选读《庄子》读后感范文

1、选读庄子读后感范文“让我苦也好，让我累也好，随风飘飘天地任逍遥。” 歌词任逍遥“逍遥”一词，早见于诗经、庄子、楚辞等书中，而出现在庄子逍遥游篇中的最为人所熟知。儿时的经典歌曲任逍遥，现如今还不时的听到。然而，它之所以能成为经典，重要的或许还是因为它源于庄子的理想，进而更契合了人们向往逍遥的心灵诉求罢。先秦诸子，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。这便是庄子自己的哲学。然而，清代的金圣叹将庄子列为“六才子书”之一；鲁迅在汉文学史纲要中评价庄子“汪洋辟阖，仪态万方，晚

2、周诸子之作，莫能先也。”；闻一多讲述庄子“寓言成为一种文艺，是从庄子开始的。”；郭沫若评论庄子“秦汉以来的一部中国文学史，差不多大半是在他的影响下发展的。” 可见庄子确实是个才子，更是一个不可多得的奇才。然而，在此之前，我是不懂庄子的。读他的作品，除了虚幻就是荒谬，我们的固执，岂是他的几句理论就能让我们心甘情愿地向他靠近的？我甚至怀疑，他不去当官，到底是在追求自由无碍，自然无待的人生境界，还是在假装清高。先秦诸子，谁不想做官?儒家两位圣人都曾周游列国，更有纵横家四处求官，“一朝权在手，便把令来行。”“在其位，谋其政。”“君子之仕，行其义也。”谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下，实现自己的乌托邦之

3、梦？儒家就设想了“君君臣臣父父子子”那样一个美好的社会形态。“庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰:愿以境内累矣。”庄子的机会来了，然而，庄子的心已冷了。“庄子持竿不顾。”却曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。” 人都是有追求的，然而，人应有怎样的追求，人生至高的理想境界是什么？追求事业？追求成就？还是追求长寿？ 庄子以高道德标准来要求自己，所以他决不能容忍自己与他人同流合污。深知官场黑暗，居于庙堂之上定会受人排挤，于是宁愿“曳尾于涂中”。人心险恶，还不如化作一只蝴蝶；南柯一梦，至少还留住了些许安慰。“往矣，吾将曳尾于涂中。”似乎正是这简单的一句结论真正道破了庄子。那时的社会，容不得他的多愁善感，容

4、不得他的悲慨万端；在那样的社会里，满腔热血无法释放，便化成一根根冰冷的刺。世间的罪恶，用笔锋划破不了你，那我这刺总能刺痛你吧。不要怪我荒唐，因为社会就是这样的。世间既无情，冷眼又何妨。任何时代都有它的悲哀。物欲横流的社会里，我们常常可能在透过一件华丽的大衣之后失望的看到那肮脏的灵魂，因为对物质满足地一笑，让灵魂显得更加扭曲。或许，我们觉得庄子的所作所为是矛盾的，消极的，是无所作为的。但是，他的话语背后诠释的却并不仅仅是人们所认为的消极。他是两种极端的结合体，或许我们没有达到，或许很多人的生活方式和他的颓废消极相似，甚至连他自己也可以说自己颓废消极，自己也没有达到他所渴望的生活，可是，他却给我们

5、勾勒出了一种更加积极的思想境界。他没有做到，但是，并不代表如今的我们也做不到。庄子不仅是一个浪漫的理想主义者，也是一个清醒的现实主义者。正如江苏武进人，清代学者胡文英这样说庄子：庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。庄子的逍遥游给我们阐释了他的三重境界，更是人生的三重境界。弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔，超越自我，追求卓越这是人生的第一重境界。“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，这是人生的第二重境界。“至人无己，神人无功，圣人无名”，是人生的第三重境界，这也是庄子

6、描绘的人生最高境界。他说：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”庄子以风为喻，强调了积累对成功的重要性。进一步来讲，他还阐述了在现代社会人们该给自己一个怎样的定位，也就是逍遥游中所讲的明乎“小大之辩”。人不论能力大小，只要善于积累，立志高远，那么即使如蜩、学鸠般决起榆枋，如芥为之舟般游于坳堂，也是以积极态度的态度入世。“天生我才必有用，直挂云帆济沧海”。告诉我们，通过自身的努力，终有展翅高飞的时候。如果人生能像大鹏一样遨游于九万里的

7、高空、傲视万物，超越自我，追求卓越是不是就达到了人生的顶峰呢？是不是就应该自我满足了呢？作为洞悉万物、洞察内心的庄子给我们提供了人生正确的答案，提出了人生应当有更高的追求。“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”。不被荣誉所累，不被世人的诋詈所毁，坚持真理，在人生的道路上继续探索，这实是难能可贵的。庄子以宋荣子为例，阐释了人生的第二重境界：战胜自我，继续追求。庄子最后把逍遥的境界定为“乘天地之正，御六气之辩，而游无穷”。在这几句话中，包括了一个非常重要的思想：逍遥也不是虚无的，实现逍遥是有条件的，条件就是“掌握并驾驭自然规律”。准确地讲是使自己的行为和自然规律完全吻合，从而达到“随心所欲不逾矩”的地步，即把自然规律完全内化成精神意识，把自己对客观规律的遵从转化为自觉和自然。不但如此，庄子还把人生的最高境界描绘为“至人无己，神人无功，圣人无名”。那是一种不去追求名誉和地位、没有功利目的、心中无我的崇高境界。只有如此，才能潜心学习，为人生的腾飞打下厚实的基础，才能不畏险阻，翱翔于九万里的蓝天，才能战胜自我，不被荣誉所累，才能不去追求名誉和地位，以热爱作为奋斗的动力。或许，庄子自身的生活与他的思想境界是两个不同的极端，他的生活不尽如人意，但