心得。细细咀嚼，慢慢品读，在悄悄

19、的夜晚轻轻的与心灵对话，感受到了生命安静中的颤抖之姿，摇曳中的沉静风骨。庄子与我并不生疏，或许应当说有些老庄思想以于不知不觉深化人心了。于丹庄子心得大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，从人对寓言的最直接的“觉”，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，懂得专心生活，体会超越的“悟”。我认为人生有很多“觉”的过程，就像有些“屠夫”解牛的过程一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，和超越外在的表现，查找内心地慧眼游刃有余，所在之差就在于精神世界的悟!“觉”与“悟”的联系故事是这样绽开阐述的：庖丁解牛，节选自庄子。内篇。养生主，描述了庖丁在解牛时到达游刃有余的境界，而他的刀十九年还像新的一样。庖丁解牛，

20、假如引申一点，也可以说是一个人怎么到达对人生的掌控，庖丁解牛也是不断进步的：先是目有全牛，三年后目无全牛，最终是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境界不也是从有到无到游刃有余的过程吗？先是规划人生，但未免有点像站在山底去规划登山的路径，显得路途遥远，简单迷失方向，所以要有一种“无”的精神，能够超越山的最高处，才能最终将“有”和“无”结合起来，到达“神遇”的境界，既能超脱一切而又能顺应一切，顺其自然地将自己有限的生命，融合到无限的最简朴而且最本初的生命大道中去。我联想到了我们的职业岗位。在我们的教育教学中也是这样，“觉”的大事和过程是随处可见的：孩子们在学习中什么时分表现的最有爱好，他们是这样

21、看待老师对他们的评价，当他们高举着小手是在渴望着什么而这时我们作为老师，作为引导者，囫囵吞枣，一笔带过的结果便是“丧失”了“悟”。进而是丧失了一次“超越”的契机，升华的“境界”。假如，你留意到同学喜爱在游戏中学，那么你就会去有意的创设一个好的学习气氛，更好的调动心情的环节；假如你理解老师的一句肯定会在他们的脸上浇开一朵花，那么你的课堂将是融洽的，富有吸引力的；假如，你从他们高举的双手中读懂了沟通的渴望，那么你的课堂就是充满互动，灵动的其中这或许便是悟的瞬间，它是基于主动的思索，经验的不断累积而成的。“觉”到“悟”的成长于丹庄子心得还着重描述了内心的力量，强调熟悉自己的重要性。熟悉自己是一个人生历程，需要你不断的倾听自己的心声，而不是让你随波浮沉，盲目仿效。面对现代物质化愈来愈强的社会，它常让我们在潮流的浪尖，迷失双眼，终而脚步零乱的踏上浅薄，盛行的航船。失去品尝、品质的本质，我们要挣脱外在的标准和评价来推断自己的力量。本书中有这样一个故事：大家都