大学生公益性志愿者团体的道德教育功能研究

1、大学生公益性志愿者团体的道德教育功能研究【摘要】作为一种道德理论活动，大学生志愿者团体已逐渐成为新时期加强大学生思想建立的重要活动载体。然而，也有不少困境。研究其道德教育功能发挥过程中存在的问题，并探求出良好的提升策略，在当今具有重大指导意义。【关键词】大学生志愿者团体；道德教育功能；圣兵爱心社一、大学生志愿者团体具备的道德教育功能在中国的古籍中，“道表示事物开展变化和运动的规律，“德那么表示对“道的认识和践履而后有所得。荀况说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。1本文中的道德rality即是遵循此理解上展开的,它是调整人与人之间关系的一种特殊的行为标准的总和。综合社会学、心理学以及近年出

2、现的非政府组织NG理论等，笔者认为，大学生志愿者团体的合理定位应该是：具有某种共同兴趣爱好的大学生在自愿根底上、本着效劳学校奉献社会的原那么、致力于各种类型的公益性活动而按照一定的规章制度结合或正式组建起来的一群人，它是大学生中的非正式群体，是社会中的非盈利性组织的一个重要组成局部。大学生志愿者团体在各类理论效劳活动和日常管理中，不断浸透着道德的教育，并试图通过理论和道德的磨合使其成员获得更深的价值认同，形成有利于团体开展的道德原那么和标准。笔者认为其道德教育功能主要有以下几个方面的表现：1、鼓励功能。大学生志愿者团体利用一定的物质手段和精神手段，通过外在鼓励正负强化而引发其成员思想动机的变化

3、，增加其内在动力，充分激发和调动成员参与活动的积极性、主导性、创造性，以便圆满完成公益性活动，同时将组织目的转化为成员个人的内在目的，从而同心协力为组织目的共同奋斗。2、育人功能。主要表达在促进成员的人格完善方面。塑造人的全面素质，促进人的全面自由开展，这是社会主义核心价值体系的本质要求，是现今思想政治教育实现的重要目的。大学生志愿者团体在道德理论活动中，承当着一个重要任务，即努力塑造个体健全的人格，使组织内部成员形成崇高丰富的精神世界、安康良好的心理品格、高尚优秀的道德品质。胡锦涛总书记也曾明确提出要引导广阔干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观的时代要求。3、示范功

4、能。大学生志愿者团体在从事志愿效劳过程中，一定程度上扮演着典范示范作用。他们将深化的价值观念、抽象的道德标准等形象化详细化，影响和感染着其他青少年乃至整个社会，从而促进了其思想认识和觉悟的不断进步。4、行为导向功能。也可称为道德人格导向，即通过树立具有群众基储又对群众有感召力的先进的楷模典范，使大家钦佩而在精神、心理、人格、行为等方面加以仿效。2大学生志愿者团体通过树立典范，积极奉献社会，同时又与承受志愿效劳的人们达成互动帮助和联络，使双方的精神、心理、人格、行为等各方面得到了很大的进步。二、大学生志愿者团体道德教育功能发挥方面存在的主要问题1、在鼓励功能的发挥上，有些大学生志愿者团体存在着“

5、厚此薄彼的为难场面。由于团体成员的志愿性质，成员做事积极性以及效率如何，很大程度上取决于他们自身的思想觉悟。组织在实行鼓励手段时，往往会较多地使用正鼓励，如通过表彰奖励等途径激发社员的荣誉感和进取心，同时较少地使用负鼓励，例如批评、告诫甚至开除团队等。2、道德育人方面，存在着一些令人担忧的现象。许多大学生对志愿效劳的内涵不是很明确，能坚持经常性参与的少之又少。更有一大局部高校志愿者活动流于形式，只重视宣传效应，不重视其实际意义，使其成为一嘲作秀。志愿效劳的理念也悄然发生变化，有的成员是为了在期末综合测评中可以加分，有的是为了班级能评优评奖，利己主义、功利性目的较强。更有甚者，当涉及组织利益和自

6、身开展相冲突时，成员表现出高度的利己倾向。3、示范功能方面，也出现了不少问题。不可否认，一些高校志愿者团体在一定程度上发挥了自身在其校内的示范和影响作用，但仍存在着一大局部志愿者团体，由于自身社团开展的局限以及个别成员对外接触中对社团产生的不良影响，他们不仅没有发挥应有的示范正面作用，反而扮演着负面角色。4、行为导向方面，也不容乐观。现今很多大学生志愿者把志愿效劳看成是“学雷锋做好事，认为志愿行动是“慈悲为怀、乐善好施的表现，把志愿者工作看成是单方面的给予，志愿效劳一完毕，就“功成身退，不再过问。只有少数志愿者才坚持经常性地参与跟踪志愿效劳。这导致了许多大学生没有将志愿效劳所要求的人格精神内化

7、为自己个人的意识和行动动机，也严重阻碍了受效劳者更好更快地摆脱困境，一定程度上减缓了志愿工作的开展进程。三、提升大学生志愿者团体道德教育功能的策略关于大学生志愿者团体在理论过程中存在的种种道德方面问题，笔者试图运用案例分析法，将详细案例华中师范大学圣兵爱心社与理论知识相结合，并联络自身的志愿效劳经历，努力探求出一条别样的解决之道。华中师范大学圣兵爱心社于1998年12月13日创立，是一个主要为品学兼优，但家庭经济条件困难的高中学生提供物质资助和精神支持的学生社团组织。本着“济困助学，效劳社会的宗旨，坚持着“造就别人，实现自我的社训，通过义卖商品、发送报纸、搜集废品的勤工俭学活动及结合资助等方式

8、，共资助学生近200名，其中90%的孩子考上了大学，资助范围由湖北省扩大至河南、甘肃、黑龙江等地区。同时，爱心社每年举办的爱心之旅下乡活动，足迹遍布湖北罗田、英山、通山、武穴、阳新及广西桂林等地，行程数万公里。社员们深化各个乡镇的贫困地区，对当地的贫困学生进展走访调查以确定爱心社的资助对象；社员们还在当地中学开展志愿支教、心理咨询、义务维修、法律医疗知识宣传等活动，力图将先进的教育观念和科学文化知识带到农村。3笔者曾在圣兵爱心社志愿效劳一年，结合自身感受针对性地总结以下几点关于如何进步现今大学生志愿者团体道德功能发挥的对策：转贴于论文联盟.ll.1、在鼓励方式上，圣兵爱心社在十年的社团理论中，

9、逐渐形成了一套以使命鼓励、情感谢励、愿景鼓励和社会支持鼓励等方式并用的格局，坚持内在鼓励和外在鼓励、物质鼓励和精神鼓励相结合，以内在鼓励和精神鼓励为主，从而初步完善激发个人内在需求的鼓励机制，使社员的个人目的和组织相一致。4在正鼓励方面，圣兵爱心社通过表彰、奖励、授予优秀社员称号以及准其假期下乡理论等各种途径，及时肯定社员的成绩和奉献；在负鼓励方面，圣兵爱心社从招新一开场就明确指出，诸如社员正式进社前均有一个月的试用期，期满合格的才准其进社。此外，还有批评教育等其它措施。正负鼓励的相结合使得爱心社一定程度上做到了奖惩清楚，对社员的约束获得了良好效果，也推进了整个社团的正常运行和操作。2、“人做

10、点好事并不难，难的是一辈子做好事。圣兵爱心社一开场就重在吸纳真正志同道合的有志青年，即“招最适宜的，不招最优秀，最大限度地保证“合适爱心社的人才招进社。另外，对入社成员的严格考察使得门槛更高一层，如2022年仅一个通讯部，全校共约有220名报名申请，而最终录取的仅20名，差额大至111。招新的准确定位和大差额录取，有利地防止了入社后成员的漫无目的，不愿坚持长时间的志愿效劳等这些现今其他社团存在的普遍现象，也增强了圣兵爱心社在全校师生中的道德影响力。在对社员的日常培养中，爱心社也随时随地随事随势地加以引导，强调社团文化的传承和创新，强调做事的意义。诸如社团的建立中，思想才能小组、宣讲团等致力于社

11、团文化的建立和社员的思想才能、社团意识的进步，组员们走出社外，在学校各个院系进展义务宣讲爱心社及社会爱心人士的感人事迹。3、圣兵爱心社在日常运做过程中时刻重视对内社员和对外人士的引导和示范作用。爱心社本着自主筹资的原那么通过卖小商品、卖废品、拉赞助、义卖报纸等等，适当地结合社外人士的参与使得筹资渠道多元化例如学校指导捐钱捐物、与在校学生乃至社会爱心人士进展结合资助等。在这一过程中，爱心社处处强调这种示范性，发挥对公众的激发功能。对社员的教育上，也重在物质和精神奖励相并行，培养社员的社团归属感和荣誉感。4、马克思说“人只有为同时代的人的完美幸福工作，自己才能到达完美。5圣兵爱心社在开展工作时，以受助学生的实际需求为效劳导向，进步物质支持和效劳支持心理效劳支持和信息效劳支持，逐步形成了“多元化、“深层次的支持内容。除了每月的资助款寄出，社员们还一对一地与受助学生进展信件来往交流，在学习生活上提供建议和开导。同时，又注重资助学生的主动参与，让其主动汇报近期一段时间的学习生活状况。这种反应机制不同于其他组织的单向式输出，它有利于对受助学生的开展提供跟踪效劳，也可让受助生增加自信心和社会适应性。1李春秋.?新编伦理