曾国藩之鉴别人才智慧与方法

1、曾国藩之鉴别人才智慧与方法前言：曾国藩鉴别人才，一个核心思想是从他的相貌、语言、行动特征来考察其思维和做事方法，从而判断他才能大小、以此确定他适合什么工作。一、 鉴别人才特征及层次分类A、人才的九大特征平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。1、 观神识人：神平则质平，神邪则质邪2、 观精识人：精惠则智明，精浊则智暗，-精、气、神3、 观筋识人：筋劲则势勇，筋弱则势怯；势勇行事大胆洒脱，势怯则唯唯诺诺，无甚主见。4、 观骨识人：骨刚则质刚，骨柔则质弱；一身骨相，具乎面部。5、 观气识人：气盛

2、决于路躁，气冲决于静；沉浮静躁，是做大事的必备素质。6、 观色识人：诚仁必有温柔之色，诚勇必有矜奋之色，诚智，必有明达之色。色是一个人气质、个性、品格、学识、修养、阅历、生活等因素的综合表现。与肤色无直接联系。仁善厚道之人，有温和柔顺之色，勇敢顽强之人，有激奋亢厉刚毅之色，睿智慧哲之人，有明郞豁达之色。7、 观仪识人：心质亮直，其仪劲固，心质休决，其仪进猛，心质平理，其仪安闲。端庄厚重是贵相。高贵环境中的人自有一种逼人的气势和仪态。8、 观容识人：直容之动，矫矫行行，勇武刚健；休容之动，业业跄跄，谨慎有节；德容之动，肃敬威严。9、 观言识人：心恕则言缓，心褊则言急；语言是思想的表现，是判断一个

3、人性情才能的重要方面。口乃心之门户。B、 人才层次分类1、 凡人之质量，中和最贵矣，观人察质，先察其平淡，后求其聪明。有中和品质的人，心性平和冲淡，为人处事稳重沉雄，不声不响，以让人信赖，有王者风范而无霸气。从风波恶浪中冲战出来的勇士固然叫人佩服，但那种避开风浪，无惊无险、平平淡淡引导大家走向胜利的风格更能保证大家的利益。上等人，有本事没脾气，中等人，有本事有脾气，下等人，没本事脾气却不小。有中和之质的人其实就是大智若愚、大巧若拙、大辩若讷。2、 明白之士，达动之机，而暗于玄虑；玄虑之人，识静之原，而困于速捷。聪明者分为两种，聪明外向，沉思内秀3、 人才五种层次：兼德，中庸之质，圣人帝王；兼才

4、，德才兼备，栋梁之才；偏才，一至之能，局部之才；依似，一征形似，乱德之类；间杂，反复无常，无恒小人。二、 识别忠正与奸邪A、考察精神一身精神，具乎两目，一身具乎面部；文人先观神骨。精神贯穿在一个人生命的始终，是生命力的表征，生命力强旺，精、气、神、血就充足丰沛，脉相沉稳有力。形能养气，气能安神，气不沉稳，思想就浮躁，不能静下心来，这种状态，人办事是收不到良好效果的。精、气、神、血的稳定性是一个较长时期的过程，如果四者旺足，生命力状态奇佳，精力高度集中，处于亢奋状态，可以激发出体内潜能，超水平发挥，平常五分，突然间爆发出十分能力，事业自然顺利发达。神是一个人生命力，行动力，意志力、思考力的综合体

5、现，是有质无形的东西，主要集中在人的面部，尤其是两只眼睛。智慧、阅历、才能和信心的增长，神也会更加精湛、丰厚纯熟。神是一种气质的东西，可在后天环境、磨练中改变。眼明则神清，眼 昏则神浊，清则贵，清则贱。神的表现为洒然而清，或者为凝然而重，进取来自民内心的清明厚重，决定着思维正确，大脑清醒，判断正确，以这样的条件去领导他人或处理问题，自然。神有余表现是，眼光清莹流转，目不歪视，眉毛清秀尾长，容色澄清如一泓秋水。神不足表现是，似醉非醉，头脑昏浊不清，不愁似愁，经常忧心戚苦。B、识别人的邪正古者论神，清浊之辨，清浊易辨，邪正难辨，欲辨邪正，先观动静。静若含珠，动若水发，静若无人，动若赴的，此为澄清到

6、底。静若萤光，动若流水，尖巧喜淫，静若半睡，动若鹿骇，别才而深思；一为败器，一为隐流。大贤大忠的人，平常不显丝毫锋芒，精气内敛，普通如常人，一旦行动起来，动如脱 迅捷快速，一举而功成。C、小心者与大胆者小心者从其做不了处见之，大胆者从其做了处见之。以上考察小心者和大胆者，表面是看他们的行动和做事方法，实际上是由外向内在考察他们是神有余还是神不足。神有余是小心者有足够的精力来面对繁杂事务而充分发挥心思周密之长。大胆者，如果神有余，除在一味勇猛之外，有足够的心思和精力注意若干重要的细节问题，细心考察别人忽略的小问题，是这一步一步平稳取胜的最上策。很多的成功，要靠平静安全的正道取胜，奇兵突起只能用于

7、非常情况之下，而且机率不大，百分之八九十不是要用正道手法，孙子讲，以奇始，以正合，就是此道理。奇才固然难得而且有传奇色彩，但四平八稳，无惊无险而平易取胜的正才才是根本之道。三、 分析性格偏才之性不可转，虽教之以学，才成而随之以失，虽训之以恕，推情各从其心。性格是指人对与现实中客观事物以常的稳定态度，以及与之相应的习惯化了的行为方式。在需要做出大决大断的关头，最能体现一个人性格的优劣。决断之间，几乎已经裁定了成功与失败两条路，性格优良的，在错综复杂的危机时刻，沉得住气，全神贯注于问题之中，心无旁骛，不为他事所扰，像钉子一样专攻一点，因此能够获得成功。排除巧合、运气因素，这中间是习惯化的行为方式发

8、挥关键性作用。A、 领导者理想性格分析夫中庸之德，其质无名，阴阳清和，中睿外明，能威能怀，能辨能讷，变化无方，以达为节。中庸至德之人，阴阳调合，水火既济，柔中带刚，刚而不脆，脆中含韧，韧而有力，最没有脾气，又最为厉害的角色。平时行为举止无声无息，无形无色，一旦动事，疾如江堤决口，迅如长空奔雷，无往不利。能拓土开疆奋力进取，又能四平八稳坐守功业。有性情、有脾气、有勇力、有智慧的人物才是活生生、有现实意义的人才。B、12种偏才性格分析抗者（外向）过之，拘者（内向）不逮，故善有所章，理有所失。抗者如下：1、 强毅之人，刚狠不和，材在矫正，失在激讦。2、 雄悍之人，气奋勇决，任在胆烈，失在多忌。3、

9、固执之人，强楷坚劲，失在专固，可以持正，难以附众。4、 宏阔之人，意在周洽，交往浊杂，可以抚众，难与厉俗。5、 休动之人，休动磊落，志慕超群，可以进锐，难与持后。6、 朴露之人，朴露径尽，质在中诚，可与立信，难与消息。拘者如下：7、 柔顺之人，美在宽恕，失在少决，故可与循常，难与权疑。8、 拘谨之人，善在恭谨，失在多疑，故可与保全，难与立节。9、 辨博之人，论辨理绎，能在释难，故可与创新，难与规矩。10、 狷介之人，清介兼洁，激洁扬清，故可与守节，难以变通。11、 沉静之人，精在玄微，失在迟缓，故可与深虑，难与捷速。12、 韬谲之人，多智韬情，权在谲略，失在依违，可为佐助，而不可专权。四、 分

10、类考察1、 德行高妙之人：德行高妙，容止可法，是谓清节之象。2、 强调制度的人：建法立制，强国富人，是谓法家。3、 谋略之才，思想通化，策谋奇伟，是谓术家，4、 国体栋梁之才，兼有三才，三才皆备，是谓国体。总榄全局人物。德足以厉风俗，法足以正天下，术足以谋庙胜。5、 大臣之才，国体之流，兼有三才，三才皆微，是谓器能。独扫一面人才。德足以率一国，法足以正乡里，术足以权事宜。6、 智意之士，术家之流，权智有余，公正不足，是谓智意。7、 伎俩之才，法家之流，错意施巧，不能创思图远，而能受一官之任。8、 文儒之才，能属著述，是谓文章之才，能传圣人之业，而不能干事施政，是谓儒学，辨不入道，而应对资给，是

11、谓口辨。9、 骁雄之才，胆力卓绝，才略过人，是略骁雄。五、 观察语言A、 语言识人1、 天地气化，盈虚损益，道之理；质性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也。2、 法制正事，事之理也；质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也。3、 礼制宜适，义之理也；质性和平，能论礼教，辨其得失，义理之家也。4、 人情枢机，情之理也；质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。B、言语鉴人之优劣，理有四家之明，情有九偏之性，以性犯明，则各有得失。1、 夸夸其谈之人：刚略之人，不能理微，故其论大体，则弘博而高远，历纤微，则宕往而疏越。（博而不精）2、 义正言直之人：抗厉之人，不能回挠，论法直。则括处而公正，说变通

12、，则否而不入。3、 语言善攻对方之人：坚劲之人，好攻其事实，指机理，则颖灼而彻尽，涉大道，则径露而单持。4、 速度快，辞令丰富的人：辨给之人，辞烦而意锐，推人事则精识而穷理，即大义，则恢愕而不周。5、 似乎什么都懂的人：浮沉之人，不能沉思，序疏数，则豁达而微博，立事要，则滥炎而不定。6、 满口新名词、理论之人：浅解之人，不能深难，听辨说，则拟锷而愉悦，审精理，则掉转无根。7、 说话平缓宽恕之人：宽恕之人，不能速捷，论仁义，则弘详而长雅。趋时务，则迟缓而不及。8、 讲话温柔的人；温柔之人，力不休强，味事理，则顺适而和畅，拟疑难，则濡煗而不尽。9、 喜欢标新立异之人：好奇之人，横而求异，造权谲，则

13、倜傥而环壮，案清道，则诡常而恢迂。六、 考察才能A、 人才特点：宽宏之人，宜为郡国；急小之人，宜理百里。宽宏大量的人，适合担任郡国职务，使下级能充分发挥他们的作用，通过群策群力来实现政绩。急躁度小的人，适合担任区县职务，身体力行，亲自动手办实事。大才不仅能做好小事，而且会做得很漂亮，国为他们在做一件小事时，也抱高瞻远瞩的目光和宏阔的胸襟，效果自然大不一样。B、八种人才优劣1、 王化之政宜大不宜小，以之治小则迂2、 器能之才宜于理乱，以之治易则无易。3、 策术之才治奇不治平，宜以之治平则无奇。4、 法家之才易于治侈，以之治弊则残。5、 智意之才宜于治新，以之治旧则虑。6、 威猛之政宜于讨乱，以之

14、治善则暴。7、 伎俩之才宜于治富，以之治贫则劳而下困C、 主管之才与使用之才臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能。七、 早慧与大器晚成眉主早成，须主晚运A、眉毛四条要求：1、有势，弯长有势2、有神，昂扬有神3、有气，疏爽有气4、有光，秀润有光B、须有多寡，取其与眉相称多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐小者，宜光、宜健、宜圆，宜有情照顾八、 闻声辩人人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠，取其自成一家，不必一一合调，闻声相思，其人斯在。由声音听出一个人的心性品德、学历身份、职业等属性来，是一人较复杂的判断，依从于生活的逻辑。声音清冷如涧中流水，主

15、大贵；声音响亮如瓮中之响，五福俱备。察其声气，而测其度；视其声华，而别其质；听其声势，而观其力；夸其声情，而推其征。九、 从为人处世考察A、 从胸襟气度识人成就我薄而彼轻之，则我曲而彼直；我贤而彼不知，则见轻非我咎也，胸襟如此，可成大事。宏阔博大的胸襟与坚定不移的决心之间差不多可以划等号的，要成功必须学会容忍，再寻找机会，借他人的力量来补充自已，在合力的状态去谋求个人的成功。在行动的勇气和由此而生的智慧上，胸襟宏博的人比只求成功的人要包容更多，因此成就也就更大更持久。人的胸襟气度不是天生一成不变的，而是在不断学习、磨炼中扩张。来自三方面：道德的自我完善；学识、阅历的增长；责任的加重（崇高的责任

16、感和使命感，促使胸襟博大起来）。B、如何判断一个人的荣富长久和短暂君子内勤已以自济，外谦让以敬惧，是以怨难不在于身，而荣福通于长久，小人矜功伐能，故在前者人害人，有功者人毁之，毁败者人幸之，进退有节与得志猖狂故也。谦卑含容是贵相。君子尚让，故涉万里而途清，小人好争，足未动而路塞。君子能受纤微之小嫌，故无变斗之大讼，小人不能忍小忿之故，终有赫之败辱。兢兢业业者，未必怀诚厚；嘻嘻哈哈者，未必不成气候；敬业者，苦于前而功于后；有成者，嬉于形而慧于质；貌合神异者，不可不细察也。C、 警惕妇人之仁小善者，繁礼多仪，而失却自然；小善者，外宽内忌，用人则旋疑；小善者，怜饥寒而不恤所不见。十、英才与雄才聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄，英可以为相，雄可以为将，凡办大事，以识为主，以才为辅。英以其聪谋始，以其明见机，等雄之胆行之，然后可以为英。十一、 为仁者，必济恤，有慈而不仁者，其见可怜则流涕，将分与则吝啬；为恤者，必赴危，有仁而不恤者，其睹危急则恻隐，将赴救则畏患；为则者，必无欲，有厉而不则者，其处虑义则色厉，顾利欲则内荏。十二、 观其感受，以审常度；人厚貌深情，实不易知，将欲求之，必观其辞色，察其应对十三、 智要精微，谋划预测时料事如神；德须厚重，能使四方人才归奔；志须宏大，能高瞻远瞩，归