821中外政治思想史

1、821 中外政治思想史 本课程考试包括西方政治思想史、中国政治思想史两部分。（一）西方政治思想史1古希腊、罗马时期的西方政治思想这一部分需要掌握的主要思想有政治思想的起源、城邦政治的特点、城邦政治与帝国政治的联系与区别、斯多葛学派、早期基督教的政治思想等。1）柏拉图的哲学家治国的思想。2）亚里士多德的政治学及政治思想。3）斯多葛学派的自然法思想。4）奥古斯丁的恩典说。5）古罗马的混合政体。6）早期基督教的政治思想。2中世纪西方政治思想这一部分需要重点把握托马斯阿奎那的神权政治、中世纪的异端思想、文艺复兴和宗教改革这两大运动所体现的政治思想。1）托马斯阿奎那的政体理论。2）但丁的世界帝国与世界君

2、主思想。3）马基雅维利的君主论及马基雅维利主义。4）布丹的国家主权理论。5）人文主义的历史作用。3近代西方政治思想这一部分包括17、18、19 三个世纪，也是西方政治思想最富有成果的时期。需要掌握的重要政治思想有社会契约论、平等理论、现代政府理论、功利主义、自由主义、保守主义、实证主义等。需要掌握的主要思想家有格老秀斯、斯宾诺莎、霍布斯、洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、潘恩、杰斐逊、汉密尔顿、康德、黑格尔、孔德、托克维尔、柏克、边沁、密尔、斯宾塞等。1）近代社会契约论的基本主张及历史意义。2）霍布斯的国家理论。3）近代三权分立理论的形成及其意义。4）近代启蒙思想家的平等理论。5）卢梭、杰斐逊的人

3、民主权理论。6）潘恩的政府理论。7）康德的永久和平思想。8）黑格尔的国家学说。9）托克维尔关于自由与平等的理论。10）柏克的保守主义。11）功利主义的基本原则。12）密尔与近代自由主义。420世纪初西方政治思想这一部分主要应掌握新自由主义、保守主义、早期社会民主主义以及法西斯主义等几个思想流派。1）新自由主义的基本特点。2）精英派保守主义思想。3）早期社会民主主义思想。4）法西斯主义的理论渊源和社会基础。（二）中国政治思想史通过考试，测试考生是否掌握了中国政治思想史发展的脉络主线，是否掌握了联系具体时代背景，分析、评判各种政治思想观点的能力，是否具有较强的发现问题、分析问题、解决问题的能力，是

4、否具有宽广的知识视野和政治理论素养与水平。采取闭卷考试形式，题目类型以名词解释、简答、论述为主。要求考生了解中国政治思想史的研究对象；了解不同历史时期政治思想产生的历史背景；了解不同历史时期主要的政治思想家及其思想主张、特点和影响；了解中国政治思想史的基本概念；了解各派政治思想的异同及其相互关系。1商与西周神佑王权政治思想1）上帝的权威和祖先崇拜2）王权专制思想3）敬天和尊王的政治观念4）敬德、保民、慎罚思想5）“天子独尊”的王权专制思想6）邵公弭谤7）伯阳父论“和”“同”2春秋战国时期政治思想的世俗化转型1）关于天人关系与政治的指导思想2）对“民”在政治成败中地位的新认识3）君主专制思想的强

5、化4）关于礼、法、刑、政的政治作用的新认识5）关于用人与成败6）战国时期政治思想上的百家争鸣3儒家以伦理为中心的政治思想1）孔子以礼仁为中心的政治思想政治理想与统治者的自我认识伦理政治与安于专制秩序保守的边际平衡式的政治思维2）中庸、大学的修身治国思想关于修身之道修身治国平天下3）孟子的仁政思想人性善和伦理思想仁政说论君臣与君民关系王道、霸道与统一4）荀子的礼治思想性恶论和对性的改造礼治、法治和人治道义分析与道高于君富国与富民5）易传以应变为核心的政治思想易传的理论特点社会结构本于自然说应变政治圣人治道4法家以法、势、术为中心的政治思想1）慎到的以势行法思想贵势与天子为天下说尚法贵公论驭臣之术

6、2）申不害的术治思想申子在法家中的地位术治思想3）商君书的以法强国思想政治思想的理论基础耕战政策论以“重罚”为特色的法治思想4）韩非的绝对专制政治思想政治思想的理论基础君利中心论势、法、术理论与君主专制主义的绝对化思想与文化专制论5道家以法自然为中心的政治思想1）老子法自然的无为政治思想道与法自然无为政治弱用之术小国寡民说2）庄子的自然主义政治思想人性自然说对桎梏人自然性的社会关系与社会观念的批判政治主张与理想社会3）马王堆老子乙本卷前古佚书的黄老政治思想顺天合人与循理用当原则法断与审形名文武、德刑、刚柔并用之术6墨子的兼爱论与绝对尚同的专制主义1）刑政、政长的起源和社会政治的基本矛盾一人一义

7、的混乱时代刑政、政长的产生2）兼相爱、交相利说3）尚同说与君主专制主义立统一之义推行“义”的手段专制主义政治体系4）尚贤说、节用说、非攻说尚贤说节用说非攻说7管子轻重篇的商业治国理论1）以“轻重”治国说“轻重”一词的含义以“轻重”治国2）关于市场规律的认识谷物、货币、万物的比价问题关于物价3）国家垄断以牟利论垄断货币的铸造与发行掌握充足的谷物控制盐铁垄断山林及特产操纵市场，从中取利4）以经济实力为基础的治国方略经济控制与经济鼓励以经济实力解决矛盾8阴阳家以天人配合为特征的程式化政治思想1）阴阳、五行说概述阴阳五行的缘起阴阳五行学派2）邹衍五德终始下的政治循环理论3）月令天人相应的政治程式化理论

8、天人相应时政论9秦朝皇权专制思想1）皇帝至上理论的极度发展2）皇帝极欲与重罚主义皇帝极欲“督责之术”3）以法为教，以吏为师以法为主，兼蓄其他的文化政策文化专制主义10西汉前期黄老政治理论与儒法的新发展1）道家黄老政治思想的实践与理论黄老思想与汉初政治淮南子无为政治思想2）儒家政治思想面向实际的新发展陆贾的仁义与无为相结合的政治思想贾谊尊仁义与强化中央集权的政治思想3）晁错的尚法与重农战思想11西汉中、后期政治指导思想的争论与发展1）“独崇儒术”与汉武帝的统治思想西汉统治者关于政治指导思想的争论独崇儒术汉武帝的杂霸政治术汉元帝尊儒2）春秋公羊传的“大一统”政治思想公羊传和“公羊学”公羊传的“大一

9、统”政治学说3）董仲舒的天人合一政治论天的体系与天人合一君权至上和天谴说阴阳合分论与德治主张道的永恒与经、权、更化4）盐铁论中的王、霸道之争盐铁之议与盐铁论王道仁义与霸道权利之争贤良文学对社会政治弊端的揭露批判5）西汉晚期的政治调整思潮西汉后期社会危机与政治调整思想扬雄对汉代经学的反思与改造王莽受命改制的政治思想12东汉谶纬化的经学政治观与名教思潮1）东汉初期统治集团的崇儒与集权思想2）刘秀君臣的崇儒思想3）以“柔道”治国4）并官政策与集权思想5）白虎通义名教与神学相结合的政治思想帝王的神圣性与至上性三纲五常的绝对化思想6）王充的经学批判思想对谶纬神学的批判对神化圣人和经学崇拜的批判时命论与思

10、想的矛盾性7）东汉名教思潮汉代的孝治与名教奖励名节与孝廉取士“浮华交会”与名教的衰落8）东汉末年的党锢与清议思潮“党锢之祸”及其根由清议思潮及其政治意义9）太平经的善恶观和太平理想“兴善止恶”论君臣民“并力同心”说“尊道重德”的治国思想太平盛世的政治理想10）东汉末年的政治批评与反思思潮对昏君奸臣的抨击与反思关于重整政治关系的反思与设计论用人之道论治国之道关于经济政策的反思与措施13汉末三国两晋南北朝时期政治思想的多元发展1）汉末的名理与名法思潮2）东汉末期的名理思潮3）汉魏之际的明法思潮4）魏晋玄学中的政治思想5）何晏贵自然与用名教6）王弼“名教出于自然”的政治哲学7）嵇康、阮籍“越名教而任

11、自然”的政治观8）裴頠的崇有论的政治思想9）郭象“存在即合理”的政治思想10）玄学政治思想的特点11）两晋及南朝儒家政治思想的承传与发展12）论王朝更迭与王权合法性13）君权至上与君臣关系14）礼制与教化15）九品官人法与贤人政治16）法治与“议复肉刑”17）北魏统治集团治国思想的儒学化北魏前期统治者对儒家政治思想的认同孝文帝的孝治主张14魏晋至宋佛教、道教的政治思想1）佛、道、儒三教的争衡与兼摄2）的政治观念佛教的中国化及其对政治文化的影响佛教学者的尊君思想3）道教神化王权、维护宗法的政治思想道教中的尊君思想道教经戒对大众社会政治观念的影响15隋唐诸帝的君道理论1）民本论与君臣一体论2）民本

12、论：君权的绝对性与相对性3）君臣一体论：驭群臣与驭天下4）封建论：家天下与公天下5）法制论与谏议论6）人治与法治7）谏议论：兼听与独断8）孝治及隋唐君道的思想特点9）以孝治天下10）隋唐君道的思想特点16隋唐儒家政治哲学与政治批判思想1）隋唐儒学的复兴2）孔颖达的道论与治道3）自然本体与伦理本位相结合的道论4）以礼仁为中心的治国之道5）系统的君德论6）中说兴王道、正礼乐的政治思想“三教可一”论批判谶纬，提倡中道兴王道，正礼乐7）柳宗元的大中之道及国家政体论天与人不相干预论国家政体论大中之道与仁义之政“吏为民役”论8）韩愈的道统论与尊君思想道统论性品说圣人创制立法、拯救人类说9）隋唐、五代政治批

13、判思想的新发展皮日休的仁政论及其对暴政的批判无能子否定圣人、帝王和纲常的政治思想罗隐的明君论及其对暴君的批判谭峭的“君盗”论与均食、尚俭论17北宋政治调整与强化王权的政治思想1）宋初诸帝强化集权的治国方略2）强化对兵权的控制3）削夺地方权力，限制朝臣权柄4）养官和不抑兼并5）守内虚外6）李觏的富国强兵政治思想7）礼和王霸道同质论8）义利统一说9）救弊之术10）强本节用11）“强兵”主张12）王安石“改易更革”政治调节思想13）天、道自然与“性不可善恶言”14）“改易更革”论15）大明法度，众建贤才16）生财与理财17）“改易更革”的归宿18）司马光尊君和反对变法的政治思想19）尊君论20）御臣

14、之道21）爱民之政22）反对王安石变法18两宋理学与功利学派的政治思想1）理学基本论题及其政治意义2）理即天理 3）理一分殊4）性说5）进修之术6）理欲之辨和义利之辨7）理学诸子的政策思想8）变革和师古9）德治10）仁政11）刑杀12）宗法、分封和井田13）求贤才14）南宋事功政治思潮与邓牧的“平等”政治理想15）陈亮“倡事功”政治思想16）叶适注重功利的政治主张17）邓牧的“平等”政治思想19辽、夏、金、元的统治思想1）辽、夏、金因俗而治的统治方略2）仿效汉族王权，建立皇帝制度3）因俗而治，两套官制4）“夷可变华”，尤重儒教5）习中华君道，作正统天子6）不断改革，与中华渐趋大同7）承天后及辽

15、圣宗的政治思想8）金世宗的吏治思想9）元代“用夏变夷”思潮与理学的官学化“用夏变夷”思潮与汉蒙文化交融理学的官学化20明代的集权专制政治思想1）朱元璋加强中央集权的统治思想2）“夷”和“天命”观念论证明朝政权合法性3）安民、恤民宽和政策4）重视选才、重用儒生5）严整吏治6）树立君主绝对权威，强化集权7）朱棣崇道统、尊理学的政治思想8）尊崇道统与为君之道9）崇尚程朱理学10）邱濬的“帝王之学”11）系统的君主行为规范12）正君心是政治之本13）张居正“尊主庇民”政治思想14）振纪纲，重诏令15）核名实，课吏治16）抑豪强，固邦本17）禁私学，抑异说18）“治体用刚”19）东林党人以政治调节为特色

16、的政治思想20）东林党人的兴起21）东林党人的政治主张22）东林党人的政治立场及思想特点21“心学”及其后学的政治思想1）王守仁“心学“的政治意义2）心的学说与“天下一家“理想政治3）“致良知“与”破心中贼“4）“知行合一“与政治道德实践5）王艮、何心隐以“平等“为特色的理想政治6）王艮的“人人君子“理想政治7）何心隐以“师友“为核心的理想政治8）李贽张扬个性的反传统政治思想9）平等观10）童心说11）私立论12）理想人格与理想政治22明末与清初士人群体的政治反思1）黄宗羲对秦汉以来政治体制的批判“天下为主，君为客”说宰相理政、方镇御边、学校议政“重定天下之赋”与工商皆本2）顾炎武改革君主集权政体的设想批判“私天下”的政治体制“寓封建之意于郡县”废天下之生员3）王夫之对儒家政治哲学的改造论“循天下之公”理势相成与政治变革理欲合