我爱故乡的杨梅-ppt优秀课件

1、我爱故乡的杨梅-ppt优秀课件我爱故乡的杨梅-ppt优秀课件杨梅 属于杨梅科，杨梅属小乔木或灌木植物，又称圣生梅、白蒂梅、树梅具有很高的药用和食用价值，在中国华东和湖南、广东、广西、贵州等地区均有分布。杨梅原产中国浙江余姚，1973年余姚境内发掘新石器时代的河姆渡遗址时发现杨梅属花粉，说明在7000多年以前该地区就有杨梅生长。该属有50多个种，中国已知的有杨梅、白杨梅、毛杨梅、青杨梅和矮杨梅，经济栽培主要是杨梅。简介杨梅杨梅 属于杨梅科，杨梅属小乔木或灌木植物，又称圣生梅、白会认字注意读准翘舌音“触 、软、染”，前鼻音“贪、 婪 、软、 染、 津”。会认字注意读准翘舌音“触 、软、染”，前鼻音

2、“贪、 婪 、软会写字 熟字加熟字：允+口=吮 路+雨=露 辰+口=唇 组词扩展：“甘甜 、甘露 、舌尖 、舌头 、牙齿 ”“刺”注意与“剌”开来。“露”上面是“”，不是“雨”。 “齿”下面不是“凶”。会写字 熟字加熟字：允+口=吮 路+雨=露 辰+口=重点词语解释贪婪原指不知满足。本课指杨梅树尽情地吮吸着春天的甘露。吮吸原指把嘴唇聚拢吸取。本课指杨梅树吸收春天的雨水。甜津津甜丝丝，本课指形容杨梅果的味道甜美。重点词语解释贪婪原指不知满足。本课指杨梅树尽情地吮吸着春整体感知第一部分（1自然段）：总说我爱故乡的杨梅。第二部分（2自然段）：写故乡的杨梅树。第三部分（3-6自然段）：具体写故乡的杨梅

3、果。读课文，说说每段写了什么？整体感知第一部分（1自然段）：总说我爱故乡的杨梅。读课文，说 先总述爱故乡杨梅分述爱杨梅树爱杨梅果。这篇文章是按什么顺序写的？ 先总述爱故乡杨梅分述爱杨梅树爱杨梅果。这思考：第一段的第一句话告诉了我们什么？ 读第一部分（1自然段）作者的家乡在江南，爱故乡、爱故乡的杨梅。总起句，呼应题目，揭示主题。思考：这一句与文题有什么关系？思考：第一段的第一句话告诉了我们什么？ 读第一部分（1自然段 细雨如丝，一棵棵杨梅树贪婪地吮吸着春天的甘露。它们伸展着四季常绿的枝条，一片片狭长的叶子在雨雾中欢笑着。读第二部分（2自然段）作者对故乡、对杨树的热爱之情。 想象风吹叶动、雨落枝摇

4、、嫩叶如洗的情境，体会枝叶舒服、高兴的心情。“贪婪”“吮吸”表达了杨梅树渴望春天、细雨。 “伸展”“欢笑”体现了杨梅树的枝叶长得茁壮、旺盛。 细雨如丝，一棵棵杨梅树贪婪地吮吸着春天的甘露。思考：介绍了杨梅的什么？分别用一个词说明。读第三部分（36自然段）形色味承上启下。第3自然段介绍了杨梅树什么时间结果。过渡段有什么作用？思考：介绍了杨梅的什么？分别用一个词说明。读第三部分（3 杨梅圆圆的，和桂圆一样大小，遍身生着小刺。更加易于了解杨梅的外形特点。用对比的方法写其形 杨梅圆圆的，和桂圆一样大小，遍身生着小刺。 等杨梅渐渐长熟，刺也渐渐软了，平了。摘一个放进嘴里，舌尖触到杨梅那平滑的刺，使人感到

5、细腻而且柔软。读一读 想一想 学习写杨梅形状的方法先写外形，然后写作者品尝时的感受，最后表达喜爱之情。 这两句通过作者的亲自尝，去感觉体会出作者的喜爱之心。引发读者也想去品尝的心愿。 等杨梅渐渐长熟，刺也渐渐软了，平了。摘一个杨梅先是_，随后变成_，最后几乎变成_。提问：“几乎”是什么意思？颜色的变化说明杨梅逐渐成熟。写杨梅的味道，写了“由生到熟”、“又酸又甜”“越吃越爱吃”，还举例小时候贪吃杨梅的情形。杨梅先是_，随后变成_，最后几乎变成小结 我们在写作文的时候，是不是也可以像这样尝试将文章写具体呢？只有写具体了，才可能生动，才能给人留下深刻印象。 小结 我们在写作文的时候，是不是也可以像这

6、样1口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧和风度。2尽管美、印、巴三者关系何其暧昧，但是美国和印度走向军事合作的态度相当明朗。3乔冠华是个从不设防的人，他能够在国际舞台上叱咤风云，却无法应对政治生活中的阴谋和陷阱，最后付出的宝贵的生命为代价。4国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市解放路上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了5高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识储备，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归6我们学生都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关

7、，紧密相连的7从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰”对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。8本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，9.语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。10.“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践11.“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；12.中华文明的演进过程，是多种文明因素的