初中 初一 语文《阿长与 山海经 》（第二课时） 教学设计

1、“闲笔”处读“心情”阿长与第二课时坪山实验学校 姜京 学习目标：通过对“闲笔”定义的理解，能够找出文中的“闲笔”。通过品读文中“闲笔”，体会鲁迅的情与心。教学活动：导入同学们大家好，这节课我们一起来学习阿长与的第二课时。上节课，我们通过对文章的梳理，读出了阿长其人，初步体会了鲁迅对阿长感激与怀念。这节课我们将在熟读的基础上精思，从“闲笔”的角度，探究鲁迅言语背后的情思、感悟，读出作者独特的人生体验。我们一起来读一下本节课的学习目标。鲁迅的作品肆意汪洋，常有闲笔，看似无足轻重，实则别有深意。那什么是闲笔呢？二、依据定义寻闲笔闲笔又叫闲篇闲笔又叫闲篇，是指与正事无关的话，却能起到揭示作品主题、刻画

2、人物形象、引发读者联想的作用。1.现在请同学们依据这个定义找找文中的“闲笔”。2.总结：老师对大家寻找的闲笔，进行了梳理，主要出现在三个地方第一处是文章开头对名字的长达两段话的介绍，第二处是第19段对叔祖和太太的一段长长的描写，第三处是文章结尾第30段对阿长身世模棱两可的介绍。3.鲁迅在二心集中谈到：“写完后至少看两遍,竭力把可有可无的字、句段删去，毫不可惜。”这么看来鲁迅安排的这几处闲笔绝不是可有可无的，它的存在是有其意图的，那他的意图是什么呢？接下来我们将一起来探究鲁迅闲笔中的深意。我们先来看第一处。三、读“阿长名字”品闲笔深意闲笔一：我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词

3、。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。 文章的开头，鲁迅用整整两段文字，对阿长的名字做了不厌其烦的交代，这其中蕴含着鲁迅怎样的情与心呢？（主问题）请同学们阅读这两段文字，思考以下问题：从这两段介绍中，我们能发现关于阿长的哪些信息？明确：透过文章开头对名字的介绍，我们发现了阿长是一个地位低下、身份卑微且内心麻木的人。用名

4、字来揭示人物的社会地位和心灵奥秘，是鲁迅常用的手法。 孙绍振教授 不仅在阿长与中如此，在鲁迅的其他作品如阿Q正传、呐喊中也有大量对名字的介绍。2.现在请同学们结合对阿长名字的发现以及后文对阿长的描写，补充下列句子，思考这两段话在文中有什么作用。阿长虽然（ ），但是她（ ）结合这个句子，请你谈谈这两段话在文中有什么作用呢？预设：有同学认为，与后文形成对比，更加凸显阿长的善良、阿长的淳朴。也有同学认为这两段起了补充作用，使阿长人物形象更加真实，立体。引导语：同学们大多从对人物形象塑造的角度谈了自己的理解。同学们，散文写的人、事、物都是经过作者过滤过的人、事、物，并借此表达自己独特的人生体验。这里鲁

5、迅除了为了凸显阿长这个人物的形象，还蕴含着他怎样的情思，表达了他对人生、对社会怎样的感悟呢？预设：有同学认为通过这个对比，体会到鲁迅对阿长的同情。因为她的善良，再看她的麻木时，更多了一层同情。还有同学认为， 因为她的淳朴，再看她的愚昧时，其中还蕴含着鲁迅对她的悲悯。同学们能透过对人物形象前后对比的刻画，体会到作者的情思，做到了读文章要精思。4.除了有同情、悲悯的情思，这前后的对比，有没有流露出鲁迅对社会的思量呢？鲁迅是一位作家，同时也是一位启蒙者，鲁迅写人们的愚昧麻木多呈尖锐的批判与讽刺，这两段写阿长的愚昧、麻木是否也表达了尖锐的批判与讽刺呢？同学们结合所填句子和背景资料再次思考。助读资料一：

6、助读资料一：在“呐喊”的前期，鲁迅多是尖锐批判式的启蒙，关注的是普通人身上的文化愚昧，较少看劳苦大众人性美好的一面。而 1926 年以后，他清醒地反思自我，对人性有了进一步的认识，更多且更深地思考启蒙与人的关系。自此，鲁迅的启蒙重心发生了转变，更注重发现被启蒙者自身善良淳朴的个性品质，对其人性光辉进行发掘与赞颂。 唐敏.从影的告别阿长与山海经看鲁迅对启蒙的反思 明确：阿长卑微、麻木，但是却善良、淳朴，通过前后的对比我们发现，鲁迅没有尖锐的批判和讽刺，反而对其赞美。这是他对启蒙的反思，对阿长这样卑微的小人物，要多发现其自身善良、淳朴的个性品质，对其人性光辉进行发掘与赞颂。5.现在请同学们带着同情

7、、悲悯，带着鲁迅的启蒙者的反思，我们再读最后一段。 “仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵。” 读“叔祖太太”品闲笔深意 闲笔二：他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。 小鲁迅的山海经是阿长买来送给他的，为什么花了很多笔墨交代远房叔祖的事儿呢？为什么还要介绍“叔祖的太太”呢？而且这段话去掉以后，前后文的衔接看起来反而更加顺畅，鲁迅为什么要多此一举呢

8、？下面我们就一起来探究这处闲笔。请同学们对比原文和对叔祖及太太的“改写”文字,想一想，鲁迅写“叔祖及其太太”这段文字的用意是什么?（主问题）原文替换他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。他的太太也和他一样，也是个胖胖的、和蔼的老人，也爱种一点花木，常常微笑着修剪珠兰、茉莉的枝条，还要自言自语道:“真好看啊!”这老人也就微笑起来。他很爱和孩子们往来请同学

9、们思考：原文与改文中叔祖与太太的关系有怎样的不同？原文与改文中叔祖与我们的“小友”关系又发生了怎样的变化？这些变化说明了什么？明确：原文叔祖和太太的关系并不好，太太并不理解他，而改文中他们关系很好；原文中很爱和孩子们来往是因为他是寂寞者，改文中是真的喜欢孩子；这些变化说明，写叔祖太太,是为了说明叔祖“是一个寂寞者”,暗示读者,他与“我们”往来,称我们为“小友”,只是为了排遣自己的寂寞,并不是真正关心、喜爱孩子。请同学们联系上下文再继续思考，这段话在文中有什么作用呢？有同学思维非常敏捷，看出了隐藏在其中的对比：这段话将“不是真正关心、关爱孩子”的叔祖、“谁也不肯真实地回答我”的一类人与“别人不肯

10、做，或不能做的事，她却能做成功”的阿长形成了鲜明的对比，突出了阿长对我的爱，表达了“我”对阿长的感激与怀念。师：这位同学的非常会思考，前后勾连，发现了三类人的对比。第一类，是远房叔祖，和“我们”往来是为了排遣寂寞的远方叔祖，并没有真的关心“我”。第二类，“谁也不肯真实回答我”同学们觉得他们可能是谁？可能是有文化的“先生”，也可能是有文化的父亲。他们会告诉我吗？我来回忆一下朝花夕拾中从百草园到三味书屋和五猖会中的片段。 助读资料： 从百草园到三味书屋中问先生“怪哉”的事，先生答“不知道！”而且脸上还有怒色，我才知道做学生是不应该问这些事得，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道

11、者，乃是不愿意说。五猖会里，在我去看戏前，父亲还要我背鉴略， 师：看来寿镜吾这样城中极为方正的宿以及严厉的父亲是不会给我提供山海经这样的图画书的，因为他们都希望我走科举考试之路的。但是谁给我买到了呢？对，是阿长。引导：“她确有伟大的神力”！这神力背后的动力，源自什么呢？一种怎样的爱？是为了排遣寂寞？为了让我考科举？明确：都不是，阿长对“我”无所求，只是一种单纯的质朴的真诚的爱。3.通过对比鲁迅凸显了阿长之爱的“朴质、真诚”，鲁迅写阿长真诚、质朴的爱，仅仅想表达的是对阿长的感激与怀念吗？这里还蕴藏着他怎样的心理呢？我们一起来看一下：助读资料：助读资料：1926年，“三一八”惨案发生后，鲁迅因写了

12、声讨反动政府的文章，受到北洋军阀当局和各种敌对势力的严重迫害，为所谓“正人君子”各种“流言”诋毁。他承受着巨大的精神压力，以致肺病复发。阿长与写于是年3月。助读资料：助读资料：在朝花夕拾的另一篇文章狗猫鼠中，鲁迅把人类的虚伪嘴脸刻画得惟妙惟肖。在二十四孝图中，他以犀利的笔锋强烈谴责了对儿童的欺骗性道德教育。在坟论睁了眼看中, 鲁迅先生说:“中国人的人格是以诚为根基的。但是最讲究真诚的中国人却不敢正视各方面, 用瞒和骗, 造出奇妙的逃路来,而自以为正路。”鲁迅先生一方面批判国民性中缺乏诚与爱, 以引起疗救的注意, 另一方面竭力呼唤“抱诚守真”、做“至诚之声”的精神世界之战士。同学们觉得这里面还蕴

13、藏着鲁迅怎样的心理呢？明确：写阿长的真诚，其实还蕴藏着鲁迅对真诚的呼唤，希望国民中有真诚之爱。4. 现在请同学们带着鲁迅对阿长“朴质、真诚”之爱的感激、怀念，以及对国民中真诚的呼唤，再读最后一段。“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵。”读“阿长身世”品闲笔深意我们再来看看第三处“闲笔”，文章结尾处，对阿长身世模棱两可的介绍。闲笔三：我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。阿长这段经历以及她的名字鲁迅自己都不太清楚，那么鲁迅在此提及有何用意呢？请同学们阅读文段回答以下问题。划横线的词语能否删掉

14、？请联系前文内容说说为什么？我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。 鲁迅2.在这里鲁迅解剖自己，仅仅是对长妈妈的愧疚与自责吗？长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子，平时也不回家去，直到临死。长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子，平时也不回家去，直到临死。 鲁迅33.小结：不是，更是解剖对自己对阿长这一类人的态度，结合前文对阿长名字的介绍可知，有多少像阿长那样名不见经传的小人物，无声无息就是她们的生活方式，她是物质上受着压迫剥削，精神上受着五星枷锁的小人物。但无论多么苦难，善良淳朴的爱着人，却是她们一辈子不变的做人良知。所以鲁迅在此不仅仅是对阿长的愧疚与自责，更是一种反思解剖，呼唤要给与下层有着真诚爱的小人物回以真诚的关怀。正因为如此，鲁迅先生才在文章最后有了这样的喟叹：仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！4请同学们带着鲁迅的自责、愧疚、呼唤关怀的情感再读“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”总结同学们现在我们来回顾一下，在品味第一处闲笔我们用了什么方法呢？1.透过显性信息发现隐形信息 前后对比 借助背景资料知人论世品味第二处闲笔