中国古代十大悲剧简介

1、中国古代十大悲剧简介: 一、窦娥冤（元）一-关汉卿关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家， 与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。 生卒年不详。他一生“不屑仕进”（元朱经青楼集序），生活在底层人民 中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联 系。元末熊自得析津志说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流， 为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优 而不辞”；明初贾仲明录鬼簿说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班 头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家

2、，既是编剧， 又能登台演出。关汉卿在南吕 一枝花不伏老中自述“通五音六律滑熟”， “我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹏鸽，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当 一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。所作杂剧六十余种，今存十八种， 其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。他的 戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青 年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色 而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。关汉卿的作品主要有窦娥冤 救风尘望江亭单刀会

3、等。其 中窦娥冤被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他 是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚”1838年窦娥冤就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称 为“本色派之首”。二、精忠旗明冯梦龙一 .作者简介：精忠旗署“西陵李梅实草创，东吴龙子犹详定”。对于原作者李梅实，我们 别无所知。修订这个剧本的龙子犹，是明末着名通俗文学家冯梦龙。冯字犹龙，别署龙子犹，室名墨 憨斋，因此又号黑憨斋主人。江苏吴县人。生于明万历二年（1754）,卒于清顺治二或三年（1645或1646

4、）。崇祯时曾为福建寿宁知县，不久退职家居。所作传奇有双雄记、万事足，经他 改编、修订的戏曲有墨憨斋新曲十种，精忠旗是其中的一种。他的戏曲主张接近吴江派。经 他收集、改编、整理和创作的还有小说“三言”、新列国志、平妖传，散曲太霞新奏， 俗曲挂枝儿，笑话、笔记古今谭概、智囊补、情史等，诗文集有七乐斋诗稿、春秋衡库、中兴传略等，在中国俗文学史上有杰出地位。二.故事梗概：精忠旗写南宋民族英雄岳飞被卖国贼秦桧谋害的故事，是我国古典戏曲中比较 优秀的悲剧作品。岳飞的故事在民间流传久远，在宋元戏曲中就有秦太师东窗事犯和宋大将岳 飞精忠；明代传奇有东窗记、精忠记等作品。清中叶以后，花部勃兴，地方戏曲中出现了

5、许多岳飞故事戏，它们都不同程度地表现了岳飞的爱国主义精神，特别当民族矛盾加剧的时候，岳飞 形象更起了鼓舞人们团结抗敌的重要作用。精忠旗描写的是在金兵攻陷汴京，掳获徽、钦二帝，行将席卷全国的情势下，南宋政权内部出 现的两派截然相反的主张，一派以大将岳飞为代表，主张“扫尽胡尘，把金瓯重补”；一派以丞相秦 桧为代表，力主“通和”。贯穿全剧的戏剧冲突，就是在这样的历史背景下展开的岳飞与秦桧之间，“清忠报国”与“穷奸卖国”的冲突。作者有意写成一部符合历史真实的历史悲剧，因此力求按历史记载构思结想，以增强剧中人物的感人力量。但戏剧既是艺术，对历史素材必然有所改动，并允许某些细节的虚构。剧本一方面着重写岳

6、飞抵抗金兵、收复国土、迎还二圣的坚强决心，写他对沦陷区人民的关怀爱护；另一方面深刻揭露了 宋高宗、秦桧阻挠、破坏抗金斗争，阴谋陷害岳飞的卖国罪行。秦桧是早已卖身投降了金统治者又被 派遣回南宋的内奸，他窃相位以后，利用他全部权势和计谋，竭力阻挠和破坏岳飞的抗金斗争。岳飞 越是节节胜利，越会遭到秦桧的疯狂迫害。岳飞要迎还二帝，又危及宋高宗的皇帝宝座，使他由支持 岳飞抗金到转而支持秦桧陷害岳飞。不仅如此，岳飞治军有方，声威大振，又深得民心，这又引起高 宗的疑惧，因此秦桧得以从中挑拨离间。剧本通过丰富的故事情节和生动的人物形象，表现这两种势力冲突的复杂性、尖锐性。在这一对抗性的冲突中，宋高宗和秦桧把握

7、着朝廷大权，占据着主动地位。导致忠君爱国的岳飞无法避免卖国投降派的陷害，造成悲剧。剧本描写现实的矛盾冲突是极其真实深刻的，但在表达理想愿望时，便因失去了现实依据而显得苍白无力，甚至无可奈何地借助天神、阎王、鬼魂，使作品堕入因果报应，神鬼迷信的迷雾。精忠旗成功地塑造了民族英雄岳飞的悲剧英雄形象和卖国贼秦桧的反派人物形象。作者善于把人物放在尖锐复杂的矛盾中去刻画。当北方领土丧失，徽、钦二帝被掳的时候，岳飞“涅背”明志， 表现了他强烈的爱国雄心；在同金兵搏斗的“誓旅”、“挫寇”中，表现了他卓越的军事才干。“金 牌伪召”则深入细致地通过十二道金牌的步步进逼，既层层展现了岳飞忠君与爱国之间的矛盾心理，又

8、极有说服力地写出了岳飞班师的不得已，从而洗耳恭听去了向来岳飞故事中给他脸上涂沫的愚忠的油彩，使岳飞的形象更崇高而完美。在面临秦桧阴谋迫害的生死关头，他置个人身家性命于度外，念念不忘杀敌报国，使岳飞这一爱国主义的英雄典型更加高大而富有教育意义。同岳飞相对立的卖国贼秦桧，则在国家民族危亡的时刻，受敌人派遣，打进南宋王朝充当内奸。在岳飞节节胜利的时候，他 和金人“蜡丸密誓”，内外勾结，终于导演了一场“金牌伪召”的骗局。岳飞班师以后，秦桧又同王氏、万俟高等狼狈为奸， 阴谋杀害岳飞。通过一个连着一个的戏剧冲突， 把秦桧阴险奸诈的卖国罪行， 作了淋漓尽致的描写，塑造了一个文学史上成功的卖国奸贼的典型。本剧

9、在场面安排、关目照应，以及人物的独白、对白等方面，都有不少成功的范例。场面关目较多吸收了当时舞台演出的经验。 宾白的特点是把浅近的文言和民间的俗语组织为顺口好念的对子句，接近说唱文学中的赋篇，既便于集中刻画人物的性格特征，又能配合舞台上的锣鼓点，这大约是出于通俗文学专家龙子犹的手笔为多。曲词写得比较平板质实，可能保持了李梅实较多的原着风貌。本剧流行版本有郑振铎藏明墨憨斋刊本，古本戏曲从刊二集影印本，中国戏剧出版社一九六0年影印新曲十种本，题名墨憨斋定本传奇，实际上都是同一底本。现予校订、标点，并改正 了某些错讹和脱漏的文字。三、桃花扇清孔尚任一.作者简介：孔尚任（1648-1718年），字聘之

10、，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲作家他的一生大概可以分为三个阶段：一是仕前阶段：三十七岁前，在家过着养亲、读书的生 活。他接触了一些南明遗民，了解到许多南明王朝兴亡的第一手史料和李香君的 轶事。对写一部反映南明兴亡的历史剧萌发浓厚兴趣，开始了桃花扇的构思 和试笔，但“仅画其轮廓，实未饰其藻采也”（桃花扇本末）。二是出仕阶段：1684年康熙南巡北归，特至曲阜祭孔，三十七岁的孔尚任在御前讲经，颇得 康熙的赏识，破格授为国子博士，赴京就任。三十九岁，奉命赴江南治水，历时 四载。这个时期，他的足迹几乎踏遍南明故地，又与一大批有民族气节的明代遗 民结

11、为知交，接受他们的爱国思想，加深了对南明兴亡历史的认识。他积极收集素材，丰富创作桃花扇的构思。康熙二十九年（1690年），奉调回京，历任国子监博士、户部主事、广东司外郎。经过毕生努力，三易其稿，康熙三十八年， 五十二岁的孔尚任，终于写成了桃花扇。一时洛阳纸贵，不仅在北京频繁演 出，“岁无虚日”，而且流传到偏远的地方，连“万山中，阻绝入境”的楚地容 美（今湖北鹤峰县），也有演出（桃花扇本末）。次年三月，孔尚任被免职，“命薄忍遭文字憎，缄口金人受诽谤”（容美土司田舜年遣使投诗赞予桃花 扇传奇，依韵却寄），从这些诗句看，他这次罢官很可能是因创作桃花扇 得祸。三是隐居阶段：罢官后，孔尚任在京赋闲两年多

12、，接着回乡隐居。康熙五十七年 （1718年）这位享有盛誉的一代戏曲家，就在曲阜石门家中与世长辞了，年七十岁。他的作品.还有和顾采合着的小忽雷传奇及诗文集（湖海集、岸堂文集、 长留集等，均传世。二.居IJ情梗概：桃花扇共有 40出，舞台上常演的有访翠、寄扇、沉 江等几折。通过男女主人公侯方域（朝宗）和李香君的爱情故事反映明末南明 灭亡的历史戏剧。所谓“借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据。”当 时清初正是考据学极盛时期，影响了作者忠于历史的态度，剧本中绝大部分人物 是真人真事，剧本所写的一年中重大历史事件甚至考证精确到某月某日，但由于 并不是历史书籍，剧中加入故事情节，人物感情刻画，从深度

13、和广度反映现实， 并且有很高的艺术表现力，是一部对后来影响很深的历史剧。田沁鑫认为：“欧 阳予倩先生当时怀着强烈的爱国热情改编了这出戏，有着极强的影射和借古讽今 意味，后人大都追随并沿袭了这一版本。可以说桃花扇曾被各种颜色调和了 很长时间，而我们则是想恢复其本真和古朴的原貌。我想我们最多能够整理出七 八出，我想用一晚上演完。其实整理出多少都没有关系，关键是如何取舍，如果 舍得有意思，相信会是另一番风貌。”田沁鑫所说的恢复桃花扇“原貌”， 在情节上主要体现在结尾。欧阳予倩版的电影广为流传，结尾是李香君自尽，侯 方域降清。事实上，在孔尚任的原作中，结尾是侯、李二人在国破家亡后出家。四、琵琶记明高则

14、诚琵琶记，元末南戏，高明撰。写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故 事。共四十二出。被誉为传奇之祖的 琵琶记，是我国古代戏曲中一部经典名著【剧情】书生蔡伯喈与赵五娘新婚不久，恰逢朝廷开科取士，伯喈以父母年事已 高，欲辞试留在家中，服侍父母。但蔡公不从，邻居张大公也在旁劝说。伯喈只 好告别父母、妻子赴京试。应试及第，中了状元。牛丞相有一女未婚配，奉旨招 新科状元为婿。伯喈以父母年迈，在家无人照顾，需回家尽孝为由，欲辞婚、辞 官，但牛丞相与皇帝不从，被迫滞留京城。自伯喈离家后，陈留连年遭受旱灾， 五娘任劳任怨，尽服侍公婆，让公婆吃米，自己则背着公婆私下自咽糟糠。婆婆 一时痛悔过甚而亡，蔡公也死于饥荒

15、。而伯喈被强赘入牛府后，终日思念父母。 写信去陈留家中，信被拐儿骗走，致音信不通。一日，在书房弹琴抒发幽思，为 牛氏听见，得知实情，告知父亲。牛丞相为女儿说服，遂派人去迎取伯喈父母、 妻子来京。蔡公、蔡婆去世后，五娘祝发卖葬，罗裙包土，自筑坟墓。又亲手绘 成公婆遗容，身背琵琶，沿路弹唱乞食，往京城寻夫。来京城，正遇弥陀寺大法 会，便往寺中募化求食，将公婆真容供于佛前。正逢伯喈也来寺中烧香，祈祷父 母路上平安。见到父母真容，便拿回府中挂在书房内。五娘寻至牛府，被牛氏请 至府内弹唱。五娘见牛氏贤淑，便将自己的身世告知牛氏。牛氏为让五娘与伯喈 团聚，又怕伯喈不认，便让五娘来到书房，在公婆的真容上题诗

16、暗喻。伯喈回府， 见画上所题之诗，正欲问牛氏，牛氏便带五娘入内，夫妻遂得以团聚。五娘告知 家中事情，伯喈悲痛至极，即刻上表辞官，回乡守孝。得到牛丞相的同意，伯喈 遂携赵氏、牛氏同归故里，庐墓守孝。后皇帝卜诏，旌表蔡氏一门。五、长生殿清洪升一.作者简介：长生殿是清初剧作家洪升(1645-1704年)所作的剧本，取材自唐代诗人白居易的长诗长恨歌和元代剧作家白朴的剧作梧桐雨，讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事，但他在原来题材上发挥，演绎出两个重要 的主题，一是极大地增加了当时的社会和政治方面的内容；二是改造和充实了爱 情故事。清代初期，有许多人在作品中影射和探索明代灭亡的教训，孔尚任的桃花 扇就

17、是这样的作品，长生殿也同样，重点描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政 治腐败给国家带来的巨大灾难，导致王朝几乎覆灭；剧本虽然谴责了唐玄宗的穷 奢极侈，但同时又表现了对唐玄宗和杨玉环之间的爱情的同情，间接表达了对唐 朝统治的同情，还寄托了对美好爱情的理想。二.剧情梗概：故事描写唐玄宗宠幸贵妃杨玉环，终日游乐，将其哥哥杨国忠 封为右相，其三个姐妹都封为夫人。但后来唐玄宗又宠幸其妹妹虢国夫人，私召 梅妃，引起杨玉环不快，最终两人和好，于七夕之夜在长生殿对着牛郎织女星密 誓永不分离。为讨杨玉环的欢心，唐玄宗不惜耗费大量人力物力从海南岛为杨玉 环采集新鲜荔枝，一路踏坏庄稼，踏死路人。由于唐玄宗终日和杨玉环游乐

18、，不 理政事，宠信杨国忠和安禄山，导致安禄山造反，唐玄宗和随行官员逃离长安， 在马嵬坡军士哗变，强烈要求处死罪魁杨国忠和杨玉环，唐玄宗不得已让高力士 用马缰将杨玉环勒死。杨玉环死后深切痛悔，受到神仙的原谅，织女星说：“既 悔前非，诸愆可释”。郭子仪带兵击溃安禄山，唐玄宗回到长安后，日夜思念杨 玉环，闻铃肠断，见月伤心，对着杨玉环的雕像痛哭，派方士去海外寻找蓬莱仙 山，最终感动了天孙织女，使两人在月宫中最终团圆。三.艺术特点：这部剧本以宫廷生活为主线，穿插社会政治的演变，情节跌宕起伏，有几个高潮。并让苏州音乐家徐麟帮助他严格地按照曲律填词，使整个音乐 布局与曲辞密切配合，风格各异，与人物场景配合

19、的恰如其分。杨玉环酒醉后用南扑灯蛾曲“宛然一幅醉杨妃图”；郭子仪唱用北曲雄浑激昂。所以此剧一 经演出，立刻轰动，北京城中几乎家家会唱其中的唱段。其中片段被各种戏剧剧 种改编，梅兰芳的京剧贵妃醉酒也是改编自长生殿 。洪升也是因为在孝懿皇后丧期内仍然观看长生殿，被革职回乡，酒醉落水而亡。长生殿 这是一幅明代舞丝作品， 现收藏于江苏镇江博物馆。 其题材取自 唐代诗人白居易的长恨歌，描绘的是唐明皇与杨贵妃七夕定情于华清宫长生殿 的场面。按宫廷中深沉暗光的场景，其用色以绛红紫黑等暖色调为主，用捻金线 勾勒渲染，更显出金碧辉煌的宫廷气氛。所用舞丝织法有齐绰、平绰、鳞绰等。尤其是以金线勾勒景物轮廓，取得了强

20、烈的色彩效果。六、赵氏孤儿元纪君祥一 .作者简介：纪君祥，亦作纪天祥，元代戏曲、杂剧作家。生卒年不详元大 都人（北京），是属于年辈较早的作家。与李寿卿伍员吹箫 ，郑廷玉看钱奴 为同一时代的人，原著有杂剧 6种，现仅存2种：赵氏孤儿冤报冤，一作赵 氏孤儿大报仇，简称赵氏孤儿；另陈文图悟道松阴梦1居L仅存曲词1 折纪君祥，元代杂剧作家。一作纪天祥。生卒年不详。大都（今北京）人，与李 寿卿、郑廷玉同时。作有杂剧6种，现存赵氏孤儿一种及陈文图悟道松阴梦 残曲。赵氏孤儿有元刊杂剧三十种本和明人编刊的元曲选、古今名剧合选本。元刊本4折只载曲词，无科白；明刊本科白俱全 ，但部分曲词已不同于 元刊本，且多出一

21、折。二.剧情梗概：赵氏孤儿写春秋时晋国上卿赵盾遭到大将军屠岸贾诬陷，全家300余口被杀，只有一个不到半岁的婴儿为门客程婴救出，即赵氏孤儿。为 了救护孤儿，先后有晋公主、韩厥、公孙杵臼等人献出了生命。最后程婴用自己 的儿子作替换，保全了赵氏孤儿。20年后,孤儿长大成人，程婴将赵家冤案始末绘 成图卷，对他讲说了往事，赵氏孤儿遂决意擒杀屠岸贾报仇。元刊本至此结束。明刊本还有晋悼公处死屠岸贾、为赵家雪冤等情节。纪君祥从左传、国语、史记等史籍取材，并据历代流传的程婴保存赵孤的故事 ，进行加工创造，写成 了这部壮烈的悲剧。作者肯定为正义而自我牺牲和向邪恶势力复仇的精神，与元 亡宋后实行民族歧视政策因而引起

22、的复宋情绪有关。自赵宋政权建立后，与辽、 金、元不断进行战争，在危急时刻，宋代皇帝曾给程婴、公孙杵臼等人追封尊号， 建庙祭祀，表彰忠义，扩大了这些历史人物的影响。因之，纪君祥所取创作题材 是有较长时期的历史酝酿过程的。七、清忠谱清李玉一.作者简介：李玉(16101620),明末清初戏曲作家。字玄玉，号苏门啸侣， 又号一笠庵主人。吴县(今属江苏)人。约生于明万历末，卒于清康熙十年(1671) 以后。出身低微，其父曾是明朝大学士申时行府中的奴仆，他也因此受到压抑，不得应科举，到明末始中副贡。入清后无意仕进 ，毕生致力于戏曲创作和研究，剧作见于各种曲目书中著录的有 42种。其中一捧雪、人兽关、永团圆

23、、 占花魁、 清忠谱、 眉山秀、两须眉、太平钱、 千钟禄、 万里圆、牛头山、麒麟阁、 七国记、 昊天塔、风云会、 五高风、连城璧、一品爵等 18种，如今存有全本；洛阳桥、埋轮亭(与朱佐朝合作)2种存有散出；千里舟仅存佚曲数句。另外，双龙口、万民安、长生像、武当山、罗天醮5种，原本失传，但曲海总目提要中有介绍。其余的三生果、虎邱山、 挂玉带、意中缘、凤云翘、 麒麟种、禅真会、上苑春、清平调、 秦楼月、 五侯封、洪都赋、燕双飞、铜雀台、洛神庙、珊瑚屏等仅见著录，内容不详，其中意中缘李渔有同名之作，秦楼月朱素臣有同名之作，洛神庙吕履恒有同名之作，三剧是否为著录者误列李玉名下，难以查考。李玉还根据徐于

24、室的北词九宫谱原稿，重新编定了北词广正谱，吴伟业为之作序，称赞它为 骚坛鼓吹，堪与汉文唐诗并传不朽 ，此书 对研究戏曲史具有很大参考价值。李玉的剧作在艺术上的突出特点是人物形象个性鲜明、情节安排紧凑严密、场面描写宏伟活跃。李玉精通音律，曲词遵守格调而且流畅自然，雅俗适中。作品里有 不少脍炙人口的名句，如千钟禄中 收拾起大地山河一担装”一段就广为传唱， 以至有“家家收拾起”的俗谚。李玉是明清之际苏州派戏曲作家的代表人物，他生活于市民群众之中，从舞台演出的实际需要出发编写剧本，作品的内容和形式 都表现出较强的人民性。他的创作对后世戏曲的发展产生了重要的影响。二.作品鉴赏周顺昌耿介正直，集中体现了某

25、些东林党人清廉公正、疾恶如仇的优秀品质。随着东林党人和阉党矛盾的加深，他那种不畏权势，勇于斗争的精神，也更加突 出了。当东林党人魏大中被魏忠贤逮捕时，许多人都不敢接近，周顺昌却独往江边送行，并和他联姻。当阉党的爪牙正的庆贺魏忠贤生祠落成的时候，他却冲进祠堂，大骂他们是豺狼满朝、鸣满巢、”只贻着臭名儿千秋笑”。他被捕入厂 狱后，在阉党的严刑逼供之下，表现得更加顽强。他一面痛骂魏忠贤 欺君虐民，残害忠良；一面表白自己的劲骨千磨不坏，填胸正气，直将厉气冲开 。在就义 之前，他仍然高呼：魏忠贤，魏忠贤！. 我周顺昌生不杀汝，死作厉鬼，击 杀奸贼便了。”表现了至死不屈的精神。当然周顺昌毕竟是一个士大夫，

26、他的斗争 主要是从忠君思想出发的，他一出场就表白自己忠孝自根心，君亲魂梦钦o感伤怎奈君门万里，空流血泪千行，一点孤忠，徒付数声长叹。除掉君侧权奸，做一个名留后世的忠臣便是他的愿望。当别人告诉他，人民知道他被逮，恐怕引 起民愤时，他却说：果有此事，反陷弟子不忠了。”在生死关头，人民起来挽救 他，他还说：小弟与兄俱读圣书，君命召驾且不俟，今日奉旨来提，敢不趋赴。在厂狱里受了种种的酷刑，还想辩白自己的忠心。这些都表现了他的愚忠和对最 高统治者的幻想。作品还成功地塑造了城市人民群众的形象，其中最突出的代表要算颜佩韦。他的 性格特征是豪爽、重义气、有胆识，具有毫不妥协的战斗精神。他在李王庙前听 书时，听

27、到韩世忠无辜被害，就忍受不住，因而大闹书场。充分表现出他爱憎分 明，疾恶如仇的品质。在听到官府要逮捕周顺昌时，他愤怒地喊出：公愤冲天难宁耐，怎容得片时捱，任官旗狼虎威风大，俺这里呼冤叫枉、喧天动地，管教你 一霎扫尘霾。（义愤）颜佩韦对阉党的斗争是最坚决的，有人提出向官府请求 时，他说：求他什么！他若放了周乡宦罢了，若费肯放，我们苏州人一窝蜂，待 我们几个领了头，做出一件轰轰烈烈惊天动地的事来，众兄弟不可缩头缩脑，大 家并力同心便好。这和周顺昌害怕群众斗争反陷他于 不足”的思想形成明显的对 比。三.艺术特色清忠谱在艺术方面最重要的成就在于比较真实地表现了一场轰轰烈烈声势浩大的群众斗争，同时通过斗

28、争显示出各阶层人民的不同性格。如义愤、闹诏二出既写出了颜佩韦、杨念如等的组织群众斗争，也写出了王节、刘羽 仪等书生的醉心于写辩呈向地方官恳求，还描绘了北京校尉和地方大小官吏的不 同精神面貌。又如毁祠出，通过群众的合力拉倒石牌坊和最后的冒火抢出魏 忠贤雕像的头颅来祭周顺昌、颜佩韦等，表现了人民热烈的情绪，并热情地歌颂 群众的队伍：似行兵摆阵，似行兵摆阵，好似天将天神，下临苏郡。其次是主题突出，线索分明。明代传奇，特别是反映重大历史事件的戏，往 往头绪纷繁，人物复杂，或夹杂爱情描写，冲淡了作品的严肃主题。而清忠谱 全剧二十五出都按照周顺昌及苏州市民的反魏党斗争进行，没有多馀的人物和情 节。再次，作

29、品写的是苏州实事，作者根据耳闻目见的材料加以组织，搬上舞台， 不仅重要事件有历史根据，就是一些细节，如周顺昌写小云栖”匾额，周茂兰刺血上疏等也都有事实根据。清忠谱是我国戏曲史上第一部事俱按实（吴伟业清忠谱序）的历史戏，在清代舞台上有着重要的地位。这对后来的桃花扇 等剧有影响。八、汉宫秋（兀）马致M者一.著作及作者简介：马致远，号东篱，大都人，元曲四大家之一。他生活于十 三世纪下半叶到十四世纪初年，曾任江浙行省务官，加入“元贞书会”，创作杂 剧十三种，现存八种。他的散曲近人辑为东篱乐府一卷，收小令一百零件首， 套数十七套。作为一个深受民族文化熏陶的知识分子，马致远对汉族国家的灭亡， 怀抱深切的哀

30、痛，对蒙古贵族歧视、压迫和掠夺汉人的政策郁结着难言的悲愤。 但当时元朝的统治正日趋巩固，这种强烈的民族感情不能坦率地表白，只好“借古人酒杯，浇自己的块垒”，通过昭君出塞这个历史题材曲折地宣泄出来。昭君出塞和亲的史实，载于汉书的元帝本纪、匈奴传和后汉书？南匈奴传。东汉以后，几乎每个朝代都有咏叹昭君的文学作品出现，仅诗歌就有 六百多首，戏剧也有二十多种。比较重要的，有汉代托名王婿写的昭君怨歌 辞，晋、宋间石崇作的王明君辞，以及相传为葛洪编的西京杂记里的王 婿，等等。唐、宋时同类题材的诗篇就更多。历史上的王昭君虽只有一个，她的 艺术形象却千姿百态，后代的作家往往借用历史题材反映现实生活，表达自己同

31、时代人的思想感情。明以后的昭君戏，尚有陈与郊的昭君出塞，无名氏的和戎记、青冢记。清代有薛旦的昭君梦，尤侗的吊琵琶，周文泉的琵琶 语等，成就都远不及汉宫秋。可以说，汉宫秋是历代昭君故事中一枝色 彩璀璨的鲜花，它以个性化的人物、宏丽的场景、新颖的主题出类拔萃，成为古 代悲剧的一种杰作。汉宫秋和同类题材的作品相比，最显著的区别在于它对和亲双方力量对 比的变化的描写。历史上昭君的出塞和亲，是在汉强胡弱、呼韩邪和元帝称臣的 形势下安排的。这一决策加强了两族的团结，确保彼此的安全，是令人鼓舞的一 件盛事。历代传诵的故事尽管人物情节千变万化，胡汉双方的阵势几乎始终如一， 只有唐代的昭君变文把单于写得相当强大

32、，足与汉王室相抗衡。到了马致远 的笔下，双方的力量出现逆转，匈奴方面倚势要挟，汉王室则忍辱屈从，这种胡 强汉弱的形势，改变了和亲的性质，也导致作品主题、人物和情节的大幅度改变。过去同类题材的作品均以昭君为中心人物。或哀其不遇，怜其远别；或颂其 美貌，嘉其胆识。汉宫秋则一反传统，以汉元帝为中心人物，别出心裁地虚构 了他和昭君从相遇、热恋到生离死别的爱情波折，作为贯穿全剧的线索。又塑造了一味阿谀逢迎的中大夫毛延寿、只会“山呼万岁”的尚书五鹿充宗的形象。把 匈奴的强盛骄横、汉王室的荏弱衰竭同时搬上舞台。这就把悲剧的主题提到前所 未有的高度，由抒写个人命运的不幸扩大而为描绘整个民族的屈辱苦难，使作品

33、成为一幅具有时代特征的悲剧画卷。如果认为马致远选择汉元帝为悲剧的主人公，仅仅是因为他擅长写末本戏， 那是不够全面的。这个新的艺术构思同创作动机密切相关，作家的企图显然是通 过这出悲剧，揭示民族衰败的原因，总结历史的经验教训，他的目光不能不转移 到汉族统治集团成员的身上。因为在作家看来，以皇帝为中心的朝廷，正是这一 场民族灾难的罪魁祸首。分析汉宫秋登台的角色，可以窥见这个意图：元帝 沉缅声色，怠于政事，信用奸邪佞谄之人；五鹿充宗、毛延寿等文臣武将窃取高 官厚禄，在其位而不谋其政，一旦国难当头，或诿过卸责，或卖国求荣。这就是 作家对导致民族危亡那些腐朽作风的揭露和鞭笞！值得注意的是，尽管汉元帝、

34、五鹿充宗在历史上实有其人，马致远并没有照搬史实，却重新作了一番艺术概括。 他主要的生活根据自然是不久前覆亡的金王朝和南宋王朝，但由于作家历史知识 的丰富，艺术技巧的熟练，他取材的范围并不限于一时一地，历代王朝末日的种 种情状，都成了他泼墨走笔时的摹本。这就使他所塑造的角色充分典型化，舞台 演出实际上成了封建社会末代王朝的真实写照。因此不仅是元代，而且明清以来 的观众在欣赏汉宫秋一剧时，都因其中的人物情节毕肖现实而引起强烈的共 鸣。汉宫秋并不是一出以情节取胜的悲剧，它的戏剧冲突在第二折就基本解 决了，第三折是个尾声。但观众历来并不以看到了矛盾的解决为满足，还要倾听 第三折梅花酒、收江南等脍炙人口

35、的曲子，细味第四折汉元帝被失偶孤雁唤醒后一整套抒情的唱段。因为品味曲词和音乐原是我国古典戏剧欣赏的一个重 要内容。元代的戏曲是吸收了唐诗铿锵的韵律、宋词悠扬的乐调，汇合人物和情 节深铸成的独特艺术形式。马致远是向来为人称道的文采派作家，汉宫秋的曲词不但文思精妙，文采斐然，尤擅长于把外界景物的描写同人物内心感情的抒发 融为一体，因景生情，以情化景，兼以音乐导引，观众便如入幻境，陶醉其间， 获得奇妙的艺术享受。本剧以臧懋循编的元曲选为底本，以陈与郊编的古名家杂剧和孟称 舜评点的古今名剧合选？酹江集为校本。二.剧本原文：九、娇红记明刘东升一.内容简介：汴州人申纯，字厚卿，居成都，聪明卓异。宋徽宗宣和年间， 到舅舅王通判家走亲戚，对表妹娇娘一见倾心，日夜思慕。后来二人常以诗词往 来，传情达意，最终剪发为誓。过了一段日子，申纯不能老是赖在舅舅家不走， 只好回自己家。申纯相思成病，借求医之由，又来到舅舅家，与娇娘相会于卧室， 终成姻缘。如此月余，被舅舅侍女飞红窥见，娇娘略施小惠，让飞红千万不要说 出去。申纯这次回家，吃了定心丸似的，虽相思更烈，却不再生病，因为只须