诗句中常见意象内涵及其代表诗句

1、诗句中的常见意象内涵及其代表诗句松柏的常见意象内涵及其代表诗句-、象征孤直、傲霜斗雪、卓然不群的品格陶渊明饮酒其八青松在东园，众草没其姿凝霜殄异类，卓然见高枝连林人不觉，独树众乃奇提壶挂寒柯，远望时复为吾生梦幻间，何事纟世尘羁诗人以孤松自喻，表达自己不畏严霜的坚贞品质 和不为流俗所染的高尚节操。俊秀的青松，由于身在 东园的杂草之中，杂草出尽了风头，人们爱这柔嫩可 人的杂草甚至还胜过爱青松。直到有一天，“凝霜殄 异类”之时，原本生长得千娇百媚的各种藤蔓杂草， 在一夜之间就不复存在了，这些原本趾高气扬地盖过 青松之姿的杂草，一瞬间就倒在青松脚下了，于是青 松便“卓然见高枝” 了，显示了青松卓尔不群

2、的形象范云咏寒松诗修条拂层汉，密叶障天潯。凌风知劲节，负雪见贞心。作者咏寒松的节操和贞心，但是并没有铺叙，反 而用描写细节的手法，以精巧的语言形式展示了寒松 的品质，以此构成诗歌与自我的精神。二、象征卓异不凡。李山浦松孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。此诗前两句是对松树在冬天风雪之中的景象的描 写，表现了松树的坚韧，常青不同于别树的孤傲。后 两句则是借桃李和藤萝的依靠缠绕来反衬松树的品 质，通过对桃李藤萝的不屑反衬出松树的高大卓尔不 群孤直耐寒的特点。杜荀鹤小松自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿时人不识凌云木，直待凌云始道高这首小诗借松写人，托物讽喻，寓意深长。凌云

3、巨松是由刚出土的小松成长起来的，称赞大松“凌云”， 并不说明有眼力。小松尚幼小，和小草一样貌不惊人， 如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养， 那才是有识见，才有意义，然而时俗之人所缺少的正 是这个“识”字。、松树和神仙、隐者相关联陶渊明杂诗四首之四袅袅松标崖，婉娈柔童子。年始三五间，乔柯何可倚？养色含津气，粲然有心理。这是一首咏松诗，诗将青松与道教用来托寓长生 的“童子”并列，其中隐含着长生的意蕴，并详细阐 述了得以寿考长年的道教导引术。中国传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，士大 夫们往往以此表明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲 之志。诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦 急心情，描

4、绘得淋漓尽致。 诗中以白云比隐者的高洁， 以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐 者的钦慕高仰之情。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简， 情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。“芭蕉”意象的简要分析芭蕉是我国古代文人喜欢的植物之一。愁苦心情的象征：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”代赠“何处合成愁人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。” 唐多令 ? 何处合成愁“纵芭蕉，不雨也飕飕”是词人内心的感受，雨打芭蕉是令人惆怅的，面对离别，纵然晴昼无雨，芭蕉只 在秋风中的摇曳，也令人感到凉飕飕地凄楚。夏雨的信使：芭蕉的叶子硕大，芭蕉又常常在夏天最为繁盛，雨打 芭蕉就成为一种景致，一种美妙的组合。所以，

5、芭蕉 就成为了雨特别是夏雨的信使。“早蛩啼复歇灯灭又明。隔窗知夜雨蕉先有声。” 白居易夜雨这首试写于作者谪居江州之时，后两句写的是隔着窗户听到芭蕉发出的声音知道夜里下起了雨，隐约透露 出作者的孤寂和漂泊之感，意蕴绵长人的脆弱、虚空的身体的象征：芭蕉性喜温，高大却又中空，容易凋零和被风折断， 所以，在僧人们的笔下芭蕉是脆弱、虚空的人的身体 的象征诗人们也往往在病中咏芭蕉。佛家涅盘经有关这方面的材料就有许多。如涅 盘经卷二寿命品云“当观是身犹如芭蕉，热时 之焰，水沫幻化。”卷九如来性品云“喻身不坚 芭蕉树。”卷三十一师子吼菩萨品“亦如芭蕉， 内无坚实，一切众生身亦如是。” 在别的佛经和我国古代的诗

6、文之中，还可以举出不少 的例证， 说明佛教惯以芭蕉来代表人的 “虚空之身”古诗文中猿啼”意象详解“猿啼”，声嗷嗷，高急之声，似哭似号，闻之 令人伤心。谢灵运登石门最高顶：“嗷嗷夜猿啼。 郦道元三峡：每至睛初霜旦，林寒涧肃，常有 高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者 歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”古 代诗歌中写到猿啼时多指哀音。诗人心中的哀怨、愁 苦、凄怆、孤寂无以岀之，故借猿啼而写出。李白远别离：“海水直下万里深，谁人不言 此离苦！日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。”李白清溪行：“清溪清我心，水色异诸水。 借问新安江，见底何如此？人行明镜中，鸟度屏风里 向晚猩猩啼，空悲远游

7、子。”李珂巫山一段云：啼猿何必近孤舟，行客 自多愁。”杜甫秋兴之二：“夔府孤城落日斜，每依北 斗望京华。听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。杜甫九日：殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！”杜鹃意象内涵一、抒写家国之痛“月解重圆星解聚，如何不见人归？今春还听 杜鹃啼。临江仙中，朱敦儒面对宋室南渡后， 小朝廷一味偏安，不思恢复失地的现状非常痛心，杜 鹃鸟成为痛心国土沦丧、南北亲人不能团聚的代言 人。文天祥金陵驿尾联写道：“从今别却江 南路，化作啼鹃带血归。”自己无法生还故乡，死后 一定要化成啼血的杜鹃，飞回江南。诗人的家国之痛 抒发的柔婉含蓄，沉挚悲壮。真山民杜鹃花得红字

8、颔联吟道：“归心千古终难白，啼血万山都是红。” 杜鹃思归啼血，碧血染红满山的杜鹃花，不正象征了 诗人的家国之恨，也是碧血染成，永无休止 吗？二、寄托羁旅之愁晏几道在鹅古鸟天中借杜鹃极写羁旅生活的 无奈：惊梦觉，弄晴时，声声只道不如归。天涯岂是 无归意，争奈归期未可期。在春天百花盛开的深处， 离家作客的词人，听见了杜鹃“不如归去，不如归去” 的啼叫，触动了思家之念、作客之愁，道出了词人对 浪迹在外、有家难归的生活的叹息。三、渲染春闺之怨诗词中，抒写女子别离之怨的颇多。当女主 人公处于深闺中， 听着杜鹃的声声哀啼， 别离之久远、 思念之深挚、会合之难期、相思之惆怅层层袭来，景 与情和谐统一，组成一

9、幅清丽且含有寂寥哀伤情调的 画图。李重元在忆王孙里渲染了一个冷清的环境： “杜宇声声不忍闻。欲黄昏。雨打梨花深闭门。”一 个幽怨的女子，在杜鹃声声中，消魂黄昏时，游荡在 千里之外的芳心也不得不深锁到常日紧闭的心扉中， 杜鹃负荷了思妇的无穷愁思。四、宣泄谪居之恨 一些诗人，因政治原因“远辞帝京”。被贬之地 往往山高水阔、地域荒僻、风波险恶，加上政治境遇 的难堪，诗人往往不胜其悲，怨愤横生。此时此地， 听见杜鹃的叫声，诗人岂能无动于衷？ 秦观 贬谪彬州， 在斜阳暮里听到杜鹃声声， 愤然写道：“可 堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”这不正是词人被 贬之后悲苦生活的真实写照吗？ 白居易“谪居卧病浔阳城”

10、 时，埋怨自己的生活， “其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”，写尽了由长 安贬到九江的谪居之恨，凄苦感人。五、烘托伤春、惜春之情苏轼浣溪沙：“松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规 啼。”松林间沙路洁净得不沾泥土，潇潇的暮雨声和 布谷鸟的啼叫声在回荡。作者虽贬官黄州，但他从自 然景物中汲取生活的乐趣，杜鹃鸟在这里烘托了作者 伤春、惜春之情。六、感慨险峻之情 李白蜀道难中有： “又闻子规啼夜月，愁空山。” 诗人借景抒情，“子规啼月”是感情色彩浓厚的自然 景象，在这里烘托了凄凉的氛围，渲染了旅愁和蜀道 古木荒凉、 危乎高哉的险峻雄奇景象， 成为千古名句， 广为流传。西风意象内涵西风：落寞惆怅、衰败、游子思归。

11、古道西风瘦马 , 夕阳西下 , 断肠人在天涯帘卷西风 , 人比黄花瘦。音尘绝 , 西风残照 , 汉家陵阙。春意看花难 , 西风留旧寒。归帆去棹残阳里 , 背西风 , 酒旗斜矗。残绿断红香片片 , 长是西风堪怨。玉人团扇恩浅 , 一意恨西风。明朝万一西风动 , 争向朱颜不耐秋。尽迟留 , 凭仗西风 , 吹干泪眼。长恨相从未款 , 而今何事 , 又对西风离别浮云意象内涵1、送别友人，抒发离情别绪。 李白送友人：“青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别， 孤蓬万里征。 浮云游子意， 落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。”那天空中的一抹浮云， 随风飘动，就像远行的游子（友人）从今而后将行踪 不定，任意

12、东西。更兼有“孤蓬万里”、 “班马萧萧” 的意象配合，还有落日昏黄的情意渲染，离情别意， 撕心裂肺，关尽千古送别诗人之口。2、怀念友人或情人，表达思念之情。 杜甫梦李白： “浮云终日行，游子久不至。” 睹浮云而念游子。在思念友人这样的诗意中，浮云多与流水相映成 趣，浮云即游子，而流水则是分别久远之意，来源于 “逝者如斯” 。如韦应物 淮上喜会梁州故人 ：“江 汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。” 张若虚春江花月夜：“白云一片去悠悠，青枫浦 上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？”这四句诗是写春江花月夜中思妇和游子的两地相思之 情。“白云”即浮云，是托物寓意。白云飘忽，象征 “扁舟子”的行踪不定。3、游子自况，感叹身世飘零。楚辞 ? 悲回