17赖内克《女水神》第一乐章结构与演奏简析

1、17赖内克女水神第一乐章结构与演奏简析徐荃 【摘要】赖内克的长笛作品女水神（作品167号）是一部浪漫主义时期长笛与钢琴的奏鸣曲，作品题材源自德国浪漫派作家弗雷德里希富凯（Friedrich Fouque，1777-1843年）出版的一部童话故事水仙女(Undine)。【关键词】赖内克 长笛 女水神 结构 演奏。卡尔赖内克（Carl Reinecke, 1824-1910），德国作曲家、钢琴家、指挥家、音乐教育家。1824年，赖内克出生于阿尔托纳(Altona)，自幼跟随他的父亲学习音乐，在父亲的影响下七岁起便开始作曲，十二岁以钢琴演奏者的身份参加演出。1904年，时已八十岁的赖内克留下了钢琴曲

2、的录音。1910年，卡尔赖内克在莱比锡去世，享年86岁。赖内克一生创作了82首乐曲，编曲18首。他以钢琴作品著称，留下了许多短小的钢琴曲，虽然旋律上受到门德尔松的影响，但风格上更接近于舒曼。他的室内乐作品尤为杰出，尤其是其后期的三首管乐三重奏，更像是勃拉姆斯和舒曼室内乐的延伸。他的长笛与钢琴奏鸣曲女水神和D大调长笛协奏曲深受欢迎，是被后世演奏最多的作品。一、女水神的创作背景女水神于1882年第一次出版，他的创作来源于一部童话故事水仙女，讲述仙女爱上骑士的悲剧。海神的女儿水仙女只有得到凡人的真爱才能永生，成为水之女神。为了完成心愿，水仙女化为人间的小女孩，去寻找她的另一半。长大后的水仙女漂亮，机

3、灵古怪，任性善变。经过渔村的年轻骑士霍布兰德爱上了她，但好景不长，和水仙女结婚后不久，霍布兰德便背叛了她，又爱上了其他女人。根据水世界的规则，水仙女必须回到水世界，而背叛了婚姻的骑士等待他的只有死亡。最后水仙女杀死了负心的丈夫后返回了水世界。故事以悲剧结束，人类的贪婪注定了精灵与人类之间的爱情无疾而终。二、整体风格赖内克虽是浪漫派作曲家，但他始终认为自己是传统的代表和保卫者，应该树立起古典乐派作曲家的榜样。女水神创作于浪漫后期，但并没有炫目的技巧，乐思细腻清晰，四个乐章的奏鸣曲，结构规整 ，形式简明，织体透明。第一、第三乐章优美、安静、抒情，有很强的流动性，富有幻想；第二、第四乐章欢快的波尔卡

4、，充满激情。作曲家用明朗单纯的思想，保守的创作手法，通过长笛与钢琴间的对话，来诠释这部童话故事，旋律优美，无时无刻的描绘着大海和水仙女的形象，音色干净透明，力度变化较大，和声织体清晰。三、乐曲结构第一乐章：快板（Allegro），6/8拍子，典型的奏鸣曲式。呈示部：主部主题在e小调上，乐章开始就由长笛和钢琴同时进入，长笛部分为e小调的主和弦分解和弦，旋律起伏较小，用带有忧郁、悲伤的e小调描绘出海浪的形象。乐章开始的4个小节是乐曲的主题，钢琴伴奏简单明了，用主和弦的和弦长音做铺垫，烘托出平静的海面和水仙女安静的情绪。第11小节钢琴也在低音声部开始演奏第一乐章的主题，主题在长笛与钢琴之间交替进行，

5、有起伏但又不失平静。连接部：从第33小节开始，共8个小节，乐曲由忧虑的e小调转入明朗的G大调，乐曲渐渐地出现了一些变化音，长笛一直演奏长音，钢琴部分则奏出连贯又略显焦急的16分音符，推动着音乐的进行，带出副部主题。第40小节的副部主题比较柔和安静，第一句（第40-50小节）长笛在高音声部吹奏的一段甜美、飘渺的旋律，代表着水仙女对爱情和永生的憧憬，钢琴则延续连接部的16分音符的律动，模进式，波动的前进，仿佛在倾诉着水仙女对爱情深深的渴望。第二句（第62-71小节）长笛则在优美的中音声部吹奏，这时钢琴伴奏悄悄地奏出主部的主题。第72小节是结束部，调性回到e小调，和声进行由主到属和弦，是开放性的半终

6、止。再现部：20个小节后，第197小节，是乐曲的再现部，主题旋律、节奏回归，第一主题与第二主题的调性由e小调转到它的同主音大调上，249小节和声进行由属到主正格收尾，再现部调性回归到e小调结束。253小节出现了总结性的尾声，以主部主题为基础结束在e小调上，和声进行是主到下属到主的变格终止，乐曲恢复平静。四、演奏处理女水神是一部长笛与钢琴奏鸣曲，在乐曲中长笛与钢琴声部同样重要。对于长笛而言，与钢琴的配合就显得尤为重要。第一乐章长笛吹奏主题都是大连线的长乐句，钢琴声部踏板的运用使它与长笛的配合更加和谐。乐曲开始钢琴由和弦长音进入时，长笛则处于音色稍黯淡且不易发音的中音E上，这时，钢琴的演奏应比长笛

7、弱一些，甚至在开始的主和弦可加弱音踏板，衬托出长笛的旋律。女水神奏鸣曲旋律内涵丰富，音乐形象鲜明生动，具有强烈的艺术感染力，是一部浪漫主义时期的长笛钢琴奏鸣曲的经典作品。其中的第一、二乐章更是全曲的精华，完美塑造了女水神的形象，时而安静，时而活泼，她的性格多变，对爱情充满了憧憬。通过对女水神结构与演奏的分析，可以总结出这部作品具有典型的浪漫时期特点，作曲家赖内克虽不被大家所熟识，但这部女水神确实成为浪漫后期最具代表性的长笛作品，经过一百多年流传至今，成为长笛表演和教学的必要曲目。其创作手法和风格为浪漫时期以后的长笛作品创作树立了榜样。参考文献：德格奥尔格克内普勒著，王昭仁译：19世纪音乐史，北

8、京：人民音乐出版社，2002年。 美唐纳德杰格劳特、克劳德帕里斯卡著，汪启璋、吴佩华、顾连理译：西方音乐史，北京：人民音乐出版社，2006年。彼得-卢卡斯格拉夫著，张奕明译，陈琦玲校：音乐风格演释指南，上海：上海音乐出版社，2006年3月第1版。李秀军著：西方浪漫主义音乐分析与鉴赏，上海：上海音乐出版社，2008年5月第一版。王嘉编译：赖内克和弗兰克的长笛作品，音乐爱好者，2005年12期(齐鲁师范学院) 时间一锅米饭，放到第二天，水气就会干一些；放到第三天，味道恐怕就有问题；第四天，我们几乎可以发现，它已经发馊；再放下去，恐怕就要发霉了。是什么原因，使那锅米饭变馊变坏是时间。可是，在烟雨的江

9、南，年轻的父母生下女儿，他们就在地窖里，埋下一缸缸米酒，十七、八年以后，女儿长大了，这些酒就成为嫁女儿、婚礼上的佳酿。它有一个美丽而惹人遐思的名字，叫女儿红。是什么使那些平凡的米，变成芬芳甘醇的酒也是时间。到底，时间是善良的，还是邪恶的魔术师呢？或许都不是，时间只是一个简单的指数符号，它会把原来倍增而已。开始变坏的米饭，每一天都不断变得更腐臭，而开始变醇的美酒，每一分钟，都在继续增加它的芬芳。在人世间，我们也曾经看过天真的少年一旦开始堕落，便不免愈陷愈深，终于变得满面风尘，面目可憎。但相反的，时间却把温和的笑痕，体谅的眼神，成熟的风采，智慧的神韵添加在那些追寻善良的人身上。同样是煮熟的米，馊饭

10、与美酒的差别在哪里呢？就在那一点点的酒曲。皆出父母，谁堕落如禽兽，而谁又能提升成完美的人呢？是内心深处，紧紧环抱不放的，捉摸不透的欲望。与其问，时间将怎样对待你我。不如问，你我将如何对待时间。你就是一道风景生于世界上，存于宇宙间，你不比别人多，也不比别人少，同顶炎炎烈日，共沐皎皎月辉，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才华、个性及风采，那么，你就没必要去仰视别人。你，就是一道风景！不要隐于云海峰峦之后，不必藏于青竹绿林之中，你就是巍巍山峦的一石，就是苍苍林莽中的一株。所以你没必要敬畏名山大川，没必要去赞叹大漠孤烟，你的存在，其立身就在解释世上所有的景致；你的存在，正注释着时代的一种风情！

11、不必去拥挤了，你就站在属于自己的位置上，不断地展示你内心世界的丰富内涵，给苍白的四周以绮丽，给庸俗的日子以诗意，给沉闷的空气以清新，每日拭亮一个太阳，用大自然的琴弦，奏响自己喜爱的心曲。自然美具有不以人们意志为转移的自然性，梅花自有梅花的风韵，红杏自有红杏的丽姿，如今认清自己往往比注视别人更为重要。没必要一味褒扬别人贬低自己，应该果敢地站起，与最佳景观比肩，只要你不懈追求，相信你，不比别人差。真的，你行！翠竹之秀丽，青松之壮美，杨柳之潇洒，兰草之温柔，自然赋予各异风情，都在各自的一片土地上展示生命的光辉。如今所需的不是自谦，而是自信。很久很久了，虚假的谦逊毁掉个性的展露，模仿、装扮、整容，使人

12、无法认清你的真面目，不知哪个是你自己，那情景似古代砖窑烧出的规格相同的陶俑。风景这边独好！妙在独好。我们太忽视这个“独”了。世上被人们公认的景点都是独特的：埃及金字塔，中国古长城；法国凯旋门，罗马斗兽场世上被人赞誉的美景也别具风采：泰山日出，威尼斯水缄，热带雨林，撒哈拉大沙漠大凡能被我们记住的人多富有个性特征：阿Q的“快乐”，鲁滨逊的坚毅，王熙风的笑里藏刀，奥赛罗嫉妒杀人让个性伴你，站着该是一座山，倒下便是路基；完整时给人启示，粉碎时使人警醒你不比别人多，也不比别人少，你不用注视人们的眸光便可知道，你在阳光下用身影发表宣言：你就是一道风景！大气戈壁上的胡杨活着三百年不死，死了三百年不倒，倒了三

13、百年不朽。飞沙走石中守住了生命的鲜活，孤苦凄然中昂起了信念的不屈。胡杨的勃然生机挺拔出了撼人的大气。秋风中的竹子虽消瘦但不折腰，虽孤独但不动摇，虽忧思但不哀鸣，任凭寒夜苦雨萧瑟，依然傲骨拔节凌空。竹子的冲天豪情正直出了高亢的大气。池塘里的莲花身陷污泥而不染，一身清白不自怜，纵使面对丑恶也不悲戚，昂首独立更为清高。莲花丹青难写之精神顶立起风骨的大气。大气，便是冲破贫瘠和困苦之折磨即使有万千磨难也要心揣梦想播撒爱意的生气。嫩嫩的企盼不灭，目光便总是向前，重重的责任肩负，生长丰厚了痴迷的期待。大气，便是卑微不失凌云之志，平凡犹有不可欺之尊的骨气，用自己找寻使自己的足迹不欲，跌倒爬起照样有路可走，用自

14、己的脖子支起自己的脑袋，用自己的脊梁挺直自己的腰板，失去拥有总是无愧无悔。大气，便是受邪恶不辱不低头、保护柔弱不自负的正气，正因为心中有爱，才敢向不平挥剑，才肯如老牛俯首，行侠仗义呼啸而过，即使伤痕犹在也刚毅且无泪。大气，小而言之就是一个人的精神气，大而言之就是一个人的英雄气。而一个人为人之气是否乃大，其实正面的区别就是一个“爱”字，反面的区分就是一个“私”字。爱的真，爱的诚，爱的厚，爱的多的人一定大气。先公后私是低层次的大气，再高些便是大公小私，而大公无私则是最高境界的大气。从世俗的角度看，做人大气些，便少些烦恼，多些达观，与人方便，自己方便。从人生追求的境界上看，做人大气些，自己走过的路可

15、坚实成立起的丰碑，自己耗费的心血可扎根成人们的敬意。大气的人，顶天立地。大气人生，璀璨永恒。生机生机，不仅仅是个春天的话题。鲜嫩的浅绿，固然于萌芽透出生机，而茂盛的茁壮，则是于生长挺出生机；金色的丰硕，是于收获显出生机，冰天雪地里的昂着，不也是于抗争扬出生机？生机，也不仅仅是个青春的话题。势血沸腾固然是青年奋发向上的微型机，而奇美憧憬则是童年透明纯真的生机；稳健扎实是中年任劳任怨的生机，老当益壮，不也是暮年不甘示弱的生机？微型机，更不仅仅是个诗意的话题。鸟语花香固然装点了春和景明的微型机，危崖孤松，不也傲岸出了苍凉凄苦中的生机？满目葱茏固然展现了无边绿意的生机，戈壁驼铃不也摇曳出了飞沙走石下的生机？生机，它并不绽开于红润的面庞，而更沉淀于热切的目光；它并不跌宕于慷慨的陈词，而更起伏于忙碌的奔走；它并不活跃于场面上的喧闹，而更深厚于默默的劳作。生机，它并不美丽于甜蜜的梦境，而更生动于前行的足迹；它并不动情于感人的宣言，而更壮观于跌撞的摸索；它并不游移于华丽的文章，而更萦绕于圣洁的灵魂。长空失去了生机，便是昏暗，但至少还有大地。大地失去了生机，便是凄凉，但至少还有人类。而人类失去了生机，纵使有浩荡的长空和沸腾的大地，也是彻骨的死寂。其实，世界最重要的微型机，还是人们心灵的不俗、不凡和不屈。心灵不欲，即使处境窘困，他的双肩擎起的却是刚毅