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文档简介
1、(优选)中国古典园林的思想与发展第一页,共二十页。目录Contents1.传统哲学思想对园林形成的影响2.中国文学对传统园林的影响3. 中国绘画对园林空间的影响4.中国古典园林的现代发展第二页,共二十页。1.传统哲学思想对园林形成的影响儒家思想:汉代“罢黜百家,独尊儒术”之后,儒家才成为中国古代文化的正统,讲究中庸之道,注重万事万物的和谐,中正。造园的文人士大夫受儒家思想教育熏陶,注重理法、洁身自好,潜移默化地渗透在园林中,奠定了园林深厚的儒家哲学基调“天人合一”。人是自然中的一部分,人与自然相互渗透,中国古典园林强调人与自然的和谐共处“崇尚自然、师法自然”。对园林的指导:虽由人作,宛如天开。
2、第三页,共二十页。2.中国文学对传统园林的影响中国的古典文学写作思想上就是“物我交融”意境,运用“比兴”的写作手法园林作品中表现出来的意境可以说与文学作品一样:一草一木皆有情,才有了交流沟通。如园林中最常用的竹的外表有节,节节高升笔直的特点与人的气节和傲骨有共通之处,与文人士大夫的气节和造园主旨达成一致,这样竹子就有了人的感情,与人达到了共通的境界。第四页,共二十页。3. 中国绘画对园林空间的影响传统山水画的画家在创作之前要对表达的意境有鲜明的认识,这就是“成竹在胸,意在笔先”。中国园林造园艺术在理法要素上也与绘画有异曲同工之妙,中国绘画中的构筑要素对园林造园创作也有深刻的影响。从问名、相地、
3、立意、布局、理微到余韵以及贯穿他们的核心借景也都是如绘画的这个逻辑顺序一般有条理、有章法的进行。第五页,共二十页。意境:中国古典园林的内涵与核心。“意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。”第六页,共二十页。4.中国古典园林的现代发展 现代园林既要有传统风格,传承传统文化,也要具有现代特色。因此,我们在借鉴吸收西方现代园林艺术理念的基础上,深入挖掘地域文化的内涵,弘扬中国传统造景手法,从而取得不断的深化和进步。第七页,共二十页。借景:有意识地把园外的景物“借”到园内可透视、感受的范围中来,让游人扩展视觉和联想,才可以小见大。“园林巧于因借” 园冶
4、借景第八页,共二十页。古代远借群山、白塔,近借树木、花卉西安曲江华府利用廊架开辟赏景透视线,有意识地把远处的电视塔远借入到园内的视野中来,扩大景物的深度和广度,丰富游赏的内容,收无限于有限之中。第九页,共二十页。北京奥体中心演播塔,为俯借北京城和奥运村的最佳场所,同时它本身又自成一景,为奥林匹克公园景观轴线上远借、仰借的对象。第十页,共二十页。对景:位于园林轴线或风景线端点的景物称为对景,所谓“对”,就是相对之意。对景可以使两个景物相互观望,在园林中往往起到丰富园林景色的效果,一般选择园内透视画面最精彩的位置作为观赏点,同时作为供游人休息、观赏的场所。对景第十一页,共二十页。古代殿、堂、厅、馆
5、、轩、榭、亭、台、楼、阁、廊、桥的相互观望现代园林对景常为正对景,一般讲究轴线对称,是正对的景能相互观望、相互烘托奥运村南北景观主轴上的对景第十二页,共二十页。障景:在园林中凡是起到抑制视线,引导空间作用的屏障景物叫障景。障景一般采用突然逼近的手法,使游人视线较快受到抑制,有“山重水复疑无路”的感觉,于是必须改变空间游览方向,而后逐渐展开园林景观,达到豁然开朗“柳暗花明又一村”的境界,即所谓“欲扬先抑,欲露先藏”的技法。障景第十三页,共二十页。中国传统艺术历来讲究含蓄,所以园林造景也绝不会让人一走进门口就看到最好的景色,最好的景色往往藏在后面。奥运村入口处障景现代园林的障景多为讲究景观的艺术美
6、,缺少了古典园林的意境美。形式更加丰富多彩,造型奇特,颜色更加鲜艳,并且园林功能也更加的多元。第十四页,共二十页。框景:凡利用门框、山洞、窗框、树框等,把景观围合起来,有选择地摄取另一空间的优美景观,恰似一幅嵌于镜框中的立体风景画,称为框景。框景使游人产生错觉,把现实中的山水美景或人文景观误认为是画在图纸上的图画,把园林绿地的自然美、绘画美与建筑美高度统一,高度提炼,把自然美升华为艺术美,加强风景艺术的效果框景第十五页,共二十页。框景的造景手法在园林布局中灵活运用,即可起到步移景异、移步换景的景观效果,丰富园林景观。现代园林中的框景,有的是以框的抽象画为景。有的以景框自成一景。第十六页,共二十页。对景:漏景由框景发展而来,框景景色全现,而漏景景色则若隐若现,给人以“犹抱琵琶半遮面”的感觉,是空间渗透的一种主要方法。漏景第十七页,共二十页。漏景在中国传统园林中十分常见。漏景不仅仅限于漏窗看景,还有漏花墙、漏屏风等等。万科第五园运用漏景手法,丰富了景观层次,现代简洁的实墙与漏墙虚实结合,竹子若隐若现,含蓄雅致。第十八页,共二十页。点景:园林点景就是园林中每一景观的特点及空间环境的景色,结合文化艺术的要求,进、行高度概括,点出景色
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