2023年最新的苗族四月八的来历

1、第 PAGE6 页 共 NUMPAGES6 页2023年最新的苗族四月八的来历四月八 ，是苗族人民的传统节日。以下是小编整理的四月八节的来历作文范文，希望对你有帮助 四月八节的来历作文一： 根据历史资料记载，居住在湖南省吉首市一带的苗族 四月八 文化节的发源地是湖南省吉首市矮镇家庭村。追溯 四月八 节日的来历，前辈们说我们的寨为什么叫家庭寨(解放后改寨叫村)是有典故的。 二百多年前，有一对青年男女冲破封建社会家庭包办婚姻的枷锁，自由恋爱，他们躲进深山，以打猎为生，四月八日这一天他们来到荒芜人烟的 比够 山顶上(现在的家庭村)，他们跪拜天地，星星作证，从那天起他们结为夫妻，开荒种地，男耕女织，生

2、儿育女，过着与世隔绝的生活。 两百多年以后，发展成现在的家庭村。到他们年过花甲时，儿孙满堂，生活幸福美满。为了纪念他们来到 比够 山，开创新生活的这一天，每逢农历四月初八，他们就邀请四面八方的乡亲，在家庭村一个名中叫 达花 的山坳上，载歌载舞，举行各种各样的庆祝活动。后来，就演变为湖南省吉首市一带苗族 四月八 节日了。由于这里一个村就是一家人，被当地人叫作家庭寨，这个名称一直沿用至今。 四月八节的来历作文二： 贵州畲族史称东苗、东家，历史上遍布贵阳以东、以北、以南部分地区，涉及贵阳、开阳、修文、长顺、贵定、龙里、都匀、平越(福泉)、荔波、麻江、镇远、施秉、凯里等10多个县，基本连成一片，人口不

3、下30万。由于诸多原因，东苗这一支历来都认定为苗族，只有极少部分 变 为布依族、汉族或彝族。只有居住在麻江、凯里、福泉、都匀等县(市)的这一支东家人建国后作为未定民族，直到1996年6月才被省政府批复认定为畲族。认定时人口41000多人。因此我在自己的文章中仍然习惯称 东家人 或 贵州畲族 ，以示有别于沿海畲族。 贵州畲族最隆重的节日就是一年一度的 四月八 。 每年农历四月初八日，贵州畲族男女老少都穿上民族盛装，从四面八方聚集到 瓮榜朗 (现叫隆昌)，载歌载舞，开展各种文艺活动。男女青年对山歌，说情话，结成美好姻缘。这天也吸引了周边其他各族同胞参加，成为民族团结的盛会。 关于 四月八 节日的由

4、来，历来有传说很多。有说是为了祭奠英雄的，有说是祭奠祖宗的，也有说是东家人的 岁首 的，还有相传这天是牛王、米王、药王诞生日的，也称为 牛王节 、 米王节 、 药王节 ，众说纷纭，莫衷一是。现根据我自己的研究，总结贵州畲族 四月八 的起源有以下五种说法。 一是 岁首 祭祖说。据都匀县志稿记载： 东苗 以夏历四月八日为岁首，是日食花米饭，枫叶染黑，苦季皮染红、杨梅皮染紫，先供祖先 。麻江县志也记载： 岁首 东苗以四月八日，大都于节日内祀祖先 。 贵州畲族认为万物有灵，崇拜自然，崇拜祖宗。在贵州畲族的传统观念里，人们认为先有老，后有小，祭祀祖先可以得到先灵的保佑。在 四月八 岁首这一天，举族祭祀祖

5、先，祈求一年丰收、全家平安。在祭祖期间，缅怀先祖的功绩，激发后人团结奋进，因此，形成集会。 另外还有一个祭祖的传说，远在三国时期，随着诸葛亮到隆昌的有王家三兄弟和一个名叫阳工的人，他们在荒山坡上修梯田种包谷和水稻，给荒凉的村寨带来了繁荣。后来王老大和阳工留了下来，且子孙满堂，在这里安居乐业。若干年后这里就发展成了两个村寨 ，后辈为纪念他们开荒发家的功绩，就将他们到隆昌的日期四月初八作为祭祀日。节日期间，除了到祖坟边举行隆重的祭礼外，还要全部上山 闹春 。青年人唱情歌、跳芦笙，村村寨寨都沉浸在节日气氛之中。 现在贵州的一些文献资料还记载： 四月八 当天，隆昌一带王氏畲族聚集光头寨祖坟茔地，杀猪宰

6、牛祭祀，还要用树叶树皮将糯米饭染成红黄橙绿兰紫黑等颜色祭祀祖先。节日期间还要举行斗牛、赛马等活动，给胜者，放鞭炮，挂红祝贺。对斗败的牛，当场杀祭祀，全家族会堂煮吃。现在已不杀牛，全家族男女对歌，附近乃至临县(市)的各族群众都前来看热闹。 二是 敬牛王 说。贵州畲族是一个农耕民族，牛是人们农耕的好帮手，因此，东家人很敬重牛。 传说四月八这一天是牛王下凡的日子，也称为牛王的生日，这天人们要为牛放假，有的人家要喊牛魂。 现在贵州畲族 四月八 还有 忌牛脚 的习俗。这天一大早，老人们就都要按规矩，起来时就叫孩子们，要他们记住，今天是，是过牛的生日，要早早地撵牛出去吃露水草，要煮包谷和米糠喂牛，要打巴茅

7、草喂牛，不要用棍棒打牛，更不要用石头砸牛。还要记住，不要用脏话骂牛。因为牛是一家的家当，牛是保家的牛，一旦把牛喂不好，甚至用石头砸牛，把牛眼睛砸暴了，将牛的脚杆砸断了，不好好喂牛，要是牛一死，家里没了牛犁地，来年就没有好收成，全家人就得饿肚子等等。把为牛过生日，当成教育后代爱牛、护牛、养好牛的传统活动。 三是 敬米王 说。每年的农历四月初八日是贵州畲族一年播种的开始。传说 四月八 这一天是米谷神王出生的日子，家家户户都要染上五色花米饭敬米王，称为给种子穿上五彩花衣。这样播种下去以后，庄稼长势良好，粮食丰收。 从 四月八 这天以后，贵州畲族人家不许打粑粑，不许吹芦笙。他们认为打粑粑会伤害种子的心

8、，粮食收成不好，直到收成后才能打。他们还认为吹芦笙是把种下去的粮食催回家，但种子刚刚种下去，还没完成生长的全过程，就赶紧催它回家，会使粮食减产。因此 四月八 这一天，人们在 瓮榜朗 尽情吹一天芦笙，然后把芦笙藏起来，待到收成后再吹。传说有人不相信，到 七月半 那天，粮食还没成熟，就把芦笙拿出来吹，刚吹进一口气，一只蜈蚣从芦笙筒里爬出来，叮住那人的喉咙，那人一命呜呼。因此，现在贵州畲族芦笙手在吹芦笙之前，必须用白酒洗一下芦笙，检查是否有异物才能吹。 此外， 四月八 这天，为了染花米饭，贵州畲族男女青年头一天到山上去采染饭叶、染饭花，他们在山上相识，相约第二天到虫蚁坡上约会，后来虫蚁坡出了匪患，人

9、们才把会场移到 瓮榜朗 (现在的隆昌)。 四月八 这天贵州畲族还举行赛马、打陀螺和男女青年对唱山歌等。解放后， 四月八 成了贵州畲族的民族盛会。 四是 敬药王 说。此说流传于都匀一带畲族聚居地，传说 四月八 这天是 药王 的脱难之日子，除纪念 药王 祭祀外，男女青年唱歌跳舞，以示对先人怀念。 五是祭奠英雄说。传说古时候东家人地方出了一个英雄，因不满朝廷的残酷剥削，带领东家人起义，后因寡不敌众，起义失败，被杀害于今下司镇长江村虫蚁坡脚下，现在那里被称为 杀垮 ，意思是被官军打败的地方，但在我们贵州畲族内部，是忌讳这个地名称谓的，我们称这个地方叫 瓜脚 ，意即生长、发源的地方。英雄滴血染红的地方现

10、在叫 红场坝 。 杀害英雄那天正好是农历的四月初八日，四乡八寨的东家人闻讯后，把家里最好的糯米煮成糯米饭前来祭奠英雄。当时人们怕煮的白糯米饭被官军抢去，英雄吃不到，特意用枫香树叶汁、花汁把糯米饭染成各种颜色，官军看后，以为糯米饭很脏，官军不要，我们的英雄才能吃上。 四月八这一天，人们从四面八方赶来，狡猾的敌人畏惧人民的力量，不许人们靠近，人们只好聚集在虫蚁坡祭奠英雄，形成初期的民族集会。人们用提篮盛糯米饭摆放祭祀英雄的山冲现在还叫 提篮冲 。民国初年，虫蚁坡出了匪患，人们才把会场移到 瓮榜朗 (现在的隆昌)。 四月八节的来历作文三： 农历 四月八 ，是苗族人民的传统节日。这天，各地的苗族人民都

11、要举行盛大的纪念和联欢活动。 相传。远古时候苗族的祖先普奔住在黄河边，和普绍(即雷公)结仇，普绍手执大斧来到普奔房上，滑落倒在后阳沟里，普奔用铁锅扣住他，拿棕绳捆绑牢锁进了铁仓，只留一小孔让他出气。普奔要出远门，对儿子和外甥女说，普绍向你们不管要什么东西，都别理。他走后，两表兄妹好奇，从小孔中看普绍的黑炭脸。普绍向他们哀求得一点火炭。表兄妹觉得他可怜，就把一颗浸了冷水的木炭给他。他接过吹了三个时辰， 轰 的一闪光，铁仓粉碎了，对表兄妹说，遇上大险，快栽葫芦。表兄妹吓昏了，待清醒便立刻种上了葫芦，只见马上生叶、生花、结果。这时，天降暴雨，大地一片汪洋，表兄摘下葫芦做成船，和表妹乘上随水飘过屋顶，

12、山腰，直上了南天门，撞响了天钟。太上老君开门，一见人间一片洪荒，人烟渺无，惩治了普绍，消了洪水，又拿出千样种、百样色给他俩，叫他们重建人间。他俩回到地面，将千样种百样色撒向高坡平地，只见黄水变清，五谷生长、山野变绿、百花争艳。但是却无人烟。表兄提出结婚，传宗接代才有人耕种。表妹害羞摇头。表兄提出各自从山上滚下一扇磨，落地后它们若合在一起我们就成家。表妹还是不干，说，我有两颗葫芦种，一人种在一座山上，瓜藤缠在一起才能成亲。他们一丢下种子，只见立刻发芽，长藤，很快在半空缠在一起，并成一兜，结了一个大葫芦。于是成家了，三年六个月，表妹怀了孕，又三年六个月，一个丑时生下了一团肉球。这时天空的大葫芦也滚

13、了下来。他们将肉球切成了一百块，又划开葫芦拿出种子，天没亮表兄就从山顶顺风将它们撒向山坡、平地。边撒边祷祝。到第四天四月初八一早，奇迹出现，山上平原有了人烟，牛欢马叫，犬吠鸡鸣，百鸟 啾。 以后苗家不断发展，从黄河来到长江，又分布到湖南、贵州、四川、云南 不论到哪里，他们都在此日休息一天，庆贺祭祖、牛马也让休息一天。 又传，后来苗族人民被迫四处迁徙，其中一支被赶到湘西凤凰县和贵州松桃县一带，每到四月八，人们欢聚在龙圹河 跳花 (歌舞欢庆)时，驻扎在黄丝桥营堡的官兵就窜进花场选美抢人。为了反抗欺压，有一年，凤凰山下的苗族青年亚宜在 四月八 前夕，组织了以骁勇骠悍的一批苗族小伙子，歃血盟誓，决心抗恶除暴，于是，这年 四月