初中文言文知识点总结文档2

1、初中文言文知识点总结一、常用实词实词有实在乎义，能够独自充任句子成分，一般能独自回答下列问题。实词包含名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。掌握常有文言实词的用法及意义，是提升文言文阅读能力的重点。1.安(1)安适。例：死于安乐(生于忧患，死于安乐)(2)养，供养。例：衣食所安，弗敢专也(曹刿论战)(3)怎么。例：燕雀怎知青云之志哉(陈涉世家)(4)平稳，平定。例：风雨不动安若山(茅舍为秋风所破歌)2.曾(1)同“增”，增添。例：曾益其所不可以(生于忧患，死于安乐)(2)副词，常与“不”连用，译为“连都不”。例：曾不若孀妻弱子(愚公移山)/曾不盈寸(核舟记)(3)以前。例：相遇何须曾认识(

2、琵琶行)(4)同“层”，重叠。例：荡胸生曾云(望岳)3.从(1)跟，随。例：战则请从(曹刿论战)/隶而从者(小石潭记)(2)学习。例：择其善者而从之(论语。述而)(3)找寻。例：溯洄从之(蒹葭)(4)允从。例：民弗从也(曹刿论战)(5)自，由。例：从口入，初极狭(桃花源记)(6)在。例：吾从北方闻子为梯(公输)(7)堂房家属。例：赠从弟(赠从弟)(8)向。例：从乡之先达执经叩问(送东阳马生序)4.得(1)能够。例：余因得遍观群书(送东阳马生序)(2)领悟。例：得之心而寓之酒也(醉翁亭记)(3)同“德”，恩泽，感谢。例：所识贫乏者得我与(鱼我所欲也)(4)实行。例：得道者多助(得道多助，失道寡助

3、)(5)喜悦。例：悠然自得(童趣)(6)获取，获取。例：好坏得所(出师表)5.道(1)(正确的)方法。例：策之不以其道(马说)(2)主张，思想，学说。例：益慕圣贤之道(送东阳马生序)(3)路。例：道不通，度已失约(陈涉世家)(4)政治的理想境地。例：大道之行也(礼记。大道之行也)(5)德政。例：得道者多助(得道多助，失道寡助)1(6)说。例：不足为外人道也(桃花源记)6.当(1)面对，对着。例：木兰当户织(木兰诗)(2)在某个时候或某个地方。例：当余之从师也(送东阳马生序)(3)应当。例：当立者乃公子扶苏(陈涉世家)7.方(1)指面积。例：方七百里(愚公移山)(2)方向、方向、地方。例：有朋自

4、远方来(论语。学而)(3)当时。例：方其远出海门(观潮)(4)将要。例：方欲行(狼)(5)正在。例：方出神(童趣)8.国(1)国防。例：固国不以山溪之险(得道多助，失道寡助)(2)国家。例：夫大国，难测也(曹刿论战)(3)国都，京城。例：搜于国中三日三夜(庄子。惠子相梁)(4)国事。例：死国可乎(陈涉世家)(5)地势。例：国险而民附(隆中对)9.会(1)适逢。例：会天大雨，道不通(陈涉世家)(2)领会，领悟。例：每有会心，便欣然忘食(五柳先生传)(3)聚集。例：迁客骚人，多会于此(岳阳楼记)(4)定将。例：会挽雕弓如满月(江城子)/会当凌绝顶(望岳)10.见(1)看见。例：清亮见底(满井游记)

5、/见渔人(桃花源记)(2)拜会。例：徐庶见先主(隆中对)/于是入朝见威王(邹忌讽齐王纳谏)(3)接见。例：将军岂愿见之乎(隆中对)(4)认识。例：见旧事耳(孙权劝学)(5)认识。例：大兄何见事之晚乎(孙权劝学)(6)xin，介绍。例：胡不见我于王(公输)11.将(1)将要。例：将以攻宋(公输)/公将鼓之(曹刿论战)(2)带兵。例：上使外将兵(陈涉世家)(3)带兵的人，将领。例：项燕为楚将(陈涉世家)(4)率领。例：其马将胡骏马而归(因祸得福)(5)扶助。例：出郭相扶将(木兰诗)(6)拿。例：自将磨洗认前朝(赤壁)(7)和，与，同。例：暂伴月将影(月下独酌)12.尽2(1)所有获得。例：利尽南海

6、(隆中对)(2)尽兴。例：造饮辄尽(五柳先生传)(3)终点，到头。例：林尽水源(桃花源记)(4)穷尽。例：既而尽奔跑分合五阵之势(观潮)(5)完，没有了。例：担中肉尽，止有剩骨(狼)(6)全，这里作动词，“吃尽”。例：一食或尽粟一石(马说)13.文(1)文章。例：属予作文以记之(岳阳楼记)(2)文字。例：文曰“初平隐士”(核舟记)(3)文采。例：其文理皆有可观者(伤仲永)(4)刺花纹，画着文采。例：皆披发文身(观潮)14.知(1)知道。例：不知木兰是女郎(木兰诗)(2)同“智”，聪慧，智慧。例：孰为汝多知乎(两小儿辩日)(3)认识。例：人不知而不愠(论语。学而)(4)理解，懂得。例：不堪称知类

7、(公输)(5)辨别，认识。例：其真不知马也(马说)(6)感觉，感觉。例：不知口体之奉不若人也(送东阳马生序)二、常用虚词知识点总结虚词没有实在乎义，一般不可以充任句子成分，不可以独自回答下列问题(少量副词如“不”“或许”“没有”等能够独自回答下列问题)，只好配合实词一起使用，才能表示各种语法关系。虚词包含代词、副词、介词、连词、助词、叹词、兼词七类。文言虚词在整个文言词语中固然只占一小部分，但是它的语法作用却很大。文言文中的很多句式是以虚词为标记的，如判断句“者也”、被动句“为所”等虚词在文言文顶用得很屡次，并且它们的解说也相当灵巧。常用虚词例释1.但副词：表示对动作的限制，可译为“只”“不过

8、”等。例：不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。(木兰诗)连词：用在复句的后一个分句前，表表示思的转折。可译为“但是”“可是”“不过”等。例：无他，但手熟尔。(卖油翁)2.而代词：相当于第二人称，你、你们，你的、你们的。例：而翁归，自与汝复算耳!(聊斋志异。促织)连词：A.表示递进，相当于“并且”“并且”。例：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。(醉翁亭记)B.表示转折，相当于“却”“但是”。例：人不知而不愠，不亦君子乎?(论语。学而)C.表示顺承，相当于“而后”。例：学而时习之，不亦说乎?(论语。学而)D.表修饰，相当于“地”。例：默而识之。(论语。述而)E.表并列，相当于

9、“其实不是3而不过”。例：始知郊田以外未始无春，而城居者未之知也。(满井游记)3.私语气词：A.表示必定、判断语气，相当于助词“也”，可译为“了”“啊”。例：且壮士不死即已，死即举大名耳，贵爵将相宁有种乎!(陈涉世家)B.表示限制语气，相当于“而已”“罢了”，含有“可是这样”的意味。例：技止此耳!(黔之驴)4.何疑问代词：A.代事物，可译为“什么”。例：子何恃而往?(为学)B.代地方，可译为“哪里”“什么地方”。例：先生不知何许人也。(五柳先生传)C.代原由，可译为“何故”“为何”。例：或异两者之为，何哉?(岳阳楼记)副词：表示反问，可译为“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?(邹忌讽齐王纳谏

10、)5.乎语气词：A.用在句子的末端，表示疑问或反问，相当于“吗”“呢”。例：贵爵将相宁有种乎!(陈涉世家)B.用在句子的末端，表示赞叹或叹息，相当于“啊”“呀”。例：孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎!(捕蛇者说)C.表示测度或商议，相当于“吧”。例：王之好乐甚，则齐国其庶几乎!(孟子。梁惠王下)助词：用于形容词或副词后，助成音节，可译为“的样子”，或不译。例：牡丹之爱，宜乎众矣。(爱莲说)介词：A.表示时间，可译为“在”“从”。例：寂然乎此间者，太守醉也。(醉翁亭记)B.表示对象，可译为“对”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。(捕蛇者说)6.或代词：表示分指，指代人、事物、时间等的一部分，

11、可译为“有的人”“有的”。例：或认为死，或认为亡。(陈涉世家)副词：A.表示动作行为、状况的揣摩、预计，可译为“或许”“大体”“或许”。例：予尝求古仁人之心，或异两者之为。(岳阳楼记)B.表示时间，可译为“有时”“有时”。例：而或长烟一空，皓月千里。(岳阳楼记)7.乃代词：第二人称代词，相当于“你”“你的”“你们”“你们的”。例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(示儿)副词：A.表示动作行为的相承，可译为“就”“于是”等。例：陈涉乃立为王，号为张楚。(陈涉世家)B.表示动作行为或某种状况的发生、出现预料以外，可译为“居然”“却”等。例：问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋。(桃花源记)8.其代词：

12、A.人称代词，可译为“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各复延至其家。(桃花源记)B.代详细的事物。例：屠自后断其股。(狼)C.指示代词，可译为“这”“那”等。例：有蒋氏者，专其利三世矣。(捕蛇者说)副词：表示推断、反问等语气，可译为“大体”“莫非”，或许不译。例：其真无马邪?其真不知马也。(马说)(句中第一个“其”表反问，可译为“莫非”;第二个“其”表猜想语气，可译为“大体”。编者注)49.且副词：表示动作行为的发生、出现是临时的，可译为“临时”“临时”等。例：存者且偷生，死者长已矣!(石壕吏)B.表示动作行为将要发生、出现，可译为“将要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。(

13、愚公移山)连词：表示递进关系，可译为“何况”“尚且”等。例且欲与常马等不行得，安求其能千里也?(马说)10.虽连词：A.表示假定，可译为“即便”。例：虽我之死，有子存焉。(愚公移山)B.表示转折，可译为“但是”。例：小大之狱，虽不可以察，必以情。(曹刿论战)11.遂副词：A.表示结果，可译为“终于”“结果”“居然”等。例：寻向所志，遂迷，不复得路。(桃花源记)B.表示顺承，可译为“于是”“随即”等。例：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。(记承天寺夜游)12.也语气助词，用在句末：A.表示判断或必定语气，可译为“啊”“呀”，或不译。例：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴旺也。(出师表)B.表示疑问或反

14、问语气，可译为“呢”“吗”，或不译。例：若为佣耕，何荣华也?(陈涉世家)C.表示祈使、命令、劝止语气，可译为“啊”“呀”“吧”等。例：局内人语云：“不足为外人道也。”(桃花源记)语气助词，用在句子中间：表示停留，舒缓语气，惹起下文，可译为“啊”“呀”等，或不译。例：则其念书也必专，而其归书也必速。(黄生借书说)13.已副词：A.表示动作行为已经发生、出现，可译为“已”“已经”等。例：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。(早发白帝城)B.与“而”构成固定词组，表示后一个动作行为与前一个动作行为相隔不久，可译为“不久”。例：已而斜阳在山，人影凌乱。(醉翁亭记)14.以介词：A.表示动作行为发生、出现的

15、原由，可译为“因为”“因为”。例：而吾以捕蛇独存。(捕蛇者说)B.表示工具、手段、方式，可译为“用”“拿”等。例：媵人持汤沃灌，以衾拥覆。(送东阳马生序)C.表示时间、地方或范围，可译为“在”“于”“从”等。例：以弱为强者，非惟时节，抑亦人谋。(隆中对)连词：A.表示目的，可译为“来”。例：是以先帝简拔以遗陛下。(出师表)B.连结分句，表示结果，可译为“才”“因此”等。例：不宜自轻自贱，引喻失义，以塞忠谏之路也。(出师表)15.矣语气词：A.表示未然，可译为“了”。例：不行，吾既已言之王矣。(公输)B.表示必定语气，可译为“了”，也可不译。例：温故而知新，能够为师矣。(论语。为政)C.表示叹息

16、语气，可译为“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠!(愚公移山)16.于介词：A.表示时间，可译为“在”“到时”等。例：于时冰皮始解，波色乍明。(满井游记)B.表示三、多音字知识点总结5名等用法不一样而造成多音等。常有多音字例释行xng1.多音字，就是一个字有两个或两个以上的读音，不一样的读音表义不一样，用法不一样，词性也常常不一样。多音字有以下几种用法读音有差别词性和词义的作用。这种种类的多音字在文言文中叫做“破音异读”，约占到所有多音字的80%.对这种多音字，我们应当依据不一样的读音加以辨析、记忆。如“将”：jing(可作动词或副词等)，动词可作“率领”解，副词可作“将要”解;jing(名词)，

17、作“将帅”或“大将”解;qing(动词)，作“愿”“恳求”讲，如“将子无怒”(请你别生气)。2.使用状况不一样，读音也不一样，读音有差别用法的作用。如“薄”：bo，不厚的意思，一般单用，薄饼、薄纸;b，一般用于合成词，厚礼、厚古薄今;b，薄荷(专出名词)。3.语体不一样，读音不一样，读音有差别语体的作用，主要表现为口语和书面语等。如“给”：口语读gi;书面语读j，赐予、给养。4.方言词汇的存在造成多音。这种多音字比较少，仅限于部分地域。如“忒”：t，差忒(差错之意);tu方(言)，风忒大、房子忒小(忒：太)等。5.文言文中的一些通假字持续使用到此刻而形成了多音字，一般用法和人名地(此部分详见第

18、二节“异读字”。)行走三人行，必有我师焉(论语。述而)hng古代军队编制，二十五人为一行陈胜、吴广皆次当行(陈涉世家)难nn困难天下事有难易乎(为学)nn患难受命于危难之间(出师表)数sh动词，计算珠可历历数也(核舟记)数落，列举罪行晏子请数其罪(贞观政要。纳谏第五)sh作数词用，译为“几”骑千余，卒数万(陈涉世家)shu副词，频频，多次扶苏以数谏故，上使外将兵(陈涉世家)为Wi制，造，做公输盘为我为云梯(公输)充任，看作子墨子解带为城，以牒为械(公输)担当陈胜、吴广皆次当行，为屯长(陈涉世家)是中轩敞者为舱(核舟记)称为，叫做号为张楚(陈涉世家)著，写故为之说，以俟夫观人风者得焉(捕蛇者说)

19、认为，认为孰为汝多知乎(两小儿辩日)“焉”与“为”适用，表疑问语气，可译为“呢”夫子何命焉为(公输)Wi介词，为，给这人一一为具言所闻(桃花源记)6对，向不足为外人道也(桃花源记)为此愿为市鞍马，此后替爷征(木兰诗)连词，因为问渠那得清这样?为有源泉活水来(观书有感)骑q动词，骑马其子好骑(因祸得福)j名词，一人一马叫一骑翩翩两骑来是谁(卖炭翁)少sho名词，少量人义不杀少而杀众，不堪称知类(公输)不多闲静少言，不慕荣利(五柳先生传)略微来宾意少舒(口技)少时，一会儿少时，一狼径去，其一犬坐于前(狼)sho年青陈涉少时，尝与人佣耕(陈涉世家)小吾闻二世少子也，不妥立(陈涉世家)好ho面貌美秦氏

20、有好女，自名为罗敷(陌上桑)相善，交好外结好孙权(隆中对)ho喜好医之好治不病认为功(扁鹊见蔡桓公)舍sh舍弃便舍船，从口入(桃花源记)sh房子又渐如高舍(山市)号ho高声喊叫八月秋高风怒号(茅舍为秋风所破歌)高声哭号呼而转徙(捕蛇者说)ho国号号为张楚(陈涉世家)称号自号曰醉翁也(醉翁亭记)命令命令召三老、好汉与皆来会计事(陈涉世家)间jin中间其御之妻从门间而窥其夫(晏子春秋)表房子的量词安得广厦千万间(茅舍为秋风所破歌)jin暗自又间令吴广之次所旁丛祠中(陈涉世家)参加肉食者谋之，又何间焉(曹刿论战)夹杂中间力拉崩倒之声(口技)离间赵王信秦之间(廉颇蔺相如传记)四、异读字知识点总结异读字

21、是一种独有的读音现象，它是指一个字有两个或两个以上的读音，而表示的意义同样的字。文言文异读字有三种状况：破音异读、通假异读和古音异读。7破音异读，又叫“读破”。它是采纳改变汉字往常读音的方法来表示该字词性和意义的改变。如：天雨墙坏。(智子疑邻)句中没有谓语动词，所以“雨”转变为动词。所以，在习惯上把它读作y，以表示和作名词的“雨”(y)的差别。所谓通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。如：子曰：学而时习之，不亦说乎?(论语。学而)这里的“说”是“悦”的通假字，所以，就应当读成它的本字“悦”(yu)，而不可以再读shu音了。所谓古音异读，是指古代的一些专出名词，如人名、地名、官名

22、、民族称号、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，进而保存发古音。如：可汗问所欲，木兰不用尚书郎。(木兰诗)此句中“可汗”是对我国古代北方部族领袖的称号，应读为“kh，n而”不可以读为“kh。n”异读字例释信本义是表示“诚实”“相信”“的确”“随意”“使者”等意，读xn.例此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。(出师表)有时假借为“伸展”“伸展”之意，即与“伸”同义，读为shn例.孤不度德量力，欲信大义于天下。(隆中对)房古同“旁”，读png，用于“阿房宫”。例阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。(葫芦僧判断葫芦案)王作名词，表示“帝王”“诸侯王”等意时，读wng.例胡不见我于王?(公输)当其用作

23、动词，表示“成就王业”等意时，读wng.例大楚兴，陈胜王。(陈涉世家)度作名词，表示“计量长短的标准”“限度”“法制”“心胸”“度过”等意时，读d。例已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。(韩非子。外储说左上)在作动词，并表示“计量”“揣摩考虑”等意思时，读du。例孤不度德量力，欲信大义于天下。(隆中对)臭作形容词，表示与“香”相对的意思时，读chu.例三牲之肉，臭而不行食。(昌言。理乱)作名词，表示“气味”时，读xi。例左佩刀，右备容臭，烨然若神人。(送东阳马生序)乘作动词，在表示“驾”“坐”“趁”等意时，读chng.例李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。(赠汪伦)在表示“车辆”或作“四”的代称

24、时，读shng.例道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。(论语。学而)读表示“朗读”等意时，读d。例：好念书，囫囵吞枣。(五柳先生传)表示“句读”(即不足一句，读时须稍有停留)的意思时，读du.例彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。(师说)泛在表示“飘荡”“宽泛”“浮行”等意思时，读fn.例：盖大苏泛赤壁云。(核舟记)而在表示“覆”“翻”等意时，读fng例.：大命将泛，莫之振救。(论积贮疏)8创当表示“始造”“开创”的意思时，读作chung.例：先帝创业未半，而中道崩殂。(出师表)在表示“创伤”的意思时，读chung例.：夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。(史

25、记。魏其武安侯传记)罢表示“停止”“免除”等意思时，读b。例夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不可以。(论语。子罕)当表示“疲惫困倦”之意时，同“疲”，读作p。例今日下三分，益州罢敝。(出师表)(注：教材中“罢敝”写作“疲弊”)女表示“女性”“女儿”的意思时，读n。例不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。(木兰诗)作人称代词时，则同“汝”，读作r。例由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。(论语。为政)降动词，在表示“下降”“降临”“降给”“下达”等意时，读jing.例天将降大任于是人也。(生于忧患，死于安乐)在表示“欢腾”“平易”的意思时，读xing.例：何尝稍降辞色。(送东阳

26、马生序)五、通假字知识点总结通假字，汉字的通用和假借的简称。所谓通假，就是两个字通用，或许这个字借用为那个字，它们之间语音同样或邻近，并没存心义上的联系，所以又称同音通假或同音假借。(1)通假字的形式“本无其字”的假借字。古代文字少而所记事物多，文字常常不够用，想记一事而无其字，只有借一起音字来取代。“本有其字”的通假字。先人写作时，不用原字或匆促间想不起原字，而写成了此外一个音同或音近的字，这就是“本有其字”的通假字。(2)通假字的种类“声旁字”取代“形声字”。例：满坐寂然，无敢哗者。(口技)(坐座)“形声字”取代“声旁字”。例：使臣奉璧，拜送书于庭。(史记。廉颇蔺相如传记)(庭廷)同声旁的

27、字相互取代。例：无陇断焉。(愚公移山)(陇垄)音同或音近的字相互取代。例：甚矣，汝之不惠。(愚公移山)(惠慧)常有通假字例释以下内容依照通假字、本字、释义、例句及出处次序整理说悦快乐学而时习之，不亦说乎(论语。学而)女汝你子曰：由，诲女知之乎?(论语。为政)9知智智慧孰为汝多知乎(两小儿辩日)还旋展转，掉转扁鹊望桓侯而还走(扁鹊见蔡桓公)汤烫用热水焐疾在腠理，汤熨之所及也(扁鹊见蔡桓公)齐剂汤药在肠胃，火齐之所及也(扁鹊见蔡桓公)止只不过担中肉尽，止有剩骨(狼)阴荫树荫绿杨阴里白沙堤(钱塘湖春行)屏摒舍去摈弃不用，其与昏与庸无以异也(为学)帖贴粘对镜帖花黄(木兰诗)火伙伙伴出门看火伴，火伴皆惊

28、忙(木兰诗)竦耸高水何澹澹，山岛竦峙(观沧海)争怎如何争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭(如梦令)见现出现旧时茅店社林边，路转溪头忽见(西江月)要邀邀请便要还家(桃花源记)指直向来指通豫南(愚公移山)六、文体知识知识点总结1.说是古代的一种散文体裁。从内容上看，文体能够表达事情，能够说明事物，也能够发布谈论;大多是一事一议，要求说出对某个问题的深刻看法。这种“说”，它的叙事及谈论，都是为了表示对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从实质上说，它是属于谈论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相像。初中阶段所学的有马说爱莲说黄生借书说等。2.表是我国古代的一种特别文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各样不一样的

29、名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、建议书的总称。到了汉代，这种文字被分红四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在文心雕龙。章表里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特点。别的，这种文体还有自己的特别格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某坐卧不宁，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。我们初中课本所选诸葛亮的出师表即“表”中典范。3.序别名“序言”“序言”“前言”，是放在著作或正文以前的文章。古代还有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲朋的赞成、推重或鼓励之辞，如宋濂的送东阳马生序即是写

30、给老乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的水调歌头。明月几时有前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，烂醉，作此篇，兼怀子由。”这段小序即交代了作词的缘起与过程。104.铭古代刻在器物上用来戒备自己或许称述善事的文字，以后成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简短，内容多含歌颂、鉴戒之意。我们学过的如刘禹锡的陋室铭。5.记是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“记”，相当于现代文“记”的形式。如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭的行迹以及小石潭的光景。这种文章中间，大部分是游记，一种用来记述旅途见闻和某地政治生活、社会相貌、

31、风土人情、山川光景及名胜遗迹等的散文体裁。其次是些一般的叙事性散文或许“杂记”(包含如桃花源记这样的诗前序言)。除以上两篇，我们学到的还有岳阳楼记醉翁亭记满井游记核舟记等。6.传记述个人平生事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的平生事迹。多采纳表达、描绘等手法，展现人物的平生风采。这种文体，习用于史册。一般为别人所写，如张衡传等，也有写自己的传记，如陶渊明的五柳先生传。7.书即书信，先人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样：能够抒怀，如司马迁的报任安书、林觉民的与妻书;也能够写景，如吴均的与朱元思书;能够写个人化的事件和

32、感情，如嵇康的与山巨源断交书;也能够进谒权贵，鼓励后学，形成别具特点的书牍文传统。尺牍讲究谋篇布局，文质俱佳。七、词类活用知识点总结词类活用是古汉语中常有的一种实词运用现象，它主要有以下几类(1)名词活用为动词名词活用为动词，一般状况下是两个名词连用，必有一个名词作动词;副词后边直接带名词，名词就活用为动词。活用后的意义仍和这个名词的意义亲密有关，不过动作化而已。如“一狼洞其中”(狼)中的“洞”，原为名词，洞窟，转变为动词“打洞”之义。(2)一般名词作状语表示动作行为发生的地方。如“途中两狼，缀行甚远”(狼)中的“途”，原意为道路，这里作状语，是“在道路上”的意思。表示动作行为的依照、手段或工

33、具。如“失约，法皆斩”(陈涉世家)中的“法”，原意是“法律”，这里作状语，修饰动词“斩”，表示行为的依照，是“依照法律”的意思。表示行为的身份或对待的方式。如“君为我呼入，吾得兄事之”(项羽本纪)中的“兄”，本为名词，转变为状语，是“用对待兄长的礼仪”的意思。表示动作行为的特点或状态。如“其一犬坐于前”(狼)中的“犬”，本是名词“狗”，在这儿作状语，意思是“像狗同样”。(3)方向名词作状语11方向名词直接作状语，这种语法现象在古汉语中好多，常常用来表示动作行为发生的地方或表示动作的趋势。如“潭西南而望”(小石潭记)中的“西南”，是“向西南”的意思，用来修饰“望”，限制其方向。(4)时间名词作状

34、语时间名词用于动词前作状语，表示行为变化的时间。如“朝而往，暮而归”(醉翁亭记)中的“朝”“暮”，就是典型的时间名词作状语。它们常常用“而”或“以”同动词相连结。(5)动词活用为名词动词出此刻主语或宾语的地点上，表示与这个动作行为有关的人或事，这时它就活用作名词。如“吾射不亦精乎”(卖油翁)中的“射”，本是动词“射箭”，这里转变为名词“射箭的本事”。(6)形容词活用为名词在句子中，形容词假如处于主语或宾语的地点，拥有显然的表示人或身份的特点和意义，形容词就转变为名词。如“无鲜肥滋味之享”(送东阳马生序)中的“鲜肥”，就是形容词转变为名词，作“新鲜肥沃的东西”讲。(7)形容词活用为动词形容词后边

35、带了宾语，形容词就转变为动词。如“天下苦秦久矣”(陈涉世家)中的“苦”，因带宾语“秦”，意为“(对秦王朝的残暴统治)感觉烦恼”。(8)意动用法意动用法是指谓语动词拥有“认为(认为)怎么样”的意思。名词的意动用法。名词的意动用法，是把它后边的宾语所代表的人或事物看做这个名词所代表的人或事物。如“稍稍来宾其父”(伤仲永)中的“来宾”，本为名词，“来宾其父”为动宾构造，“来宾”就活用作动词，意思是“以其父为来宾”。形容词的意动用法。形容词的意动，是主观上认为宾语所代表的人或事拥有这个形容词所表示的性质或状态。如“渔人甚异之”(桃花源记)中的“异”为形容词，活用作动词，“异之”就是“以之为异”，“认为

36、这事奇异”。(9)使动用法所谓使动用法，是指谓语动词拥有“使怎么样”的意思。使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的，活用以后，它们所表示的语法意义也有所改变。动词的使动用法。动词和它的宾语在一起，使宾语所代表的人或事产生这个动词表示的动作行为。如“劳其筋骨，饿其体肤”(生于忧患，死于安乐)中的“饿”是动词，因后边带宾语“其体肤”，就活用为使动，“使体肤经受饥饿”。形容词的使动用法。形容词带上宾语，倘若宾语拥有这个形容词的性质和状态，那么形容词活用为使动动词。如“凄神寒骨”(小石潭记)中的“寒”，本是形容词“严寒”，因以后带宾语“骨”，意为“使骨寒”，成为使动。12名词的使动用法。名

37、词带宾语，使宾语所代表的人或事物变为这个名词所代表的人或事物。如“汗牛充栋”(黄生借书说)中的“汗”本是名词“汗水”，因以后带宾语“牛”，意为“使牛出汗”，成为使动。常有词类活用例释(一)名词活用为动词1.但微颔之(卖油翁)“颔”转变为动词“点头”。2.每至晴初霜旦(三峡)“霜”转变为动词“下霜”。3.驴不胜怒，蹄之(黔之驴)“蹄”转变为动词“用蹄子踢”。4.妇抚儿乳(口技)“乳”转变为动词“喂乳”。5.不可以名其一处也(口技)“名”转变为动词“说出”。6.其夫梦话(口技)“梦话”转变为动词“说梦话”。7.会来宾大宴(口技)“宴”由名词“宴席”转变为动词“宴请”。8.泉而茗者，罍而歌者，红装而

38、蹇者(满井游记)“泉”“茗”“罍”“歌”“红装”“蹇”平分别转变为动词“汲泉”“品茶”“端酒杯”“唱歌”“衣着艳装”“骑驴”。9.人恒过(生于忧患，死于安乐)“过”转变为动词“犯过错”。10.神弗福也(曹刿论战)“福”转变为动词“保佑”。11.公将鼓之(曹刿论战)“鼓”转变为动词“敲鼓”。12.意将隧入以攻以后也(狼)“隧”转变为动词“打洞”。13.在宋城上而待楚寇也(公输)“寇”转变为动词“入侵”。14.然得而腊之认为饵(捕蛇者说)“腊”转变为动词“风干”，这里译为“把晾干”。15.又安敢毒耶(捕蛇者说)“毒”转变为动词“恼恨”。16.黄梅节气家家雨(约客)“雨”转变为动词“下雨”。17.余

39、则缊袍敝衣处此间(送东阳马生序)“缊袍敝衣”是“穿缊袍敝衣”的意思。18.腰白玉之环(送东阳马生序)“腰”转变为动词“腰佩”。(二)名词作状语日扳仲永环谒于邑人(伤仲永)“日”是“每日”。2.有好事者船载以入(黔之驴)“船”是“用船”的意思。3.从小丘西行百二十步(小石潭记)“西”是“向西”的意思。4.下见小溪(小石潭记)“下”是“向下”的意思。5.斗折蛇行(小石潭记)“斗”“蛇”是“像北斗星”“像蛇”的意思。6.犬牙差互(小石潭记)“犬牙”是“像狗的牙齿同样”。7.山行六七里(醉翁亭记)“山”是“沿着山路”的意思。8.有亭翼然临于泉上者(醉翁亭记)“翼”是“像鸟的翅膀同样张开”。9.箕畚运于

40、渤海之尾(愚公移山)“箕畚”是“用箕畚”的意思。10.北通巫峡，南极潇湘(岳阳楼记)“南”“北”是“向南”“向北”的意思。(三)名词、动词、形容词的互用攘除奸凶(出师表)“奸凶”，形容词作名词，“奸凶之人”。132.亲贤臣，远小人(出师表)“亲”“远”，形容词作动词，“亲密”“疏远”。3.此皆良实(出师表)“良实”，形容词作名词，“贤能诚实的人”。4.猛浪若奔(与朱元思书)“奔”，动词转变为名词，“飞驰的马”。5.殚其地之出，竭其庐之入(捕蛇者说)“出”“入”，动词转变为名词，“产出”“收入”。6.温故而知新(论语。为政)“故”“新”，形容词转变为名词，“旧知识”“新收获”。(四)意动用法1.

41、父异之(伤仲永)“异”是“以之为异”。2.邑人奇之(伤仲永)“奇”是“以之为奇”。3.父利其然也(伤仲永)“利”是“以其利”，译为“认为那样有益可图”。4.吾妻之美我者(邹忌讽齐王纳谏)“美”是“以我美”。5.渔人甚异之(桃花源记)异“”是“以之为异”。6.不耻下问(论语。公冶长)“耻”是“认为羞耻”。(五)使动用法1.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(陋室铭)“乱”“劳”是“使耳乱”“使形劳”。2.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(生于忧患，死于安乐)“苦”“劳”“饿”“空匮”等都是使动用法。3.君将哀而生之乎(捕蛇者说)“生”，“使之生”。4.望峰息心(与朱

42、元思书)“息”，“使心息”。5.乱花渐欲迷人眼(钱塘湖春行)“迷”，“令人眼迷”。八、一词多义知识点总结在文言文中，一词多义的现象比许多：同一个词，在这个句子中是一个义项，在另一个句子里又是一个义项。一般说来，一词多义的各个义项之间均有必定的联系。一词多义是由本义引申、比喻和假借而形成的，所以应当由本义下手，来理解和掌握它的引申义、比喻义和假借义。词的本义有两种理解：A.就词的说，即该词的最先意义。如“去”的最先意义是“走开”，“兵”的最先意义是“兵器”。B.就词的应用来说，把常用的那个意义算作词的本义，也叫基本义义。如“兵”的常意图义是“士兵”等。引申义是从基本义发展而来的，同基本义有相像的

43、、相对的或有关系的意义。如“刑”，本义是“刑法”，基本义还包含对罪犯的处分，以后这个意义发展出“处罚”的意义(皆刑其长吏陈涉世家)。比喻义是词的比喻用法固定下来的意义，有的比喻义是从词的本义、基本义产生的。如“窝”的本义、基本义都是“鸟兽昆虫居住的地方”，从这个意义产生出的比喻义，即“歹人居住的地方”。14常有多义词例释依照多义词、义项、例句及篇目次序整理从随从一狼得骨止，一狼仍从(狼)服从，遵从小惠未徧，民弗从也(曹刿论战)顺着，跟着从流飘扬，随意东西(与朱元思书)允从乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也(陈涉世家)介词，由便舍船，从口入(桃花源记)介词，向从乡之先达执经叩问(送东阳马生序)策名词

44、，泛指马鞭子执策而临之(马说)动词，用鞭子打策之不以其道(马说)记录(名词用作动词)策勋十二转，恩赐百千强(木兰诗)故旧的，本来的(知识)温故而知新(论语。为政)原由，缘由孔子东游，见两小儿辩斗，问其故(两小儿辩日)特地桓侯故令人问之(扁鹊见蔡桓公)所以故天将降大任于是人也(生于忧患，死于安乐)具详细，详细这人一一为具言所闻(桃花源记)拥有罔不因势象形，各具神态(核舟记)工具仲长生五年，何尝识书具(伤仲永)备，置办故人具鸡黍，邀我至田家(过故人庄)同“俱”，全，都政通人和，百废具兴(岳阳楼记)九、古今异义字知识点总结现代汉语由古代汉语发展而来，有些词义向来沿用下来，有些词义已经发生了变化，形成

45、古今异义的现象。古今异义词主要有以下几种(1)词义扩大。文言文中，有些词语的本来意义比较狭窄，以后它的意义有所发展，应用的范围比本来宽泛了，这种现象叫词义的扩大。这种词义是今义大于古义，古义包含在今义之中。如“河”，古代不过指黄河(饮于河、渭);此刻则是一个一般的名词，成为河流的通称。(2)词义减小。词义的减小，是指词义跟着时代的发展渐渐变得狭窄。词义减小主要有两类A.程度减弱。如“病”，古义指严重的疾病，已达到受死亡威迫的程度(君之病在肠胃);此刻天的“病”一般指所有疾病，程度减弱了。B.范围减小。如“臭”，古代指气味(左佩刀，右备容臭);此刻则不过指臭味。15(3)词义转移。古汉语中一些词

46、义，跟着历史的发展，由本来表示的对象转移为表示此外一种对象，这就叫词义的转移。主要有以下几种A.由表示甲事物转变为表示乙事物。如“颜色”，古义指面貌、神色(颜色憔倅，形容枯槁);今义指色彩。B.由表示甲动作转变为表示乙动作。如“去”，古义指走开、距离(西蜀之去南海，不知几千里也);今义是“到地方”。C.由表示甲义的范围转变为表示乙义的范围。如“鲜美”，古义有“娇艳漂亮”的意思(芳草鲜美);今义则是形容词，指食品滋味好。它所表示的范围就由表示事物外在的颜色转变为表示事物的滋味。D.由表示甲义转变为表示乙义时，词性也发生了转移。如“烈士”，古义指有远大志向的人(烈士晚年，壮心不已);今义指“为了正义事业而献出自己生命的人”。(4)词义感情色彩的变化。古今词义在演变的历史过程中，褒贬义相互转变的现象，叫做词义感情色彩的变化。主要有三种状况A.褒义词转变为贬义词或中性词。如“风流”，古义指优秀、帅气(大江东去，浪淘尽，千古风流人物);今义多指轻薄放纵，含贬义。B.贬义词转变为褒义词。如“乖”，原指偏执、不服从(行为荒僻性乖张);此刻是“听话”“安顺”之义。C.中性词变为褒义