六顶思维帽方法介绍

1、概要六顶思维维帽方法法六顶思维维帽的目目的是避避免思维维混杂，按这种种方式，思考者者在某一一个时间间里就可可以只按按照一种种模式思思考而不是是在某一一时刻做做全部的的事。对对此最好好的类比比是彩色色印图。每一种种颜色被被印刷上上去，最最后它们们就拼到到了一起起。设计六种种思维帽帽方法，是为了了使我们们从通常常的争辩辩型思维维向制图图型思维维转化。这使得得思维过过程成了了两个阶阶段，第第一个阶阶段是绘绘制地图图；第二二阶段是是在地图图上选择择路线。如果地地图足够够地好，那么最最好的路路线经常常会变得得非常明明显。和和彩色印印图相似似，每一一顶帽子子在地图图上表现现为一种种类型的的思考。我并不认认

2、为六顶顶帽子已已经穷尽尽了思维维的所有有可能方方面，但但是它们们的确涵涵盖了思思维的主主要模型型。我也也不认为为在每一一个思维维瞬间我我们都必必须戴上上某一顶顶帽子。这些帽子子极其强强烈的人人工特色色是它们们的最大大价值所所在。它它们为在在需要一一种确定定类型的的思维时时提供了了正式形形式和方方便性，无论是是对某个个自己还还是别的的人而言言，都是是如此。它们建建立了思思维这游游戏的游游戏规则则。任何何参加这这种游戏戏的人都都要清楚楚地意识识到这些些规则。这种帽子子思维方方式运用用得越多多，则它它们就将将越多地地成为思思维文化化中的一一部分。在某一一个组织织中的每每一个人人都应该该当学习习这种基

3、基本习语语，以便便使它成成为其文文化的一一部分。这样，就能够够集中思思维，使使之更为为强大有有力，同同时，它它也通过过一种活活跃的和和有约束束性的方方法代替替了那种种浪费时时间的争争论和漫漫无目标标的讨论论。起初，我我们或许许会感到到在使用用不同帽帽子时，显得有有点笨拙拙。但这这种笨拙拙感会很很快随着着该系统统的方便便性日益益显著而而很快消消失。这这些帽子子的首次次使用可可能是在在一次偶偶然的场场合需要要某顶帽帽子或者者是在黑黑帽思路路向其他他思路转转化的时时候。就象我在在本书开开始所写写到的那那样，这这些帽子子的一个个巨大的的价值就就在于它它们提供供了思维维角色。一个思思考者可可以为他他能够

4、扮扮演这种种角色而而感到骄骄傲。如如果没有有这些思思维的正正式形式式，一些些思考者者就将永永远地处处于一种种固定的的模式中中(通常常是黑帽帽模式)。我再强调调一次，这是一一个用起起来非常常容易的的系统。对于读读者来说说，没有有必要对对我在书书中所陈陈述的不不同点进进行死记记硬背，这些东东西都是是详细的的论述。但是每每一项帽帽子的基基本点都都是非常常容易记记忆的。白帽纯白白，纯粹粹的事实实、数字字和信息息。红帽刺目目的红，情绪和和感觉，包括预预感和直直觉。黑帽错误误倡导者者，否定定判断，它为什什么不起起作用。黄帽阳光光，明亮亮和乐观观主义，肯定的的，建设设性的，机会。绿帽丰产产的，创创造性的的，

5、植物物从种子子里茁壮壮成长，意动，激发。蓝帽冷静静和控制制，管弦弦乐队的的指挥，对思维维进行思思维。在任何一一个组织织中，学学习这种种习语的的人越多多，这种种方法就就会越有有用。因因为实际际上，我我们的确确没有一一种简便便的语言言来作为为我们思思维的控控制系统统。如果我们们感到我我们有足足够的智智慧，并并不需要要这样的的系统，那么，我们应应当考虑虑到这样样的系统统可以使使那些我我们引以以为自毫毫的睿智智者变得得更为有有效。正正如一个个具有跑跑步天资资的人将将比其他他的人从从规则中中得到更更多的益益下。在这一点点上，我我想作出出一个黄黄帽子声声明：你你自己去去发现它它的价值值。为了方便便起见，下

6、面我我将把这这本书中中每顶思思维帽的的小结再再重复一一遍。白帽思路路小结想象一台台计算机机，它按按需要给给出事实实和数字字。计算算机是中中性的、客观的的。它不不提供任任何解释释和意见见。当戴戴上白色色思维帽帽时，思思考者应应摸仿计计算机。询问信息息的人应应把问题题具体化化，以获获取特定定的信息息或填补补信息方方面的空空白。在实际运运用时可可使用双双向信息息系统。首先中中验证过过或证明明过的事事实这是第第一等级级的事实实。然后后是被认认为是真真实的事事实，但但是未经经充分的的验证这是是第二等等级的事事实。从“总是是真的”到“不不可能真真实”我我们可以以安排一一个可能能性的序序列，其其间还有有一些

7、可可用的标标准如象象“基本本如此”“有时时”“偶偶尔”等等。这类类的信息息都可以以在白帽帽思路下下提出，这样就就提供了了一种专专门的办办法用来来标志事事实的可可能性。白帽思思路是一一种规则则和一种种方向。它使得得思考者者在提供供信息时时更为中中立和更更为客观观。你可可以被要要求戴上上白帽子子或者你你要求别别人这样样做，你你也可以以选择戴戴上它或或者脱下下它。白色(没没有颜色色)标志志着中性性和不偏偏不倚。第1章形形象扮演演如果你扮扮演成一一名思想想者，那那么你将将可能成成为思想想者。我相信，罗丹的的两件思想者者真品品之一座座落在布布宜诺斯斯艾利斯斯的国会会大厦前前面的广广场上。至少，当我的的向

8、导讲讲解这个个忙碌的的思想者者是如何何被铸成成了一个个永久的的青铜像像时，他他是这么么告诉我我的。作为事实实，这可可许会在在好几个个方面发发生错误误。它或或许不是是一件真真品；我我的向导导也许弄弄错了；或者它它不是在在国会大大厦前的的广场上上；也许许我的记记忆出了了毛病。那么，我为什什么在这这些事情情没有被被查核为为绝对事事实之前前，我就就把它说说成是事事实，而而唐突地地提出来来呢?一个理由由是在这这本书的的后面我我将特别别提到的的事实的的运用，另一个个理由是是想刺激激一下那那些人，他们通通常认为为事实比比运用更更为重要要，再一一个理由由是我想想使读者者在脑海海里对这这件著名名的思想想者塑像像

9、进行摹摹想，而而不管其其真品究究竟在什什么地方方。在任何情情形下我我都使用用“我相相信”这这个词，由此来来表明我我的信念念方工是是并非教教条地提提出断言言式的事事实。我我们经常常需要表表达出一一些事情情被提出出的方式式，这也也是本书书所要论论述的内内容。我想让你你想象一一下经常常使用的的有时时甚至是是在滥用用罗丹丹的思想想形象，我想叫叫你想象象一下用用手托着着下巴的的姿态，这种姿姿态被认认为会出出现在每每一个思思考作为为深思熟熟虑而不不是视为为儿戏的的思想者者身上。实际上上，我相相信思考考应该是是兴奋活活跃和精精神勃勃勃的，而而不是那那种幽暗暗朦胧和和呆板庄庄重的样样子。但但是传统统的思考考形

10、象对对某一时时刻的是是极为有有用的。使你自己己作出那那样的姿姿态真真实地而而不是想想像地这样你你就变成成了一位位思想者者。为什什么呢?因为如如果你扮扮演成一一名思想想者，一一旦进入入角色，那么你你将可能能成为真真正的思思想者。想象一个个思想者者的姿态态，作出出跟这个个形象相相同的动动作，建建立起明明确的意意图，并并且使它它对你以以及你周周围的人人都一目目了然。很快地地，你的的大脑就就会跟着着你进入入你正扮扮演的形形象或角角色。这这本书就就是为你你厅思考考过程中中建立各各种角色色和形象象，让你你扮演，从而进进行最有有效的思思考。第2章戴戴上帽子子一种深思思熟虑的的过程四十年以以前拍摄摄的任何何集

11、体相相片都有有一个颇颇为引人人注目的的特点，那就是是每个人人都戴着着一顶帽帽子。那那时报纸纸上的新新闻照片片以及早早期电影影也都展展示了这这一相当当明显的的戴帽倾倾向。今天，已已经很少少有人戴戴帽子了了，尤其其是在男男人中就就更是如如此，今今天帽子子已倾向向于表示示一个人人在社会会中所处处的地位位及其所所承当的的职务，帽子被被用来作作为制服服的一部部分，而而制服正正是表示示一个的的职位的的。一个对其其空人发发号施令令的君主主式家长长可能被被说成是是正戴着着他的“一家之之主帽”或者他他的“最最高首领领帽。”一个担担当着经经理职位位妇女只只要告诉诉其职员员或家人人她正在在戴着“经理帽帽”还是是“家

12、庭庭主妇帽帽”，则则别人就就可以区区别出她她所承当当的两种种不同的的社会角角色。英英国首相相撒切尔尔夫人说说过她把把家庭主主妇的精精明和节节俭应用用到了国国家的治治理上。按上述方方式可以以阐发思思维帽的的思想。我得戴上上我的思思维帽以以考虑你你的新提提议。我我还没有有太考虑虑好是否否想卖那那幢楼房房。戴上你的的思维帽帽好好想想一想，然后明明天打电电话通知知我。这种发展展是很危危险的，我们必必须戴上上思维帽帽，看看看怎样才才能摆脱脱这种困困境。我总是把把思维帽帽想象成成是一种种松软的的饰有流流苏的睡睡帽。它它有点像像顽劣的的沉重受受罚时所所戴的那那种圆锥锥形纸帽帽，但绝绝没有那那个直挺挺挺竖立立

13、着的顶顶尖，因因为那是是愚蠢和和滑稽的的不可辩辩驳的标标志。人们要以以自动戴戴上自己己的思维维帽，或或者要求求别人也也这样做做。戴帽是一一件有意意义的事事情。在过去的的年代里里，当一一个女人人戴上她她的帽子子时，这这就是一一个确定定的信号号，表明明她以以及她的的孩子们们要出出门了。在此没没有什么么可以辩辩驳的余余地。信信号具有有明显的的意义。当一个个警察戴戴上他的的帽子时时，他也也是在发发出一个个信号，表明他他要行使使自己的的职责并并做其份份内的事事了。没没有戴帽帽的士兵兵看上去去总不如如戴帽的的士兵那那样严肃肃和具有有威慑力力量。说起来真真是踞，即没有有真正的的思维帽帽可供你你去商店店里购买

14、买在德国国和丹麦麦有一种种学生帽帽，也就就是一种种学者帽帽，但学学生或者者学者和和思维并并不一回回事。而而且学者者们是如如此地忙忙于研究究别人的的思维，以至于于他们往往往没有有时间为为自己的的思维做做点研究究。现在，请请考虑使使用一个个真正思思想者的的帽子。不要打扰扰我。你你没看见见我正在在思考吗吗?我想暂且且中止一一下这场场讨论，这样我我们就可可戴上自自己的思思维帽，以便集集中精力力认真思思考一下下这件事事。我想让你你现在就就来考虑虑这件事事，让我我看着你你戴上衢衢的思维维帽吧。我想让你你对这个个计划再再做第二二次考虑虑请把思思维帽再再戴到你你的头上上吧。你是花钱钱惟我来来思考的的。所以以我

15、正坐坐在这里里思考。你给我我的钱越越多，我我就会想想得越好好。请再仔细细地考虑虑一下这这件事怎怎么样?到目前前为止你你只是被被动地问问一句答答一句。请戴上上思维帽帽吧。思考不是是无所作作为的借借口，而而是使行行动更为为有效的的措施和和保障，所以让让我们采采取行动动吧。在心中想想象某人人正戴着着一顶真真正的思思维帽的的图画可可以帮助助你进入入为任何何思维需需要的那那种安定定和不偏偏不倚的的精神状状态，这这是非常常重要的的，因为为思考要要比只空空对环境境做出被被动的反反应强出出许多倍倍，也许许煞费苦苦心的思思考者每每天要拿拿出五分分钟时间间来戴上上自己的的思维帽帽以进行行深思熟熟虑的思思考。这这正

16、是思思维帽的的目的之之所在，你必须须以深思思熟虑的的方式戴戴上自己己的思维维帽。我们随时时都在进进行的思思维是一一种边走走、边谈谈和边呼呼吸式的的，就象象我们接接电话，过马路路，或者者做日常常事务那那样，我我们在走走路时不不必考虑虑第一条条腿迈出出后，第第二条腿腿该怎么么办，我我们也不不必着意意安排自自己该如如何进行行呼吸，这种时时时发生生的自动动思维类类型所针针对的环环境条件件是固定定的不变变的。然然而还有有一种与与此不同同的另一一种类型型的思维维，它需需要你费费更多的的心思，也更需需要集中中注意力力，这就就是深思思熟虑的的思维，自动思思维可用用来应付付日常俗俗务，深深思熟虑虑的思维维。自动

17、动思维却却可以助助你把复复杂的事事情做得得更好，而不只只是消极极地应付付。正如如每个人人都能跑跑，但是是一个运运动员却却是在用用心地跑跑，因此此他远远远超过了了常人的的速度。运动员员也正是是为达到到这一目目的才进进行训练练。当我们想想离开日日常事务务型或应应付型思思维耐是是入到深深思熟虑虑思维时时，并没没有简便便的方法法可以昭昭示给我我们这一一点，思思维帽这这种用语语就是为为解决这这一问题题而发明明出来的的，它可可以充当当一种具具有确定定意义的的信号，使用者者在需要要时既可可向自己己发出，也可向向别人发发出。下面。让让我们把把这两种种思维做做一些对对比：应应付型和和深思熟熟虑型当你驾驶驶汽车的

18、的时候，你首先先选择走走哪条路路，选好好之后你你就只能能在这条条路上行行驶，而而不能跑跑到别的的路上去去，因为为那样就就会撞车车，每时时每刻都都可能出出现新的的情况，所以你你必须时时时刻刻刻做出适适当的反反应并采采取适当当的行动动。你必必须注意意交通信信号和其其他国给给出的信信号并采采取相应应的措施施。这就就是一种种反应式式的思维维。边走走、边谈谈和边呼呼吸式思思维与上上述驾车车的过程程特别相相似。你你一国看看着路标标，一国国做出选选择。你你不需要要对每一一种情况况深思熟熟虑，也也不需要要对这一一过程画画出一份份详尽的的地图。另外一一种类型型的即深深思熟虑虑思维却却与画地地图有一一些关系系。你

19、必必须深入入勘察思思考对象象并画出出相应的的详图。你得以以客观的的和不偏偏不倚的的方式来来画这图图。为达达到这一一点你必必须把眼眼界放开开。这就就与当路路标出现现时只需需对它们们做出反反应的情情形完全全不同了了。这一区别别可用下下列说明明如下：设想你正正在做各各种努力力以赢取取一场辩辩论。你你提出你你的论点点并举出出所有支支持这一一论点的的论据。你倾听听对方的的论点以以便为了了攻击它它并揭露露其薄弱弱环节，时时刻刻刻你都都在攻击击或防守守。敌方方对你也也是这样样。这就就是一种种深思熟熟虑的过过程。现在来说说明制图图的程序序。我在学校校里曾以以如下方方法训练练过学生生们的思思维，它它被称为为CO

20、RRT方法法。现在在已有不不同国家家同内的的数百万万小学生生在使用用这种方方法。我我上的第第一课叫叫做PMMI。我我没有让让他们只只是对某某种特定定情境做做出反应应，而是是让他们们制作一一张简单单的图表表，他或或她首先先在“正正的”的的方向上上对对象象进行观观察，然然后用笔笔记下来来在此种种状态下下他们看看到了什什么。第第二步我我让这些些小家伙伙在“负负的”方方向上进进行观察察，最后后再让他他们以是是否“有有意思”为标准准来进行行观察，(在被被观察的的对象中中有这样样一些因因素，它它们完全全值得引引起人们们的注意意，但是是既不能能归到“正的”名下，又不能能归到“负的”名下，这时就就可把它它们归

21、到到“有意意思”的的行列中中去，这这也就是是设置第第三种观观察的目目的。)进行每每种观察察进都要要做记录录。等到到记录完完毕图表表也就画画好了。而思考考者(即即制作图图的人)在此时时该走什什么路(即采取取什么措措施)也也说法成成为显而而易见的的了。有个小女女孩的记记录十分分清楚。她说：“起初初的时候候，我觉觉得做PPMI是是在冒傻傻气，并并且有点点故弄玄玄虚的样样了，因因为我知知道自己己心里的的想的是是什么。但是当当我做完完了PMMI之后后，我发发现自己己由于看看见了写写下来的的东西而而改变了了先前的的想法。”因此，投投射注意意力与寻寻求某种种方式以以实行之之差不多多是同一一回事。在澳大利利亚

22、的悉悉尼市，有一个个班级的的30名名小男孩孩开初全全都投票票赞成如如下做法法，即他他们每上上学一周周，父母母就得付付给他们们5美元元，但是是在做完完了PMMI之后后，有229个小小男孩改改变了自自己的看看法，认认为这实实在不是是什么好好主意。请注意意，在这这一过程程中没有有任何老师师介入，孩子们们完全是是在自己己拿主意意。有一位企企业家在在一家大大石油公公司工作作，他由由于意见见不各而而跟其他他人争吵吵已经有有好几个个月了，他要求求下一次次开会时时每个人人都尝试试一下PPMI这这种方法法。他告告诉我那那个问题题在200分钟之之内就被被解决了了，一旦旦“地图图”展示示在人们们面前，那么该该选择哪

23、哪条路线线(即该该采取什什么措施施)也就就迎刃而而解了。有一位妇妇女已经经计划了了两年，要把家家从加利利福尼亚亚搬到亚亚利桑那那去，在在最后决决定之前前她与自自己的两两个儿子子做了一一回PMMI。等等到这简简短的练练习做完完之后，他们就就决定不不搬家了了。世界最伟伟大的发发明家之之一保罗罗麦克克雷第有有一阵由由于官僚僚主义的的纠缠而而一矬莫莫展。他他的儿子子建议他他做一回回PMII，这一一方法果果然使其其顿开茅茅塞，他他由此知知道下一一步该怎怎么办了了。构造地图图式的思思维是可可以独立立进行的的，而边边走、边边谈和边边呼吸式式思维则则是不能能的。实实际上，后一种种类型的的思维是是一种反反应型思

24、思维，因因此，只只有当某某个东西西可以对对之进行行反就原原时候它它才起作作用。上上面说的的能否独独立进行行也就是是这个意意思。由由此还引引出另外外一个问问题，即即有些人人把批判判思维当当作是思思维活动动彻底的的和全部部的形式式。其实实这是十十分危险险的。某某些人由由于没能能正确理理解古希希腊思想想大师的的观点，而产生生了一个个愚蠢的的信念，即认为为思维都都是奠基基于对话话和论辩辩之上的的。晕一一信念已已对本西西方思维维造成了了相当严严重的损损害。西方样式式的论辩辩是有很很大缺陷陷的，因因为它排排除了创创造和产产生新东东西的可可能性。批判思思维的作作用是对对放在你你面前的的东西做做出反应应，这时

25、时它是十十分管用用的，但但要它产产生新提提议和建建议，它它就无能能为力了了。学校里的的学生所所要做的的主要事事情就是是对放在在他们面面前的东东西做出出反应，教科书书的内容容，老师师的讲课课，电视视系列节节目等等等，但是是一旦这这些年轻轻人离开开学校，则他或或她所要要做的就就远比只只是消极极反应多多得多了了。需要要人闪具具有的独独创性、计划和和行动。而这些些是反应应型思维维所不能能提供的的。为概括这这一“行行动思维维”的内内容，我我自造了了一个词词opeeraccy。它它是行动动以及伴伴随行动动进行思思维的技技术。OOPERRACYY这词是是照着OOITEERACCY(阅阅读和书书写之能能力)和

26、和NUMMERAACY(识灵敏敏和运算算之能力力)的样样子而仿仿造出来来的，因因为我坚坚信OPPERAACY应应该和LLITEERCYY和NUUMERRACYY一样成成为我们们教育的的基本组组成部分分。总而而言之，我的思思维训练练主要是是针对着着行动思思维而进进行的，确立目目标，估估量先做做哪个后后做哪个个，分析析各种可可能情况况作出选选择，等等等如果我们们的任务务超出了了只是对对放在面面前的东东西做反反应，那那我们就就必须采采取某种种方式以以投射和和集中我我们的注注意力(即把我我们的注注意力用用到什么么地方去去)。PPMI就就是达到到此种目目的的一一种方式式。但是是在本书书中我们们要寻求求另

27、外一一种途径径。当一种彩彩色地图图印好之之后，各各种彩色色是被分分隔开来来的。首首先有一一种颜色色被印到到纸上。然后是是第二种种颜色被被加印上上去。然然后再印印下一种种颜色，直到最最后印出出一张全全色地图图。在本书中中六种思思维帽就就对应于于印刷地地图进所所使用的的不同种种颜色。这也就就是我倾倾向于使使用的一一种投射射注意力力的方法法。所以以它不仅仅是戴上上思维帽帽的问题题，这涉涉及到选选择哪种种颜色的的思维帽帽供你使使用问题题。第3章意意向和行行动我现在想想回到意意向和行行动的区区别上来来，因为为有许多多人对这这一问题题的见解解是错误误的。我我曾经说说过如果果你涉身身到做一一个思想想者的运运

28、动中去去比如如说，戴戴上你的的思维帽帽那么么最终你你将会成成为一个个思想者者，你的的思维将将会跟随随这些运运动。你你一开始始是在“做戏”，但最最终它会会成为现现实。我似乎是是在宣称称，如果果你有了了成为一一名思想想者的意意向，则则你的行行动就会会紧紧地地追随这这一意向向，而最最终实现现它。有许多人人将会跑跑出来指指出这一一论断是是错误的的。所以以就让我我业作他他们的代代言人吧吧。如果果你有成成为一名名举重者者的意向向，难道道这个意意向就能能使你举举起重物物吗?如如果你有有成为一一名棋手手的意向向，它能能使你下下棋时频频出高招招吗?答答案当然然是否定定的。因因为在这这些事例例中都需需要超出出于意

29、料料之外的的行动。但是如果果你有成成为一名名厨师的的意向，并且涉涉身到行行动中去去，则你你必定会会成为一一名具有有相当水水平的厨厨师，你你当然不不会成为为象埃斯斯科菲亚亚那样的的著名厨厨师，因因为你没没有他那那样的天天赋条件件，但那那些没有有这个意意向并且且没涉身身到厨师师行动中中的人比比起来你你可就要要强得多多的了。请注意有有意向是是不够的的，你还还必须涉涉身到实实际的行行动中去去，这们们你才有有可能实实现你的的意向。对于一个个思考者者来说，光是想想象他自自己或她她自己是是一个思思考者当当然是不不够的，这情形形实际上上与我想想要表达达的意思思恰恰相相反，如如果你认认为自己己是一位位思考者者了

30、，那那你就可可能不会会再做任任何别的的事了因为这这时你正正为自己己的这种种假定的的技巧而而沾沾自自喜或洋洋洋自得得。有一次我我要求一一组受过过良好教教育的美美国人(他们都都在研究究所工作作)对自自己的思思维能力力打一个个分数，我给出出的满分分是100分，使使我感到到惊奇的的是这些些人打出出的分数数差不多多都是88分，换换句话说说，他们们对于思思维作用用的理解解是如此此狭隘，以至于于每一个个人都认认为自己己的思维维足够有有效，甚甚至能够够发近出出所潜在在具有的的每一种种作用，说得再再清楚一一些，我我相他们们大多数数人可能能是误解解了我的的问题，他们在在中学和和大学里里都是属属于头110%那那一类

31、的的顶尖学学生，所所以打88分还是是谦虚的的，我的的本意是是要他们们估量一一下自己己实际具具有的和和能够发发挥作用用的思维维能力。但是看看起来他他们对自自己方面面的能力力都还比比较满意意，并不不觉得自自己属于于应该经经过训练练以求得得改善那那一类事实上上他们都都认为思思维是一一个人天天生具有有的能力力；怎么么能够对对它进行行训练，它又怎怎么能够够得到改改变呢?想要变成成思考者者的意向向是非常常重要的的，因为为很少有有人这样样做。我我就从来来没见过过真心诚诚意想变变成思考考者的人人。读者者不必为为此感到到惊奇，出现此此种情形形的原因因在上文文中我已已经说过过了，即即人们都都认为自自己的思思维能力

32、力是无法法改变的的。想要要变成思思考者就就说明你你现在还还不是。人们对对思维的的看法与与对幽默默和性的的看法都都差不多多即每个个人都认认为自己己在此类类事情上上还是可可以的。当露易斯斯阿尔尔伯托马卡多多博士被被任命为为委内瑞瑞拉智力力开发部部的部长长时，海海内外群群起而哄哄笑之。但他不不屈不挠挠地坚持持干了下下去，终终于使1106，0000位教师师受到CCORTT思维方方法的训训练，现现在，委委内瑞拉拉政府已已用形式式明文规规定下来来，每一一个小学学生在每每周之内内都必须须花2个个小时来来训练和和练习自自己的思思维技能能。学校校里有“思维”这门课课程，这这对他们们带来了了极大的的好处，学和们们

33、知道这这一点，老师和和教育者者样知道道这一点点，为家家长的父父母也知知道这一一点。学生们所所获取的的实际思思维技能能是非常常重要的的。但更更重要的的是思维维技能可可以发展展这一观观念。衡衡量学生生的标准准通常是是“聪明明”或“不聪明明”，主主要看他他或她在在学校里里如何表表现以及及是否能能够取悦悦老师，这一标标准当然然是很有有价值的的。它就就象高和和矮、美美和不美美等标准准一样。但是问问题仅此此而已吗吗?做一个思思想者或或思考者者却是与与此完全全不同的的事情。它是一一种行动动或运行行技能。你可以以通过行行动而使使自己的的这种技技能得到到改善。你可以以想得更更好，正正像你可可以把足足球踢得得更好

34、和和把菜做做得更好好一样，委内瑞瑞拉的小小孩子们们都懂得得只要对对某个问问题进行行思考和和考虑，则你是是了终总总能得到到一些主主意。他他们使用用CORRT思维维法以实实现这种种过程。使用这这本书中中所介绍绍的思维维帽方法法也是途途径之一一，它可可以加强强你想成成为思想想者的那那种意向向。做一个思思考者或或思想者者并不意意味着在在任何时时候都是是正确的的。相反反，那些些时“时时时正确确”的人人极可能能是个思思维贫管管的人(狂妄自自大，对对冒险不不感兴趣趣，不能能预见未未知情况况，等等等)，做做一个思思想者也也不意味味着变成成一个聪聪明人，也不意意味着能能够解决决所有的的别人期期望你去去解决的的棘

35、手的的问题，做一个个思想者者只涉及及你有意意识地想想要成为为一个思思想者。这要比比想成为为一个高高尔夫球球手，一一个网球球手或一一个音乐乐家简单单多了。因为在在这过程程中你不不需要任任何仪器器呀工具具以协助助你达到到自己的的愿望。所以意向向是第一一步。要要做到这这一点既既容易又又困难。此种情情形有点点象禅宗宗，说起起来容易易，但做做起来就就不是那那么回事事了。正正是考虑虑到这占占，本书书才提供供了如下下的感官官媒介六顶思思维帽。现在我们们来看一一看行动动方。皱皱眉头或或把下巴巴支在手手上是否否管用呢呢?若是是一个在在深思熟熟虑时下下意识的的动作，则其是是管用的的；若其其是一个个人下意意识的动动

36、作，而而其思想想中没有有任何活活动，则则是无用用的，令令人感到到吃惊的的是在生生理层次次上它是是极有可可能起作作用的。有材料料证明，如果你你臆定一一个笑容容，则你你的生理理机制就就会对这这种臆定定做出反反应，这这时你的的心情就就会变得得好些，并且不不太容易易发怒。人们对对广告中中人工制制造的笑笑脸模特特通常做做也良好好的反应应，仿佛佛他们的的笑脸是是真实的的一样，这样信信号就变变成了真真实，由由此看来来，内容容是会随随外部形形式的变变化而发发生相应应变化的的。从更基本本的层次次上来看看，如果果你有听听别人说说话的意意向，则则你就会会花的更更多时间间来听随之你你也就改改善了自自己的思思维。如如果

37、你有有意识地地皱眉头头思考问问题那么么你会比比那些一一甩袖子子就什么么都不顾顾的人做做出更好好决策。喜欢暴暴力的青青少年在在受过思思维教育育以后，变得不不那么强强暴了，原因是是他们不不再需要要对那种种千篇一一律的暴暴力场面面迅速做做出反应应，他人人会学着着好好地地考虑一一下事。六顶思维维帽就是是把意向向转化为为行动的的一种形形象的途途径。第4章扮扮演角色色一种自我我的休假假人们并不不介意“扮演傻傻瓜”，只要大大家都明明白他仅仅仅是在在扮演这这个角色色。他甚甚至会为为表演非非常出色色，即把把一个绝绝顶愚蠢蠢的傻瓜瓜演得活活灵活现现时而感感到骄傲傲。表演演本身在在此成了了衡量成成就和出出色程度度的

38、一个个标准。角色是是压倒一一切的东东西。而而自我却却成了舞舞台上的的指导了了。禅宗的一一个问题题是自我我越是想想着“不不在那里里”，这这个想法法就越是是在此种种尝试中中出现，有一种种表演风风格是演演员都是是好演员员。两者者都在经经历一种种自我休休假期。前者由由于放弃弃自我，进入角角色而得得到休假假，后者者则由于于完全进进入自我我得到重重返家园园般的休休息。扮演别人人的过程程允许自自我越出出其正常常和狭隘隘的自我我形象。演员们们在平常常生活中中经常是是怕羞的的，但是是角色却却为他或或她提供供了自由由。我们们在日常常生活中中可能很很难看到到自己的的愚蠢、错误和和不明智智，给这这一个具具有特定定性格

39、的的角色，我们就就可以心心怀愉悦悦地运用用自己的的表演技技巧把这这些缺点点全都表表现出来来，而在在这过程程中我们们的自我我本身又又不会受受到任何何损害。谁都都都明白被被人认为为是好演演员可为为自己赢赢来声誉誉。在做有些些事情的的时候，如果没没有一个个正常角角色的保保护，自自我就会会遇到麻麻烦。习习惯上倾倾向于从从否定方方面看问问题的人人，当他他们想否否定的时时候，他他们就必必须扮演演一个吹吹毛求疵疵的角色色。这表表明他们们并不是是政党上上的否定定的人，但他们们扮演这这一角色色却是有有用的，他们也也倾向于于把这角角色扮好好。这个个喜欢否否定的传传统角色色我们下下文将要要介绍的的黑色思思维帽十十分

40、相似似。所不不同的是是六种思思维帽不不是只有有一种思思维角色色，而且且每一种种的用用用都是由由不同的的形象加加以规定定。在思想者者这个词词的一般般上来扮扮演它是是成为思思想者的的重要一一步。理理在我们们可以走走和更远远一些，就是把把思想者者这个角角色分解解开来，看看它它都是由由哪些特特殊部分分组成的的。我们们能够看看到这个个大角色色可以分分成许多多小角色色，蛇们们由于不不同的需需要而呈呈现出不不同的角角色，我我们不是是在哑剧剧、电视视连续剧剧和传统统的西方方电影中中看到有有许多角角色在活活动吗?在日本本的歌舞舞妓中我我们可看看到此种种情形的的更纯粹粹形式，因为在在这里各各种角色色却被典典型化了

41、了。每个人在在观看哑哑剧时都都可以认认出那个个巫婆来来。她挤挤眉弄眼眼，咯咯咯怪笑，并且对对观众的的嘘声和和呸声满满不在乎乎，因为为这就是是她的角角色，她她得把她她演得淋淋漓尽致致。还有有一个高高贵的王王子，他他代表善善良和正正义的力力量。还还有一位位贵妇代代表仁慈慈，按照照传统王王子由一一位姑娘娘扮演，而那位位贵妇则则由男人人扮演。晕何况况做是很很有意味味的。因因为哑剧剧角色的的全部目目的就在在于尽可可能地远远离现实实地说明明剧中所所要表达达的观念念。真实实生活中中的角色色是为我我们的娱娱乐而设设计出来来的，它它们代表表被人征征服的各各种外界界力量。因此，角色的的人工色色彩越浓浓，人们们就越

42、是是能够认认出它是是属于哪哪种角色色。这实实际上也也是美国国电视连连续剧能能够取得得成功的的秘密。从这个上上意义上上说，广广义的思思维帽角角色就被被分成六六种不同同的职能能角色，我用六六种不同同颜色的的思维帽帽作其标标志。在任何时时间你都都可以选选择六顶顶帽中的的任何一一顶戴到到自己的的头上。戴上之之后你就就要扮演演由这顶顶帽所规规定的角角色。你你看着自自我却掩掩藏到这这个角色色的背后后，这个个自克现现在只相相关把这这个角色色演好。当你就换换思维帽帽的时候候，你必必须跟着着变换角角色。每每个角色色都有自自己特宣宣誓的职职能。就就象哑剧剧中的王王了巫婆婆具有不不同的作作用一样样。你这这时一身身兼

43、具六六种思维维的作用用但却却是在使使用同一一个头脑脑。这就是地地图构造造思维。正像我我说过的的那样，每一种种颜色的的帽子都都代表印印刷地图图时可能能用到的的颜色，最后，各种颜颜色聚到到一起，整个地地图也画画成了。以下各章章详述每每种思维维的作用用。我尽尽可能说说明了它它们之间间的不同同之处。读者在在使用它它们时也也必须注注意此点点。红帽帽与白帽帽毫无共共同之处处。黄帽帽与黑帽帽更是大大相径庭庭。而蓝蓝帽与绿绿帽也是是截然相相反的。演喜剧和和演悲剧剧是很不不一样的的，既然然你穿上上了小丑丑的服装装，那就就把这个个角色演演好。既既然你带带上了坏坏蛋的帽帽子，那那就把坏坏蛋演好好，你应应该为扮扮演各

44、种种角色而而感到骄骄傲。现在就请请你专注注于你的的角色，而不要要专注于于你的自自我。地地图就是是这样画画出来，最终你你会选择择一条令令你满意意的路线线，从而而为你面面临的问问题作出出一项优优秀决策策。第5章忧忧郁液和和其他体体液本章是写写给那些些对我的的主意还还不太相相信的读读者的，有些人人可能认认为六顶顶思维帽帽这个主主意是一一种轻浮浮而不解解决问题题的游戏戏，它对对我们的的思维技技能不会会有任何何用处，这类读者应应该读一一读本章章。而其其他人则则可以越越这一章章。也许希腊腊人是正正确的，他们相相信不同同的体液液影响人人的心情情。如果果你阴郁郁而忧伤伤，那是是由于“黑色胆胆汁”流流过你身身体

45、的内内部机制制。事实实上，忧忧郁这个个词的意意思就：“黑色色胆汁”。所以以你的心心情是由由那时正正充盈于于你身体体内部的的体液性性质所决决定的。此种体体液影响响你的情情绪，而而你的情情绪影响响你的思思维。许多有过过压抑体体验的人人一定会会注意到到他们在在压抑时时的想法法与他们们在心情情好时的的想法完完全不一一样。根据我们们现在对对于大脑脑的了解解，我们们可对希希腊人的的体液思思想作出出一些解解释。我我们知道道视丘下下部化学学物质的的平衡可可严重影影响人的的行为，我们还还知道内内啡呔，这是脑脑髓中一一种类似似吗啡的的化学物物质，我我们还了了解到复复杂的神神经呔的的一些情情形，它它从脑下下垂体分分

46、泌出来来，但是是可以运运动到大大脑的其其他部位位上法，并且分分裂成各各种特殊殊的化学学物质，而这些些物质是是可以影影响大脑脑不同部部位的活活动的。我们怀怀疑动物物中的发发春现象象就是由由此种方方式而引引起的(白昼和和黑夜的的不为交交替促使使脑垂体体分泌能能够激发发性欲的的化学物物质)。将来我我们也许许可以知知道脑髓髓中的化化学物质质也许许还有血血液中的的是怎怎样影响响我们的的情绪以以及我们们的思维维的。以下现象象也是久久已确认认了的，即生理理反应可可通过正正规的条条件反射射训练而而发生改改变，巴巴甫洛夫夫早就向向我们展展示这方方面的实实例。动动物经过过训练可可提高或或降低它它人的血血压以作作为

47、对外外部信号号的反应应。下列情形形是完全全可能的的、即这这六顶截截然不同同的思维维帽在经经过这一一时间的的使用后后，即可可充当条条件反射射的信号号，它将将引发大大脑中特特定的化化学变化化，而这这将以无无们的思思维产生生影响。我们可从从另外一一个角度度来考察察这个问问题，所所得结果果却没什什么两样样。如果我们们把大脑脑活动看看成是一一种主动动的信息息处理机机制，则则我们发发现它的的行为与与用于计计算机或或其了领领域(比比如说印印刷)的的被动信信息处理理机制有有明显的的不同。我以前前在精精神的机机制这这本书中中介绍过过主动机机制问题题，那本本书出版版天19969年年，但直直到现在在才得到到研制第第

48、五代计计算机的的科学家家们的重重视，因因为他们们终于认认识一自自我调解解的主动动机制才才是最关关键的。一个主动动机制就就是说它它能把信信息自动动归入适适当的模模型加以以处理，而被动动地躺在在那里等等某个外外部的程程序员来来组织它它。一个托盘盘盛着沙沙子。一一个钢球球落到个个托盘的的沙子上上，则它它会停在在它落下下的地方方。如果果钢球在在落下之之前行通通过一个个正方形形的铁框框，则它它会落在在铁框的的下方。晕就是是被动的的信息处处理系统统。把球球摆在哪哪儿，它它就停在在哪儿。另有一个个托盘，盛放一一个密封封的橡胶胶口袋，内盛非非常粘稠稠的油液液。第一一个落到到橡胶口口袋上的的球，将将会逐渐渐把口

49、袋袋压扁，然后沉沉到底部部，当球球静止下下来以后后，原来来水平的的橡胶口口袋就会会出现一一个缺口口，整个个袋将凹凹陷下去去，在这这凹陷的的底部躺躺着第一一个球。这时我我们在的的表面放放上第二二个球。这个球球将会顺顺着新形形成的斜斜坡滚下下去，到到达底部部紧挨着着第一个个球呆着着。第二二个球就就是主动动的。这这没有呆呆在放它它的那个个地方，而是顺顺着第一一个球千千万的斜斜坡滑下下去的，事实上上，所有有后放上上去的球球都会滚滚向第一一个球，这样就就会形成成一串球球。在这这里，那那个斜坡坡就是一一个简单单的主动动层面，它就使使纷至沓沓来的信信息(即即那些球球)把自自己组织织起来以以形成一一个群体体。

50、这是非常常原始的的模型，但它却却能够说说明被动动机制与与主动机机制之间间的巨大大差别。十分不不幸，我我们的所所有思维维都是关关于被动动机制或或系统的的，但主主动的信信息处理理机制或或系统都都是与此此完全不不同的。我能够说说明神经经网络的的活动就就是一个个主动的的信息处处理系统统，这正正是我在在精神神的机制制一书书中所做做的事情情，事实实上，我我在那本本书中所所阐发的的模型现现在已被被计算机机所模拟拟，并且且并且象象预想的的那样发发挥了很很大作用用。神经经网络或或神经系系统就本本质来说说是主动动的，它它使得源源源而一一的信息息能够自自动组织织成模型型。正是是此种模模型的形形成和使使用才使使得知觉

51、觉得以产产生，大大脑若是是没有这这种外来来的信息息自动组组织成模模型的能能力，那那么就连连过马路路这件简简单的事事情也是是不可能能实现的的。我们的大大脑被设设计得还还不足以以轻易能能够产生生创造力力。它们们能够形形成模型型，然后后用这些些固定的的模型去去应付将将来可能能现的每每种情形形。但是这种种自我调调解系统统确实也也有一个个重大的的缺陷。它们幽幽闭于自自己过去去的经验验链锁内内。为什什么第五五代计算算机要加加入幽默默、情感感以及犯犯愚蠢错错误的能能力呢?其原因因恐怕就就在于此此。否则则它们将将永不能能思维。神经元的的界限和和敏感性性由于化化学条件件的不同同而发生生很大的的改变。化学条条件的

52、变变化将引引起反应应模型的的变化。在某种种意义上上，我们们可以这这样说，针对不不同的化化学条件件，我们们有不同同的大脑脑。这说明感感情是我我们思维维能力中中的一个个重要因因素，而而不是什什么损害害思维的的障碍。难于做出出决定的的人可能能会这样样说，大大脑在不不同的化化学条件件下作出出决策，对于当当时的情情境来说说都是正正确的，所以任任何选择择正确的的至少少对于当当时的大大脑来说说是这样样的。如如果真是是这样的的话，那那和么你你最好什什么决策策也别做做。在痛苦和和生气的的时候，人的表表现跟原原始人没没什么两两样，其其原因可可能是由由于大脑脑此时所所特殊反反应模式式。这就就为我们们训练人人在此种种

53、情况下下的表现现提供了了充足的的理由(军队就就正是这这样做的的)。因此，大大脑中化化学条件件的变化化非常重重要的，我们对对这个问问题的认认识一方方面来源源于大脑脑行为的的与日俱俱增的了了解。另另一方面面来源于于主动的的自我调调解型信信息处理理系统的的理论考考察。可是这些些又与六六顶思维维帽有什什么关系系呢?我在上文文已经说说过这些些帽子可可以充当当条件反反射的引引发器，它们是是可以改改变大脑脑中的化化学条件件的。对对不同类类型的思思维或思思维的不不同方面面加在整整理是非非常重要要的。如如果我人人准备按按正常方方式进思思维，那那就得努努力驱除除感情因因素(因因为它睦睦时正陷陷藏在背背景中，仍旧扮

54、扮演着具具有极大大影响作作用的角角色)。否则我我们只好好在理性性和感情情之间痛痛苦徘徊徊而做不不出任何何决策。如果不不同的化化学条件件果真与与不同类类型的思思维紧密密相联，那么把把各种思思维类型型区别开开来就使使得大脑脑只是建建立起与与某种特特定思维维类型相相适应的的化学条条件，而而不管其其他的情情形。第6章六六顶思维维帽的目目的六顶思维维帽的第第一个价价值就在在于它对对即将扮扮演的角角色都做做了明确确规定。思维的的主要限限制就是是自我防防御，我我们很容容易局限限在自我我的各种种条条框框框中，思维所所导致的的绝大多多数实际际错误都都是由这这种情况况造成的的。但是是这些帽帽子却允允许我们们想和说

55、说任何事事情而在在其它情情况下这这些事情情都是我我们不敢敢想和不不敢于说说的，因因为那是是在拿自自己冒险险。穿上上小丑的的服装使使得你在在扮演这这个角色色时可以以任意地地胡作非非为。第二个价价值是投投射注意意力。如如果我们们的思维维不仅限限于被动动的反应应，则我我们必须须以某种种方式把把我们的的注意力力投射到到某个方方面上去去。六顶顶帽给我我们提代代了一种种投射注注意力的的方式，使得我我们能够够集中精精力然后后把它们们分别投投放到事事情的六六个方面面上去。第三个价价值是方方便。六六种颜色色的帽子子的象征征意义给给我们提提供了一一种非常常方便的的形式，使我们们能够请请别人(包括你你自己)轻而易易

56、举地变变换思维维类型。你可以以请别人人从反面面角度考考虑问题题，当然然也可以以请他不不要这样样做。你你可以请请某人进进行创造造型思维维，让他他拿出自自己的主主意，你你可以请人人给出他他或她的的纯粹的的感情方方面的反反应等等等。第四个价价值是它它触及到到大脑化化学机制制的可能能基础问问题，这这我在上上章已大大略介绍绍过了。我也许许还要提提出多少少超出我我们现有有知识范范围的要要求，因因为自我我调节系系统在理理论上的的需求已已经证实实了这样样的推测测。第五个价价值与设设立游戏戏规则有有关。人人们在学学习游戏戏规则方方面都是是好手，学习游游戏规则则是最有有力的学学习方式式之一，所以他他们玩起起计算机

57、机来总是是很顺手手的。六六顶思维维帽为思思维这种种“游戏戏”制定定了某些些规则。思维这这种特殊殊游戏在在我心目目中就是是“画地地图”，这种辩论并并没有什什么共同同之处。第7章六六顶帽子子六种颜色色六顶思维维帽中的的每一个个帽子都都有一种种特定的的颜色：白色、红色、黄色、黑色、绿色、蓝色。颜色就就是帽子子的名称称。我本可以以选择睿睿智的希希腊人的的名字来来代表各各帽所象象征的各各种类型型的思维维。这样样做会给给人以强强烈的印印象可使使某些人人感到高高兴。但但是它的的实用价价值就很很可怜了了，因为为那些名名字记起起来是相相当困难难的。我希望读读者在思思考问题题时一定定要把这这些帽子子想象成成真实的

58、的帽子，要想实实现这点点颜色是是非常重重要的。还能有有别的什什么能使使你区别别开这些些帽子吗吗?不同同的开头头是难掌掌握的，也容易易引起混混乱。颜颜色是最最容易想想象的。每顶帽子子的颜色色与它的的职能和和作用应应该密切切相关。白帽-白色色是中性性的，客客观的。白帽只只关心客客观的事事实和数数字。红帽-红色色使人想想到生气气、发怒怒和各种种感情。红帽提提供感情情方面的的看法。黑帽-黑色色代表忧忧郁和否否定。黑黑帽讨论论否定方方面的问问题事事情为什什么不能能这样做做呢?黄帽-黄色色代表太太阳和肯肯定。黄黄帽是乐乐观的，满怀希希望。从从正在考考虑问题题。绿帽绿色色代表茵茵茵芳草草，代表表生机勃勃勃，

59、代代表富足足和茁壮壮成长。绿帽表表示创造造性和新新观念。蓝帽-蓝帽帽思路小小结，蓝色是是冷静的的。产是是形容的的颜色，而后者者是居临临于一切切之上的的。蓝帽帽能够控控制和调调节思维维过程，同兼管管鞭他各各帽的使使用。记住各种种的职能能是非常常容易的的，只要要把颜色色和其代表表的职能能联系起起来就行行了，这这样一想想到某种种颜色，其职能能也就随随之而出出。也可可以把它它们分成成3对：白色和红红色黑色和黄黄色绿色和蓝蓝色在实际使使用过程程中，提提到各帽帽时，我我们总是是说它们们的颜色色，而不不说它们们的职能能。这样样做是很很有原因因的。如如果你请请别人说说出他在在感情上上对某件事是如何何看的，则你

60、所所得的回回答多半半是不诚诚实的，因为人人们认为为感情用用事的错错误的，但红帽帽这个词词却是中中性的。你请别别人：“且脱去去黑帽”要比请请他停止止从其他他角度看看问题容容易得多多。颜色色的中立立态度使使得这些些帽子使使用起来来毫无困困窘之处处，思维维变成了了具有固固定规则则的游戏戏，而不不再是劳劳神费力力的事情情了。使用帽子子时你呆呆直接说说这样的的话：我想让你你脱掉你你的黑色色帽子。让我们大大家暂且且戴上红红色思维维帽。从黄帽思思路的角角度来看看，这当当然不错错，那么么戴上白白色帽又又如何呢呢?你有时要要跟没有有读过本本书的人人打交道道，他们们对六顶顶思维帽帽的象征征意义一一无所知知，向他他