《天官画》传承发展与保护工作研究报告

1、2022 5 21 日，天长市人民政府天政202233 2022 9 3 日，202273 2022 12 4 日，皖政202293 号文件公布为安徽省其次批省级非物质文化遗产名录17 60 350 多年历史。三百五十多年来，天长“天官画”经过历代艺人的不断传承，相继经受了三个进展阶段，渐渐形成了独特的程式和风格，具有自已独有的特点。1、天官画画种为匠笔画，画材为白棉布和宣纸，人物造型有传承画谱，形式上有大色画、小色画、墨色画之分。2、画法上，一是吸取工笔画技法勾线，二是兼蓄木版年画的通俗风格和技法平涂法三是吸取佛、道两教绘画的颜色单元色为主，四是吸纳历代壁画的画风，极富装饰味，深受群众所宠爱

2、。3、形式上，有天官像、堂神、五堂、三堂。除此还有赐福天官、招财天官、消灾天官、太 平天官、送子天官、进宝天官、镇宅天官、水上天官等数十种，仅招财天官的题材又分出很多4、内容上，主要宣扬人间真、善、美，反映百姓祈盼平安、吉利、富有、幸福的心灵诉求。天长“天官画”广泛应用于居家悬挂、门市开张、居落成、车辆出行、渔船出航、生儿育 女、堂会续家谱，表达了一个共同的主题，即宽阔民众对现实生活的奇特愿望。“天官画”对于我国民间绘画艺术争辩具有重要的参考价值。“天官画”历史渊源天长“天官画”结缘历史名人王永吉。王永吉(16001659)，字修之，号铁山，江苏高邮人。明清两代都是京中高官，做过吏部尚书、兵部

3、尚书、总督、秘书院大学士、国史院大学士。清朝顺治年间，有一年淮河两岸患病暴雨，河床淤塞，洪水受阻，两岸泛滥，千家万户生活 使河水顺水流而下，直达高邮湖，为子孙造福千秋。封为少保兼太子太保、吏部尚书，按一品例祭葬、立龟驼碑于金集镇谕兴社区。为了纪念治理淮河的功臣王永吉人们尊称为王天官创作出了独具天长特色的“天官像明代的吏部尚书为六部之首,早就有“天官“之称明朝民间对在京城做高官的人称为“天官“天官画”分布区域广东、福建一些区域。24 年春节，时任天长县长的陶俊曾召集天长及周 璧尹玉麟、孙淮宾等老艺人口述：当年，天长的“天官画”和凤阳的“凤画 馗画”格外知名，是安徽的三大民间画(2022 04 0

4、3 日第七版) 载文：前清时候，江淮两岸有这种说法 2022120日的安徽日报休闲周刊则将它们称为“安徽民间艺术三绝经考证，天长“天官画”的进展经受了三个历史阶段。像画为主，如人们心目中的偶像王永吉“王天官其次阶段：19 世纪20 世纪初。天长“天官画”的主题将当朝皇帝、传奇中的神仙、历史名人有机结合起来。第三阶段：改革开放以来。天长“天官画”的主题为神仙神话传奇人物，主题标准，人物定性，按传承画谱作画。“天官画”根本内容“天官画”的主要体裁有中堂、条屏、汉门、吊挂、门画、窗画、灶画、年历等。按题材分类主要有天官像、神仙佛像。不同的历史时期，主题内容有所变化。17 60 年月18 世纪末。天长

5、“天官画”的主题以为民造福的王永吉王天官肖像300 多年历史现存江苏高邮市菱塘镇南上一街曾天俊家的天官像。19 世纪20 世纪初。天长“天官画”的主题将当朝皇帝、传奇中的神仙、历史名人有机80 多年现存万寿镇汊河村王立成处的由王鸿池先生1925 年左右的天官画船民神轴。该画为宣纸小色画，线条贴金。主题人物：第一层面居中为万岁牌，两侧是东岳神、七公、都天、大王；其次层面居中为九郎，两侧是天曹刘公、娘娘、玉士、王令官；第三层面为五位君王；第四层面为神医华佗；第五层面居中为包公，两侧是八大朝神。改革开放后：天长“天官画”的主题为神仙神话人物，主题标准，人物定性，按传承画谱作画。如天长万寿王知涧20

6、世纪60 年月作的天官画堂神百家用，画中人物为东岳神主、火星、天曹刘公、圈神、文昌、二郎、牛栏、大王、晏公、财神、占坛、七公、娘娘、痘神、都天、城隍，吊挂为封神榜人物；天长界牌唐少南作的天官画堂神陆地用，画中人物为东岳神主、娘娘、祖先、五岳神、龙船，吊挂人物为唐僧取经、刘全敬瓜、魏征 娘娘、财神，陪对为八仙；芦龙黄杏林作的天官画三堂，画中人物为观音、关公文武帝君、财神，陪对为八仙；天长杨村郑业琪作的天官画堂神创108 个人物，第一层面玉皇大帝，两侧雷公、二郎；其次层面东岳神，两侧张、康二相；第三层面占坛，两侧张仙、娘娘；第四层面晏公，两侧七公、大王；第五层面五岳神。“天官画” 创作材料工具1、

7、熟宣纸：天官画属匠笔重彩画范畴，故用熟宣纸作画，上色不会润。用生宣需要经过胶2、白棉布：选择无毛头的白棉布，有毛头需要经抛光处理。3、颜料：现在选择国画颜料。老艺人说，以前作画的颜料是红、绿、蓝等各色粉块矿物质颜料，需加水、骨胶擂制，沉淀后用上部色浆。4、墨汁：墨需选择书画专用墨，并经砚台人工研磨。5、画笔：选用精制羊毫或狼毫毛笔，以兼毫为佳。细笔勾骨线，中楷笔画颜色，一色一笔， 确保笔毫颜料纯洁，使画面更干净。6、画谱：师传天官画人物画谱约500 种。7、装裱工具：棕刷、羊毛排刷、切刀、滚木、喷壶等，用于天官画装裱。“天官画”传承谱系 甲飞、王鸿池、黄卫君，民国时期的王知涧、唐少南、徐海珍，

8、建国后的王立成、张永朝、郑业琪、王荣龙、唐春喜。琪，西线唐春喜，南线王荣龙。现确认“天官画”代表性传承人有：王立成、张永朝、郑业琪、王荣龙、唐春喜。我们将在 德进展综合评估，分批分期的申报为省级、市级、县级传承人。“天官画”重要价值天长“天官画”主要宣扬人间真、善、美，反映百姓祈盼平安、吉利、富有、幸福的心灵诉求。天长“天官画”广泛应用于居家悬挂、门市开张、居落成、车辆出行、渔船出航、生儿育女、堂会续家谱，表达了一个共同的主题，即宽阔民众对现实生活的奇特愿望。天长“天官画”目前流传安徽、江苏、浙江、上海、福建、广东等局部省市的局部地区，制版印成挂历、年历、年画可大批量的流传到各地。同时，还可创

9、制成壁挂、花瓶等家庭装饰工艺品。“天官画”保护传承现状非遗名录。2022 5 1 日，安徽省非物质文化遗产名录天官画画展在市博物馆展出，共展出天官画作品、藏品 50 幅(组)，其中首次展出贵重的天官画藏品300 多年历史的“天官像”200 多年历史的“堂神5 2 日下午，市委常委、市委宣传部长庆德超，副市长陆晓华参观了天官画展。5 4 日上午，中共安徽省委常委、省委宣传部长唐承沛在滁州市委书市政府领导及市直机关领导根本上都观摩了“天官画工作答谢外地政府官员。目前，天官画的影响力已到达前所末有的程度，建的市规划馆设专题介绍“天官画统计年鉴将专版刊印介绍“天官像“天官画”下一步保护传承工作打算1、

10、进一步调查摸底，建全天官画传承体系。请各镇街道综合文化站就所在区域的天官画从业人员进展排查，年底前全面做好申报工作。2画的销售收入，提高天官画传承人生活质量，更好地进展创作。3、发动社会力气，在万寿镇筹建天官画创作陈设馆，内设创作室、展览室、陈设室、接待室等，作为天官画的创作培训基地。4、制造条件，创作、设计、印刷、发行“天官画”挂历和年历片，争取市政府、各镇街道政府、宣传部、组织部、民政局支持和有关企业赞助，以扩大天官画的影响力。“天官画”与关联作品的区分 一、天官画与天官图的区分天官图1255 559 厘米(美)波士顿艺术博物馆保藏 三幅天官、地官、水官图，无题款和年号，从构图和风格上看，

11、应是南宋时期的水陆画。三 的性质。二、天官画与天官赐福的区分武强年画天官赐福创作于宋末元初时期。图中天官人物及蝙蝠。天官头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意。以天古、蝙蝠为主组成授福禄的神人，天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅，背靠花团锦簇的“福”字，头顶脚下祥云和五只蝙蝠围绕，脚下寿桃，象征着“多福多寿人间。十月十五日生，届期设斋诵经。明刻三教搜神大全卷一“三元大帝”载官赐福紫微帝群，正月十五日诞辰农历年开头，敬天官以盼福音。三、天官画与灵壁钟馗画的区分钟馗画扎根于民间，寄情于民俗，蕴雅于拙，寓美于丑的艺术价值、文化价值和历史价值，在国内外都有很大影响。自唐代起，灵璧

12、人始画钟馗。经过 1000 多年的风雨浸润，至2022 年，灵璧被文化部授予“中国民间艺术)之乡”称号。灵璧画也被称为画中“活化石1915 年，画家翟光远在巴拿马国际博览会中荣 膺金奖世博会前身。2022 年有名画家孙淮滨先生被授予安徽省非物质文化遗产工程钟馗画代表性传承人” 称号。在全国“第四届民间艺术博览会中国制造民间文化品牌评比活动”中，又授予孙淮滨“中国制造民间文化品牌艺术家”称号。他的钟馗画作品被评为“中国制造民间文化2022 年10 月，孙淮滨先生钟馗图被评为“中国国礼礼艺术大师”称号。 道子奉诏作画伦，另一方面则说明吴道子与唐明皇心中都存在着一个能驱鬼的“钟馗形象 是唐明皇梦中造出来的，而是“日有所思，夜有所梦钟馗画虽由唐代吴道子首创，但灵璧钟馗画却扎根于民间。以吴道子 民俗画 阴画家龚开，入元不仕，喜作钟馗墨鬼，丹青酬和，妙趣横生。灵璧外乡画家深受其影响， 钟馗画风为之一变，形象怪诞，风格颖。宋代以后，善画钟馗者日渐增多，较有名的有涿郡人高益，北海人李雄；元