在马克思墓前的讲话教案

1、在马克思墓前的讲话 上海市南洋中学 李诚 教学目标 1 、揣摩本篇悼词的语言,体会平实的语言饱含的深情；说明：这篇课文是高中语文教材的名篇,内容较难懂得,特殊是马克思两大发觉的划时代意义以及第三段的文字内容同学们懂得较为困难,所以,同学们可以在认真预习的基础上试着找出课文中的重点语句,结合书下注释,联系上下文,找出它们的内在联系,体会它们在文章结构方面的作用及表达成效；对文中的哲学、经济学理论的概念可以查阅书籍（如辞海,有关政治经济学、哲学的书籍）来懂得经济基础打算上层建筑的规律,剩余价值规律的发觉的宏大意义、对其内容可以只作简洁明白不必过分深化；课文中复杂的句式较多,在本节课中不做重点要求,

2、只要同学们通过本篇的学习,揣摩出悼词语言的特点,这样的语言虽平实却饱含深情,就可以了；教学重点与难点 1 、重点：通过对课文语言的品尝,明白马克思的杰出奉献并感受马克思的宏大精神； 2 、难点：体会马克思作为伟人的人格魅力；说明：任何文章都是包含作者肯定的情感,教学过程是带领同学解读文本、懂得熟悉作者思想情感的过程,更是同学自主探究、提高各种语文学力的过程；所以,要给同学摸索活动的时空、 让他们在对具体文字段落的品尝感悟中,加深懂得, 表达各自见解, 不断提升才能；作者恩格斯和马克思之间的友情我们从文章的字里行间就能体会出来；文中的每个字, 每个词每个句子都渗透着作者的思想感情,这是在阅读中需

3、要细心体会的；通过语言的品尝,来感受马克思的宏大精神,进一步体会他作为伟人的人格魅力；教学过程教学环节老师活动预设同学活动预设设计意图预习导入1、同学们,现在大家对于日韩1、以此导入课题,创设一种这篇课文的预习非常重要,学营造氛围的偶像明星比较感爱好,我想我布满崇敬的氛围, 同学会更进生经过预习, 查阅了一些有关们更应当崇拜、追寻伟人的足入角色；马克思的生平资料, 会帮忙他迹,这才是最辉煌、最辉煌、最2、同学之前做过预习,查阅们懂得课文, 增加文本之外的具划时代意义的宏大 “ 星座” 啊！了马克思的生平事迹； 老师可东西,带着这种创设好的情境现在就让我们怀着无比崇敬的以在同学回答之后进行提炼氛

4、围进入课文, 同学们对于课心情来学习 在马克思墓前的讲补充；详见附录；文的生疏感会降低很多；话这篇文章, 明白马克思的伟大奉献,同时体会本文精湛的结构艺术和语言艺术吧！2 关于马克思的事迹,课文里有一些介绍, 除此之外, 你仍能说出多少？明确文体这是一篇悼词； 什么是悼词呢？悼词,一种文体, 对死者表悼词属于谈论文范畴, 也是高示哀悼的话； （属于谈论文范中同学在课堂上第一次接触,畴；）其结构一般为：尽管他们中有些个体经受过开头：介绍死者生前 亲人的生离死别, 对于悼词这职务、 身份,逝世的缘由、时 种特殊文体并不生疏, 但要静间、地点及其享年；下心来,学习它的文体学问,中间：追述死者的经 及

5、写法也可能是第一次,这也历和一生中做出的成就、贡 是日常的应用文体之一,所以献、影响,并简要作出评 有必要对这一文体作些简介；价；结尾：对死者表示哀悼之情,对参与悼念仪式的人提出要求；研习一二自然1、依次抽出第一自然段中以下1、“ 下午两点三刻” ：写明老师的提问要有肯定的思维段词语：“ 下午两点三刻”,“ 最” 、具体时刻,说明马克思的逝世量,不能让同学仅仅停留在文“ 仍” 、“ 寂静地睡着了但对于恩格斯来讲, 对于整个世字层面,而是要让他们在阅已经是” ；同时依次撤换第一、界来讲是多么的非同平常,在读、圈划、 比较中, 去感受文二两自然段中的以下词语：第一这一时刻恩格斯没有在马克字运用的文

6、体差异, 激起他们自然段中的“ 停止思想” ,换成思身旁,终生的挚友就这样静思维的火花； 从这些字词的不“ 的心脏停止跳动”,其次自然静地走了,恩格斯抱憾终生；同表达成效分析中, 以及辅导段中的其次个 “ 对于” 换成“ 和” ,这一时刻更是令世人万分悲他们的朗读中, 同学们自然而“ 不行估量”换成“ 庞大” ,“ 空痛和无法遗忘的；然感受到这篇悼词的情感力白” 换成“ 严峻情形” ；要求学“ 最” ：在这里是程度副量；生有感情地朗读改后文段,并要词,突出了马克思在哲学界的求同学对比课文, 认真摸索, 逐无与伦比的位置；一说明删去的词语为什么不能“ 仍” ：显露出在马克思删去？用来替代的词语为

7、什么临终时未能陪伴在他身边的不能替代？无限惋惜和遗憾的感情；2 指导朗读第一部分：要求体会“ 寂静地睡着了但已文章用词的精确, 深沉的哀悼情 调；语速：低沉、缓慢；先由学 生各自朗读, 然后指名朗读, 酌经是”（破折号表示补充说明）表达了作者对马克思逝世所 引起的感情上的哀思； 同时也情指导；说明白马克思遗容的安详；第一自然段中不用 “ 心脏 停止跳动” ,而用“ 停止思想”,这不单是一般的因感情上的 需要而用的“ 讳饰” 的手法,而是为了突出马克思的宏大,由于他是一位杰出的思想家；他的逝世,无产阶级和劳动人 民失去了最睿智的、 最重要的 领导；其次自然段用两个“ 对于” ,从理论和实践两个方

8、面突出 了马克思的杰出奉献；同时,说明白从两个方面领起下文 的内容；不用“ 庞大” ,而用“ 不行估量”（无法估量和衡 量）,由于后者程度最高,强 调了马克思逝世的缺失之大；不用“ 严峻情形” ,而用“ 空 白” ,由于前者内容宽泛,而 后者就说明白马克思在无产 阶级革命事业中的位置是没 有人可以取代的, 这是对马克 思最准确的评判；2 同学朗读,老师指导深化文本六师生探究第三六自然段,老师1 马克思“ 发觉了人类历史的这一步骤的教学侧重于同学探究三 -可用以下问题引导；进展规律”,人民先解决吃饭从文字中感受到情感, 以及对自然段（留意： 以下设计的全部问问题, 才能谈到其它； “ 人类于文本

9、内容的进一步思索,有题都要老师视教学进程而定,不历史进展的规律”,不仅是指肯定难度； 老师可以留意提问是每个问题都要扔给同学；）物质打算精神, 而且包括 “ 经的技巧准时机, 依据同学实际1 “ 发觉了人类历史的进展规济基础打算上层建筑”；而这情形作必要的调整及点拨；律” ；用自己的语言表述：为什 么要用达尔文的发觉作比较？个次序在过去却是“ 做得相 反” 的；这个发觉具有划时代2 马克思“ 仍发觉了” “ 资产 的意义；所以 要用达尔文的阶级社会的特殊的运动规律” ,发觉作比较；这里的 “ 仍” 起了什么作用？发 2 “ 仍” 在这儿说明环绕现这个 “ 特殊的运动规律”的重 马克思的丰功伟绩

10、这个中心,大意义是什么？把文章的意思又向前推动了3 为什么仍要概述其他领域 一步：由人类历史进展的一般的发觉？规律,进而发觉了资本主义社4 马克思为什么能有这么多 会的“ 特殊规律”,剩余价值；发觉？你可以做到吗？剩余价值规律的发觉让那些小结： 三个段落, 环绕马克思的 始终“ 在黑暗中摸索”的经济科学理论作者高度精确地概括 了这个方面的丰功伟绩学家（他们看不清资本主义的 剥削实质）和社会主义批判家 们（他们诅咒资本主义,空想 社会主义）一下子“ 豁然开朗”了；这一鲜明的对比, 说明白 马克思这一发觉有着划时代 的宏大意义；3 “ 他争论的每一个领 域” “ 很多” ,而且“ 都不是 肤浅”

11、的,都有“ 独到的发觉”,说明马克思作为一位科学家 争论的领域的广度和深度,与 马克思是“ 当代最宏大的思想 家” 相呼应；4 马克思的发觉是他近 30 年呕心沥血,忍耐着一般人难以想象的贫困、 疾病、 丧 子、亡妻、嫉恨、诽谤的磨练 以及大量艰苦的争论才获得 的成果；正如马克思自己说的“ 在科学上没有平整的大道 可走,只有不畏劳累, 沿着陡 峭的山路攀登的人, 才有期望 达到光辉的顶点； ” 这样的人 实在是宏大的；深化探究揭示探究第八自然段；预设可能会有如下问题：以自主提问的形式开展教学,主旨让同学自己阅读, 然后提出自怎样懂得“ 把它们当作蛛丝这一段的探究摸索同样具有己的疑问, 以小组为

12、单位, 抛出一样轻轻拂去” ？挑战性,同学们的学习积极性问题, 全班摸索, 争取能够经过答：无论性质怎样的政府,也马上被调动起来, 这样的模式争论后自己解决疑问, 有难度的无论什么资产者派别, 都毫不对同学及老师的要求都比较老师可以点拨引导, 最终评出最例外地疯狂地嫉恨他, 恶毒地高,在这样形式的逐步引导有质量的问题和正确答题小组；诬蔑他； 马克思对此 “ 毫不在下,一方面同学的探究热忱进意” ,当作蛛丝 “ 轻轻抹去”,一步高涨, 更重要的是他们的说明马克思对敌人的极端蔑这些问题同时激发他们对于视的大无畏的人格精神和他人生存在意义的摸索, 这样的追求自己抱负的执着；摸索由课内延长到了课外；马

13、克思逝世, “ 整个欧 洲和美洲 千百万革命战 友无不对他表示敬重、 热爱和 悼念” ,这与各国政府和资产 者对他的态度形成鲜明的对 照,这说明白什么？答：这个“ 对比” 说明马克思 是无产阶级不行替代的导师,同时也说明他所创立的马克 思主义是真理, 能给各国资产 者以致命的打击, 是资产者不 可抗拒的敌人；马克思有如此大的奉献,他 的为人是否专横跋扈？答：不是,他没有“ 私敌” ；私敌是指以我为中心, 以“ 我”的利害区分敌友, 这是剥削阶 级个人主义的一种表现； 马克 思没有这样的敌人, 说明他不 存私念；他是坚决地站在无产 阶级的立场上, 全力以赴地与 形形色色的敌对分子作斗争,；这些

14、因而他有 “ 很多敌人”敌人都是无产阶级的敌人；这个评判含蓄深刻, 高度赞颂了马克思光明磊落、 大公无私的宏大的人格魅力；布置作业1、阅读马克思 青年在挑选完成作业；拓展同学的阅读面及增加阅职业时的摸索一文读量是现今语文教学当务之2 假设自己来到马克思的墓前,以一位当代中国中同学的身份,站在今日的时代高度, 联系中国 现实,谈谈自己对马克思的思急,而依据课文内容介绍相关 的文章是一项有效手段；同 时,把阅读与写作结合起来,充分锤炼同学自主学习的能考；力,让他们通过这种形式开拓视野、增加累积；思路点拨仍可以进行比较教学：为了使同学更好地体会谈论文语言精确严密的特点,才能,这里选了一篇雨果在巴尔扎

15、克葬礼上的讲话 提高同学分析、 懂得、 运用祖国语言的巴尔扎克葬词 来进行比较阅读；两篇文章均为葬词,在内容上有很多相近之处,均对逝者的历史奉献与高尚品行作了高度的评判与颂扬, 表现了作者对逝者的哀悼与仰慕之情；在表达方式上也极为相近,都在记叙的基础上,把记叙、谈论、抒情融为一体,使文章富有感召力；但是,由于逝者的不同,特殊是作者的不同, 两篇文章的语言风格迥然不同,恩格斯作为无产阶级革命导师、思想家、科学家, 在对马克思极尽溢美与痛悼之时,在语言上用词精确严谨,在行文中留意了语言的过渡、连接、关照、呼应,表达了谈论文语言精确周密的特点；而雨果作为一位作家、艺术大师,他的悼词的语言淳朴而不单调

16、,精确而不呆板,全篇文章富于文学颜色,文采斐然,处处表达了语言大师的特殊的语言风格；在作比较阅读时, 应留意体会两篇文章语言的异同之处；下比较阅读练习；练习：阅读甲、乙两文的语段,回答以下问题；甲文,马克思墓前的讲话其次、八、九段；乙文,巴尔扎克葬词选取两篇文章中的几个片断来作一（1） 各位先生, 面对着这样一种缺失,不管我们怎样哀思,就忍耐一下这样的重大打击吧；打击再难过,再严峻,也先接受下来再说吧；在我们这样一个时代里,一个伟人的逝世,不时地使那些疑虑重重受怀疑论磨练的人对宗教产生动摇；这或许是一桩好事,这或许是必要的；上天在让人民面对崇高的秘密,并对死亡加以摸索的时 亡是宏大的公平,也是

17、宏大的自由；候,知道自己做的是什么；死（2）上天知道自己做的是什么,由于这是最高的教训；当一个崇高的英灵庄重地走进另一世界的时候, 当一个人张开他的有目共睹的天才的翅膀,久久翱翔在群众的上空,忽而绽开另外的看不见的翅膀,消逝在未知之乡的时候,我们的心中只能布满庄重和真诚；（3）不,那不是未知之乡！我在另一个沉痛的场合已经说过,现在我也永不厌烦地仍要再说 这不是黑夜,而是光明！这不是终止,而是开头 道不是真话吗,听我说话的诸位先生？这样的坟墓,就是不朽. 这不是虚无,而是永恒！我说的难 的明证！面对某些鼎鼎大名的与世长辞的人物,人们更清楚地感到这个睿智的人的神圣使命,他经受人世是为了受苦和净化,

18、大家称他为大丈夫,而且心想,生前凡是天才的人,死后就不行能不化作灵魂！1. 面对逝者,人们感到哀思,甲文通过_这句话表达人们对马克思的悼念与仰慕, 乙文通过 _ 这句话表达对巴尔扎克的敬重与悼念；甲文用的是 _句式,其语言特点是_；乙文运用了_的修辞手法,其语言特点是 参考答案： _ ；1. 在整个欧洲和美洲,从西伯利亚矿井到加利福尼亚,千百万战友无不对他表示敬重,爱戴和悼念；乙文选段（2）的其次句；双重否定；精确严密；比如；真诚富于文采；练习举隅 试着给一百年后的自己写一篇悼词；附录 1 马克思生平：马克思 1818 年 5 月 5 日生于普鲁士 （德国） ；他 25 岁时迁居法国巴黎；在高

19、校里争论法学、历史和哲学； 高校毕业后, 就开头了他一生的政治活动；他与恩格斯一起在革命实践中共同战役,在革命理论上共同制造；直到 1883 年 3 月 14 日他因病逝世；马克思曾先后四次遭到一些国家反动政府的驱赶；他生活贫困； 最穷困的时候连吃的都没有；面包房、肉铺、房东都来讨债,连夫人的围巾、家里的家具、自己穿的上衣都拿去典当了,为此他无法上街； 有时想寄稿连买邮票的钱都没有；马克思很爱他的孩子；可两个儿子一个养到八岁,一个二岁,都因贫病无钱医治而死；他的小女儿,得了重病,不到 11 个月就死了,那是 1852 年的复活节,马克思刚写好一本小册子；小女孩死后只能放到家中,后得到一法国流亡

20、者次助的二英镑钱,才付清了棺材钱；他家分别在1850 年、1852 年、1857 年连续死了四个孩子,只存活了三个女儿；马克思在这样贫困的情形下,为了全人类的解放事业,仍旧坚强的斗争,勤奋的工作；比如他写资本论一书,就花了他整整40 年时间,为了写资本论,他和做过的摘记的书就有 1500 种以上； 资本论的稿酬远远抵不上他写这部巨著时的所花的烟钱；马克思说,他为此献出了自己的健康、幸福和家庭；马克思在中学毕业时写了一篇有关挑选职业的文章,他说：“ 假如我们挑选了最能 为人类幸福而劳动的职业,我们就不会为它的重负所压倒,由于这是为全人类所作的牺牲；那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢快,我们

21、的幸福将属于千万人,我们的事业并不显要一时,但将永久存在；而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪；”附录 2 本文是马克思十七岁中学毕业时所写的 青年在挑选职业时的摸索 马克思 自然本身给动物规定了它应当遵循的活动范畴,动物也就安分地在这个范畴内活动,不试图越出这个范畴,甚至不考虑有其他什么范畴的存在；神也给人指定了共同的目标 使人类和他自己趋于高尚,但是, 神要人自己去查找可以达到这个目标的手段；神让人在 社会上挑选一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的位置；能有这样的挑选是人比其他生物远为优越的地方,但是这同时也是可能毁灭人的一 生、破坏他的一切方案并使他陷于不幸的行为；因此, 认真地

22、考虑这种挑选 这无疑是开 始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任；每个人眼前都有一个目标,这个目标至少在他本人看来是宏大的,而且假如最深刻 的信念,即内心深处的声音,认为这个目标是宏大的,那他实际上也是宏大的,由于神决不 会使世人完全没有引导,神总是轻声而坚决地作启示；但是,这声音很简洁被埋没；我们认为是灵感的东西可能须臾而生,同样可能须臾 而逝；或许,我们的幻想油然而生,我们的感情兴奋起来,我们的眼前浮想联翩,我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标； 于是我们的整个存在也就毁灭了；但是,我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶因此,我们应当认真考虑：所挑选的职业是

23、不是真正使我们受到鼓励？我们的内心 是不是同意？我们受到的鼓励是不是一种迷误？我们认为是神的呼唤的东西是不是一种自 欺？但是,不找出鼓励的来源本身,我们怎么能认清这些呢？宏大的东西是光辉的,光辉就引起虚荣心,而虚荣心简洁给人鼓励或者是一种我们 觉得是鼓励的东西；但是,被名利弄得鬼迷心窍的人,理智已无法支配他,于是他一头栽进 他已经不再自己挑选他在社会上的位置,而听任偶然机 那不行抗拒的欲念促使他去的地方；会和幻想去打算它；我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业,由于它不是那种使我们长期从事而 始终不会心情低落的职业,相反,我们很快就会觉得,我们的愿望没有得到满意,我们抱负 没有实现,我们就将

24、怨天尤人；但是,不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热忱；或许,我们自己也会 用幻想把这种职业美化,把它美化成人生所能供应的至高无上的东西；我们没有认真分析它,没有衡量它的全部份量,即它让我们承担的重大责任；我们只是从远处观看它,然而从远处 观看是靠不住的；在这里,我们自己的理智不能给我们充当顾问,由于它既不是依靠体会,也不是依 靠深化的观看, 而是被感情欺诈,受幻想蒙蔽；然而,我们的目光应当投向哪里呢？在我们 丢失理智的地方,谁来支持我们呢？是我们的父母,他们走过了漫长的生活道路,饱尝了人世的辛酸； 我们的心这样提示我们；假如我们通过冷静的争论,认清所挑选的职业的全部份量,明白它的困难

25、以后,我们仍旧对它布满热忱,我们仍旧爱它；觉得自己适合它,那时我们就应当挑选它,那时我们既不会受热忱的欺诈,也不会仓促从事；但是,我们并不能总是能够挑选我们自认为适合的职业；我们在社会上的关系,仍 在我们有才能对它们起打算性影响以前就已经在某种程度上开头确立了；我们的体质经常威逼我们,可是任何人也不敢藐视它的权益；诚然,我们能够超越体质的限制,但这么一来,我们也就垮得更快；在这种情形下,我们就是冒险把大厦筑在松软的废墟上,我们的一生也就变成一场精神原就和肉体原就之间的不幸的斗争； 但是,一个不能克服自身相互斗争的因素的人,又怎能抗拒生活的猛烈冲击,怎能寂静地从事活动呢？然而只有从寂静中才能产生

26、宏大壮 成熟果实的土壤；丽的事业,寂静是唯独生长出尽管我们由于体质不适合我们的职业,不能长久地工作, 而且工作起来也很少乐趣,但是,为了克尽职守而牺牲自己幸福的思想鼓励着我们不顾体弱去努力工作；假如我们挑选 了力不能胜任的职业,那么,我们决不能把它做好,我们很快就会自愧无能,并对自己说,我们是无用的人,是不能完成自己使命的社会成员；由此产生 的必定结果就是妄自菲薄；仍有比这更痛楚的感情吗？仍有比这更难于靠外界的赐予来补偿的感情吗？妄自菲薄是一 条毒蛇,它永久啮噬着我们心灵,吮吸着其中滋润生命的血液,注入厌世和失望的毒液；假如我们错误地估量了自己的才能,以为能够胜任经过周密考虑而选定的职业,那么

27、这种错误将使我们受到惩处；即使不受到外界指责,我们也会感到比外界指责更为可怕的痛楚；假如我们把这一切都考虑过了,假如我们生活的条件容许我们挑选任何一种职业；那么我们就可以挑选一种能使我们最有尊严的职业；挑选一种建立在我们深信其正确的思想上的职业； 挑选一种给我们供应宽阔场所来为人类进行活动、接近共同目标 （对于这个目标 来说,一切职业只不过是手段）即完善境地的职业；尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西,就 是使他无可非议、受到众人敬佩并高于众人之上的东西；但是,能给人以尊严的只有这样的职业,在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的（哪怕只是表 工具, 而是在自己的领

28、域内独立地进行制造；这种职业不需要有不风光的行动 面上不风光的行动）,甚至最优秀的人物也会怀着崇高的骄傲感去从事它；最合乎这些要求 的职业,并不肯定是最高的职业,但总是最可取的职业；但是,正如有失尊严的职业会贬低我们一样,那种建立在我们后来认为是错误的思 想上的职业也肯定使我们感到压抑；这里,我们除了自我欺诈,别无解救方法,而以自我欺诈来解救又是多么的糟糕！那些不是干预生活本身,而是从事抽象真理争论的职业,对于仍没有坚决的原就和 坚固、不行动摇的信念的青年是最危急的；同时,假如这些职业在我们心里深深地扎下了根,假如我们能够为它们的支配思想牺牲生命、竭尽全力,这些职业看来好像仍是最高尚的；这些职

29、业能够使才能适合的人幸福,但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促 从事的人毁灭；相反,重视作为我们职业的基础的思想,会使我们在社会上占有较高的位置,提高 我们本身的尊严,使我们的行为不行动摇；一个挑选了自己所珍视的职业的人,一想到他可能不称职时就会战战兢兢 这种 人单是由于他在社会上所居位置是高尚的,他也就会使自己的行为保持高尚；在挑选职业时,我们应当遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完善；不应认为,这两种利益是敌对的,相互冲突的,一种利益必需毁灭另一种的；人类的天性本身就是这样的：人们只有为同时代人的完善、为他们的幸福而工作,才能使自己也过得完善；假如一个人只为自己劳动,他或许能够成为

30、闻名的学者、大哲人、杰出诗人,然而 他永久不能成为完善无疵的宏大人物；历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是宏大人物；体会颂扬那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教导我们,人人仰慕的抱负人物,就曾为人类牺牲了自己 有谁敢否定这类教导呢？假如我们挑选了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因 为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、 自私的乐趣,我们的幸福 将属于千百万人,我们的事业将悄悄地、但是永恒发挥作用地存在下去,面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪； 导读 本文是马克思十七岁中学毕业时所写的毕业论文；作者以美丽的文笔、深刻的语言

31、,慎密的摸索,严格的推理,使人兴奋、鼓励,给人以震聋发聩的力气；文中所表述的一些见 解和很多哲理性的语句都深化实际,给人启发, 时隔一个多世纪, 本文仍对广大青年在现实 生活中起着积极的指导意义；马克思从小在家庭和学校就受到了人道主义、理性主义和圣西 门学 说等启蒙思想的训练和熏陶,使他在中学时期就确立了拥护进步政治与反对反动势力的正确立场, 并树立起为人类造福的宏大抱负和崇高精神；他在中学毕业时所写的这篇德语作文虽然写得仍比较的雅克统,却已经表现了这位 17 岁的年轻人对自己将来所作的最初选择的庄重考虑；少年马克思已经留意到了“ 挑选了最能为人类 福利而劳动的职业” 给自己的责任,他已经熟悉

32、到个人职业挑选和社会需要之间的关系,指人在挑选职业时,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完善” ；这一指针和挑选使马克思从精神上和方向上打算了他自己的一生；他极其认真负责地使用了一个人所可能有的最尊严的自由选择的权益；附录 3 教案举例一教学目标 : . 、明白马克思的宏大奉献,激发对马克思崇高人格的仰慕；2 、懂得本文论述的严密规律性,体会表达方式的综合运用；3 、悼词的文体特点,修辞、单句、复句等语法学问；教学重点： 理清各段间的规律关系；分析马克思逝世情形准时对马克思宏大奉献的总论；教学难点：懂得关键词、长句的作用与表达成效；教法设想：本着启示诱导的原就,以剖析结构、理清思路

33、的方式,把握全文规律关系；以理解关键词、解剖长句为突破口,进行深化细致分析；教学过程：一、导入新课：人,作为“ 万物的灵长”,感情丰富、 复杂、 细腻； 崇高卑劣、生老病死,激发了人类剧烈的情感；同时, 人们也以各种方式来表达自己的内心感受、价值判定, 悼词就是人们表达哀悼的方式之一,而对于一个时代巨人的离去,这种方式就显得尤为必要；二、简介背景,检查预习：1 检查预习：这篇悼词是谁在何时何地发表的？2 老师作完整介绍：1883 年 3 月 14 日下午两点三刻,马克思在伦敦去世；3 月 17 日,在伦敦海持公墓举办了葬仪,恩格斯代表全世界无产阶级向自己的导师表达了深切的悼念,三、简介悼词的文

34、体学问 出示投影 ：点、情形等发表了这篇闻名的悼词；开头：介绍逝世时间、 地悼词 对逝者表示哀悼的话 主体：表达逝者经受. 产要成就、奉献结尾：表达哀悼, 对生者提出期望要求四、范读全文,理清全文各段规律关系：1 要求同学依据悼词的特点,找出本文结构的三个部分,概述大意；2 同学回答,老师总结 ; 不幸逝世 第 1 段 ；奉献位置 第 2 至 8 段 ；深远影响 第 9 段 3 在1 、2 步的基础上,深化解析全文的规律关系：全文 9 段间的规律关系如下 以图示法标明 科学理论奉献总说分说总说：表达崇敬悼念革命实践奉献五、分析课文：、第一段：1 、指名朗读本段；同学摸索：这一段介绍些什么？ 逝

35、世时间“3 月 14 日下午两点三刻” ；逝世地点- “ 安乐椅” ；逝世情形-“ 睡着了” 2 、争论以下问题,将分析导向深化：1、为何将时间交代得如此具体？ 说明这一大事影响庞大,值得纪念； 2、地点的交代有无深意？ 老师介绍相关背景材料 如有,是何深意？3、不就“ 死了” ,而说“ 睡着了” ,运用的是什么修辞方法？其间包含着什么样的思想感情？ “ 讳饰的修辞方法；含蓄委婉,痛惜崇敬 3 、小结该段：本段以记叙的方式,表达马克思逝世的时间、地点、情形, 虽是悼词的通用开头,但文字简练、精确,包蕴着无限的哀悼和仰慕；、其次段：. 、老师范读,留意突出“ 对于 对于 ” 、“ 缺失” 、“

36、空白” 这几个关键词语；2 、争论分析：“ 这个人的逝世,对于欧美战役着的无产阶级,对于历史科学,都是不行估量的缺失；”1、指名缩句,找出主干； 逝世是缺失 2、出示投投影,明确各具体成分； 这个人的逝世, 对于欧美战役着的无产阶级 缺失；3、抓住关键词,深化分析： , 对于历史科学 , 都 是 不行估量的 1、“ 缺失” 、“ 空白” ,说明马克思奉献庞大,无可企及；2、两个“ 对于 ” ,分列奉献的两个方面：革命实践、科学理论；4 小结该段：这一段指出马克思逝世所造成的缺失,从侧面论述马克思的丰功伟绩,历史位置；这一段是全文总纲；六、课堂小结：这节课我们主要明白了悼词的文体特点,初步理清了

37、文章各段 间的规律关系； 在第一、 二自然段的阅读中,我们通过对关键词语,修辞方法、 长句的分析,具体明白 了马克思逝世的时间、地点情形,以及恩格斯对马克思一生宏大奉献的总述；马 克思那种为全人类的解放事业鞠躬尽瘁的崇高人格给我们树立了榜样；文中那哀悼痛 惜,无限崇敬之情,也引起了我们剧烈的共鸣；七、布置作业：1 课内练习 出示投影 ；1、巩固训练：填空 2、延长训练：习作片断练习,写一段话,学习本文其次段的格式,突出一个 中心愿思；2 课外作业：1、预习下文,看其次部分的分说各说了哪些成就奉献？第三段是由一个长句子构成的,是单句仍是复句？尝试分析；2、附、板书设计：在马克思墓前的讲话恩格斯不幸逝世时间： 3 月 14 日下午两点三刻（值得纪念）地点：安乐椅（鞠躬尽瘁）缺失情形：睡着了 讳饰 （痛惜崇敬）革命实践奉献位置：（深远影响）空白 科学理论教案举例二教学过程及主要内容一、导入新课1背景介绍1883 年 3 月 14 日,宏大的无产阶级革命导师、科学共产主义创始人马