浅论新历史主义、女性主义看当代西方文学批评与文化批评

1、浅论新历史主义、女性主义看当代西方文学批评与文化批评论文摘要：从新历史主义、女性主义的角度，分析当代西方文学批评与文化批评的本质，经过论证，得出当代西方文学批评实属文化批评的结论。论文关键词：新历史主义；女性主义；文学批评；文化批评引言二十世纪六七十年代以来，当代西方文化思潮更趋多元化。解构主义、新历史主义、女性主义、西方马克思主义以及九十年代渐趋兴盛的后殖民主义等各种理论互相影响，而且各种文化理论纷纷把文学批评的目光投向文化研究。将从新历史主义、女性主义人手，分析当代西方文学批评实属文化批评的范畴。1议论文化热为什么所有的人都在议论文化?这是一个关涉到当代西方文学批评走向文化研究的契机的问题

2、当代英国学者特雷伊格尔顿答复说：“因为就此有重要的论题可谈，一切都变得与文化有关，这个在西方左翼知识分子圈内颇为时髦的话题实际上属于文化主义的教义。伊氏进一步分析其原因说，首先，在战后的西方，文化第一次在现代时期成为物质消费总体上的一个重要力量，其次文化是六十年代以后政治斗争的一个领域，是政治冲突之媒体的一局部。从这个意义上讲：“文化主义属于一个特定的历史空间和时间。这其中，内化了男性中心主义阅读策略与价值的女性批评可以逃逸出父权制文化制约而最终重构出自己的批评或言说标准吗?历史作为文学的“文本外围是一个一统意识形态杜撰的连续性神话吗?要答复上述问题，就意味着你不仅要成为文学批评家，而且还必须

3、成为文化批评家，正如当代英国学者大卫戴奇斯所说，现实的批评应该是这样的：“它把自己同全部文化活动的综合体连袂起来，而文学的消费只作为其中一个未完成的片断日。这说明，文学批评与文化之间有一条无形的剪不断的脐带。2当代西方文学批评的实际情形21从新历史主义角度看。在新历史主义者看来。文学批评家的任务与其说是消除文学的文本性，不如说是应当从文本性去重新对待一切社会现象。文学是同历史事实同处于符号化的思想空间，在这个共同的空间中，文学参了历史的过程并对现实的塑造。在新历史主义者看来：“历史是由许多声音、许多力量组成的故事，不仅统治者、强者，而且边缘人、弱者也在起着作用，所以，“不应无视文学、非文学、社

4、会文本的并列存在以及跨文化交融的方法。详细的批评理论那么突出表如今新历史主义对文艺复兴时期文艺特别是莎士比亚戏剧的泛文化解读之中。譬如，在莎士比亚剧作中，有不少对男女双方性暴力、欲求、力量关系的描绘，莎士比亚就是把当代或过去的社会，历史带进戏剧里去加以戏剧化，以艺术的装扮、拨用、戏耍来重新界定和塑造文化。22从女性主义角度看。从妇女的既是总体文化的成员又是妇女文化的参与者的双重文化身分出发，女性主义创立了自己的女性亚文化理论作为文学批评的基矗妇女写作只能是一种“双重话语的写作，它永远要表达出两个团体沉默的团体和统治的团体的社会、文学和文化传统。文学标准的建构也“不仅仅是个人权威的结果，而且还涉

5、及到出版者、评论者、编辑、文学批评者和老师的非共谋文化网络。从上述对新历史主义及女性主义的分析可以看出，当代西方文学批评已不再仅仅是单一的文本分析，它已经广泛地吸收了政治学、语言学、历史学、精神分析、社会学、哲学、人类学、历史学、艺术史等学科的理论成果，变成了一种文化的创造与再创造活动。这是马克思主义、精神分析学、解构主义在某种程度上也是女性主义、新历史主义和种族和少数民族研究所共同信守的观点。3当代西方文学批评的特点当代西方文学批评在走向跨文化交融而形成一种文化诗学的过程中，虽然方法各异，却呈现出几种鲜明的共同特征。31当代西方文学批评的跨学科性。这种跨学科性是建立在跨文化交融的根底之上的，

6、尤能表达出当代西方文学批评的文化研究取向。这种跨学科性是以解构的方式吸收多元理论到达重建文学研究新理论的目的。例如，女性主义文学批评在一开场就并不是一个传统意义上的独立学科，它存在于现有学科之中，又游离于现存学科之外，曾一度被认为是“只有观点，没有理论，没有方法的非学术政治。八十年代出现的少数族裔女性主义文学批评那么重点考察了种族和社会性别在双重文化与种族交往中的作用。(1)这种跨学科性直接导致了当代西方文学批评方法论上的多元性。如法国女性主义文学批评就充分吸收了德里达的解构主义分析方式，提出了自己的“女性写作理论。这种理论一反传统西方视思想、身体和语言为一体的观念，强调了女性欲望语言与男性欲

7、望语言的不同(前者重理性、逻辑性、等级性，后者反理性、反逻辑性，反等级性)。跨学科的文化交融和方法论上的多元取向成了当代西方文学批评的一个主导倾向。(2)这种跨学科性还直接形成了当代西方文学批评的开放性品格。美国解构主义批评家米勒认为，文学研究的兴趣“已经从对文学作修辞学式的内部研究，转为研究文学的外部联络。确定它在心理学、历史或社会学背景中的地位。通过它既安排我们的文化知识同时也安排我们的批评历程。这将不是一种构造主义语言意义上的诗学，它将超出对文学话语的研究而成为对文化理论和理论的研究。32当代西方文学批评的批判性。这种批判性突出表达在当代西方文学批评的政治对抗倾向和文化批判倾向中。譬如，

8、在新历史主义者看来，每一种占统治地位的文化都包含着对它显见格局和核心价值的否认，这种否认表达为对潜在的对立格局和边缘价值的默许，由此，每一种文化的真正整体格局都是在官方提供和官方反对的格局之间的功能性平衡中产生的。而在女性主义批评家肖瓦尔特看来，女性批评理论“是一项把女性文学本文与女性主义批评本文确定为修正、占有和颠覆行为的以及确定为种类、构造、声音和线索差异之总和的方案。这种修正、占有、颠覆以及对差异的追求正是女性的政治对抗和文化挑战。l布朗在其新著?帝国之末i十八世纪早期英国文学中的女性和意识?中更明确提出：“我想重新确定十八世纪文学研究的方向，建立交融各受压迫阶层的全面分析，以使这一领域的研究能推进女权主义的、反帝的、反种族歧视的自由政治目的意识批评应成为再现过去进步观点的方法，成为支持当代激进变革的根底，而这是通过把有权者的文学改造使其为无权者效劳来实现的。结论当代西方文学批评的理论活动往往是诊断性的。“就象一位内科医生或精神分析医生为确诊一桩病例要快速检查病人身体或心理病症的细节，以施行急需的治疗，文化研究的理论者们那么也时时飞快地检查作品的明显特征，抓住其表现出的特殊文化的另一方