年新教材素养突破人教版历史必修中外历史纲要讲义：第8课+三国至隋唐的文化及答

1、2022-2022 年新教材素养突破人教版历史必修中外历史纲要（上）讲义：第 的文化及答案8 课 +三国至隋唐第 8 课三国至隋唐的文化历史纲要导引三国至隋唐的文化魏晋南北朝时期,是中国古代文学、书法、绘画、雕塑、音乐和 舞蹈艺术大放光荣的时代；佛教、道教和儒家思想相互交融,促使儒 家思想走向哲学化阶段；中印、中日之间的佛学研讨,彰显着唐朝多 元化的文化特点；民族融合与中外文化的沟通,造就了很多书画名家,更制造了文明遐迩的石窟艺术和富强的丝绸之路盛举；学科素养对接时空观 念史料实 证历史解 释 唯物史 观 家国情 怀通达时空观念把握隋朝 “ 三教合一 ” ,唐朝三教并行, 魏晋 南北朝隋唐时期

2、显现的 “ 诗圣” “ 书圣” “ 画圣” 等杰出 人物； 868 年唐朝雕版印刷的金刚经卷子 运用史料实证探究儒学、 道教与佛教的进展, 魏晋南北朝时 期的文学成就,隋唐时期的艺术和科技成就明确历史说明研思魏晋南北朝隋唐时期,思想活跃,宗教呈现多元特点,文学艺术异彩纷呈,隋唐科技走在世界前列 立足唯物史观认知宗教、 文学艺术所出现的不同阶段和时代 特点渗透家国情怀感悟隋唐时期中外文化沟通频繁,文化上兼容并包,留意吸取外族和外来文化的优秀成分- 1 - / 21 2022-2022 年新教材素养突破人教版历史必修中外历史纲要（上）讲义：第 的文化及答案8 课 +三国至隋唐学问点一儒学、道教与佛

3、教的进展1从儒学独尊到“ 三教合一”1汉代儒学独尊：汉武帝时期,儒学独尊位置确立后,在统治者 的大力提倡下出现繁盛之势；2道教广为传播,佛教盛行 魏晋南北朝时,道教在民间广为传播,外来宗教佛教在中国盛行；儒学自身开头吸取佛教和道教的精神,有了新的进展；道教受到儒学的影响,主见“ 贵儒” 和“ 尊道” ,佛教也吸取 儒学的精髓,渐趋中国本土化；3隋朝“ 三教合一” ,唐朝三教并行 隋朝时期,儒学家提出儒、佛、道“ 三教合归儒” ,又称“ 三教合一” ,主见以儒学为主,调和并吸取佛教、道教的理论；唐朝统治者奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇；武就天时,佛教在社会上也有很大进展,形成不同宗

4、派；其中禅宗的传播和修行比较简便,对后世影响最大；2从佛教“ 盛行” “ 灭佛” 到复兴儒学1魏晋时期佛教盛行：魏晋时期佛教盛行,广修寺庙,耗费了大 量的钱财,很多劳动力不事生产,严峻影响到政府利益；2南朝范缜抨击佛教：南朝无神论思想家范缜针对佛教宣扬的形 神分别、形亡而神不灭的观点,提出人的精神和肉体是统一的,对佛- 2 - / 21 2022-2022 年新教材素养突破人教版历史必修中外历史纲要（上）讲义：第 的文化及答案8 课 +三国至隋唐教进行抨击；3统治者四次灭佛：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世 宗先后四次灭佛；佛教文化遭受缺失,但佛教的进展并未从根本上 受到遏制；4韩愈提出复

5、兴儒学 面对佛教和道教的进展,儒学的正统位置也受到挑战,唐中期 儒学大师韩愈领先提出复兴儒学；韩愈从保护封建统治动身,用儒家的天命论和封建纲常来反对 佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治位置；学习聚焦 魏晋南北朝隋唐时期,思想活跃,宗教出现多元特点；学问拓展 儒学独尊 1董仲舒新儒学加强专制皇权和保护统一多民族封建国家,迎合 了汉武帝的需要；2汉武帝接受董仲舒“ 罢黜百家,独尊儒术” 的建议；3儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐步成为两千多年 来中国传统文化的主流；微点拨 魏晋以来佛教、道教的盛行,一方面使传统儒学受到了挑战,另 一方面也为儒学的进一步进展供应了条件；特殊提示 “ 三教合一

6、” 并不是三教相互融合；魏晋南北朝时期,儒学的地- 3 - / 21 2022-2022 年新教材素养突破人教版历史必修中外历史纲要（上）讲义：第 的文化及答案8 课 +三国至隋唐位只是受到佛教、道教的冲击,其统治位置发生动摇,但并未失去；“ 三教合一” 的主见并不是要求“ 三教” 合为“ 一教” ,而是主见以 儒学为主,调和并吸取佛教、道教的理论；学问点二 文学艺术 1.文学辉煌辉煌,异彩纷呈 1魏晋南北朝时期,文学大进展；从东汉末年开头,显现了以 曹操父子为代表的建安文学；东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南 北朝民歌等风格各异的流派；2唐朝是中国文学进展的又一个高峰；唐朝诗歌创作进入黄金时代

7、；李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最 高水平,他们分别被誉为“ 诗仙” 和“ 诗圣” ；2书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光荣 1书法艺术 书法在东汉末年成为一种艺术；魏晋南北朝时期,隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完 备；东晋大书法家王羲之博采众长,诸体兼精,世称“ 书圣” ；隋唐时期的书法艺术,融汇了南朝的秀美和北朝的雄健,创出 新风格；颜真卿气概雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为出名；2绘画艺术 东晋开头显现知名的专职画家,以顾恺之为代表；女史箴图- 4 - / 21 2022-2022 年新教材素养突破人教版历史必修中外历史纲要（上）讲义：第 的文化及答案8 课 +三国至隋唐和洛神赋图是

8、他的代表作；隋唐的画坛,宗教画生活气息深厚,人物画留意表现人的形状,山水、花鸟也成为绘画主题；唐朝的吴道子被尊为“ 画圣” ；3石窟艺术 魏晋至隋唐时期,因佛教广泛传播而修造的石窟寺很多；山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟 等,都是闻名世界的艺术宝库；学习聚焦 魏晋南北朝的文学艺术具有承上启下的特色,唐朝达到高峰；微点拨 唐代诗歌的富强 唐朝开放的社会和富强的经济,促进诗歌创作进入黄金时期,且 唐朝社会变迁对诗歌风格产生了深刻影响；学问拓展 书法艺术的特点 1中国的书法艺术是一种以汉字的文义为内容,以某种字体的书 写为形式,遵循肯定章法的特殊艺术；2汉字书法是一种线的艺术,

9、以自由而多样的线的曲直运动和空 间构造,表现和表达出形体、感情和气概；3书法艺术以点画和结构反映文字的形体美、动态美和意境美,具有肯定的概括性和高度的审美价值；微点拨 石窟艺术 1石窟是营建在岩石、山崖上的寺院,源于印度,后传至中国,而佛教将之发扬光大；- 5 - / 21 2022-2022 年新教材素养突破人教版历史必修中外历史纲要（上）讲义：第 的文化及答案8 课 +三国至隋唐2石窟艺术是杰出的艺术珍品,它凝结了深厚的宗教感情,表达 了鲜明的时代风尚,展现了一段完整的历史画卷；石窟艺术兼得天地 精华与人间灵气,融会中外的文化精粹,活泼的视觉形象能悦人眼目,令抒怀赏；学问点三 科技 1.魏

10、晋南北朝时期的科技成就 1魏晋南北朝时期,数学、农学、医药学和地理学等方面都取得 了新的成果；2主要成就间；南朝祖冲之精确地算出圆周率是在 3.141 592 63.141 592 7 之北朝贾思勰著述的 齐民要术,是中国现存最早最完整的农书；西晋杰出地图学家裴秀绘制出禹贡地域图,并提出绘制地图的方法；2隋唐时期的科技成就 1唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍；2唐中期的书籍记载了火药的配方；唐末,火药开头用于战争,火箭是最早的火药武器；3唐朝天文学家僧一行,是世界上用科学方法实测地球子午线长 度的创始人；4医学家孙思邈完成医学名著千金方 ；唐高宗时编修的唐本 草,是世界上最早由国家颁行的

11、药典；- 6 - / 21 2022-2022 年新教材素养突破人教版历史必修中外历史纲要（上）讲义：第 的文化及答案8 课 +三国至隋唐学习聚焦 魏晋南北朝时期的科学技术在诸多领域取得新成果,隋唐时期科 技走在世界前列；学思之窗 教材 P45舍本逐末,贤哲所非,日富岁贫,饥寒之渐,故商贾之事,阙而不录；齐民要术 序贾思勰的这段话,反映了他怎样的思想？提示：反映贾思勰重农抑商思想,他认为农为本业,商业为末业；学问点四 中外文化沟通 1.以佛教研讨为主要形式的中外文化沟通 1中国同印度之间的沟通 从东汉后期到北朝,间续有中亚、印度的高僧来华,将大批佛 经翻译成汉文；东晋的法显从长安动身,经西域至

12、天竺,收集了大批梵文经典；唐朝的高僧玄奘,在贞观初年也西行前往天竺取经；2中国同日本、新罗等国的沟通 日本、新罗等国经常派学问僧来长安求法,日本的空海就是很 出名的一位高僧；唐朝高僧鉴真东渡, 历尽艰险最终到达日本, 传授佛法； 2.以使 节、商人、留同学为主要形式的中外文化沟通 1唐首都长安集合了很多国家和地区的使节、商人、侨民,成为 当时的国际大都会；- 7 - / 21 2022-2022 年新教材素养突破人教版历史必修中外历史纲要（上）讲义：第 的文化及答案8 课 +三国至隋唐2日本、新罗两国文化都受到唐朝的庞大影响,向唐朝派遣了许 多使节和留同学,有的留同学仍在唐朝考中进士；3唐朝后

13、期,不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等南方港 口城市定居；4伊斯兰教也传入唐朝；学习聚焦 中外文化沟通频繁,文化上兼容并包,留意吸取各族和外来文化 的优秀成分；学问拓展唐朝中外沟通交通的主要路线1唐朝对外交通发达, 与域外的经济文化联系频繁； 2陆路方面,从长安动身,向东可以到达朝鲜,向西经丝绸之路通往今日的印度、伊朗、阿拉伯以至欧非国家；3海路方面,从登州、扬州动身,到达朝鲜、日本；从广州动身,经马来半岛、印度,可以到达波斯湾；探究点一 中国传统文化的三大流派儒、佛、道的进展材料一 周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间；其言道德仁义者 不入于老,就归于佛； 后之人其欲

14、闻仁义道德之说,孰从而听之？老者曰：“ 孔子,吾师之弟子也；”- 8 - / 21 2022-2022 年新教材素养突破人教版历史必修中外历史纲要（上）讲义：第 的文化及答案8 课 +三国至隋唐佛者曰： “ 孔子,吾师之弟子也；” 为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰 “ 吾师亦尝师之云尔 ” ；韩愈原道材料二 韩愈提倡的 “ 道统” 就是孔孟的仁义道德思想,同时也作了一些新的阐释；他一面讲博爱,一面又讲“ 义” ；他说的 “ 义” ,主要是指 “ 君臣、父子之道 ” ,旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法 思想,为其反佛供应理论依据；韩愈的思想对后世产生了很大的影响；摘编自卞孝萱等韩愈评传1

15、材料一中,“ 火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史大事或现象？为什么到隋唐时人们“ 言道德仁义 者 不入于老,就归于佛” ？提示： 儒家在秦代遭焚书之祸,汉初黄老之学流行,魏晋南北朝时期佛教大进展,冲击儒学位置；缘由：魏晋南北朝至隋唐,显现“ 三教合一 ” 的潮流,儒学的正统位置受到挑战；佛、道两家吸取儒学,也讲“ 仁义道德 ” ；2依据材料二并结合所学学问,说明韩愈对儒学进展的作用；提示：唐中期儒学大师韩愈提出复兴儒学,从保护封建统治动身,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒家主流思想的 统治位置；材料一阐述了儒学的进展历程,反映了春秋战国、秦朝、西汉、魏晋时

16、期的儒学的不同境遇及隋唐时期的“ 三教合一” 的现状；- 9 - / 21 2022-2022 年新教材素养突破人教版历史必修中外历史纲要（上）讲义：第 的文化及答案8 课 +三国至隋唐材料二韩愈提倡“ 道统” ,论证“ 儒家的仁义道德是唯独合法思 想,为其反佛供应理论依据” ,隐性信息是韩愈提出复兴儒学；论从史出 魏晋至隋唐时期儒学进展的特点 1佛、道盛行,冲击儒学,儒学的统治位置肯定程度上动摇；2儒学位置不独尊, 与佛道并存, 且通过援佛道入儒来实现重生；3儒学的生存与进展靠的是传统力气而缺少成熟的文化政策做保 证,魏晋南北朝时期社会动荡对儒学冲击较大,隋唐统一,复兴儒学 迫在眉睫；深化拓

17、展 儒学、道教与佛教的进展儒家独尊佛教东传道教进展儒道合流佛道交融“ 三教合汉武帝时,确立“ 儒家独尊” 的位置；儒学成为我国封建 社会主流意识形状 东汉初期,佛教传入,汉明帝重视进展,于洛阳修建白马 寺 东汉末期,道教在民间开头形成并进展,如：五斗米道、太平道等 魏晋之际,道家思想上浮,与儒家合流,形成崇尚老庄道 家的玄学思潮 南北朝时期,佛道第一交融,道教在民间广为传播,佛教 盛行 隋朝时期,儒学家提出儒佛道“ 三教归儒” ；三家交融：- 10 - / 21 2022-2022 年新教材素养突破人教版历史必修中外历史纲要（上）讲义：第 8 课 +三国至隋唐的文化及答案一”唐朝统治者奉老子为

18、祖先,道教进展快速,武就天时,尊崇佛教,佛教社会位置显著提高；复兴儒学佛教和道教的进展,开头挑战儒学的正统位置,儒学大师 韩愈领先提出复兴儒学,显现了儒学复兴运动；探究点二唐朝是中国文学进展的一个高峰材料一 乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮,又何怀乎故都！既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居！屈原离骚材料二 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈,对此欲倒东南倾；李白梦游天姥吟留别材料三 国破山河在,城春草木深；感时花溅泪,恨别鸟惊心；烽火连三月,家书抵万金；白头搔更短,浑欲不胜簪；杜甫春望1材料一和材料三的内容有何相同之处？为什么？提示： 材料一和材料三分别表达了屈原和杜甫忧国忧民的情怀；

19、缘由：屈原、杜甫所处时代都社会动荡、民不聊生,作者都对统治者特殊是对社会有一种剧烈的责任感；2材料一和材料二、三反映的时期在中国古代诗歌进展中位置如何？提示：材料一的楚辞反映的时期是中国古代诗歌进展的奠基时期,- 11 - / 21 2022-2022 年新教材素养突破人教版历史必修中外历史纲要（上）讲义：第 的文化及答案8 课 +三国至隋唐材料二、三唐诗反映的时期是中国古代诗歌的富强时期；材料一屈原离骚属于楚辞,表现屈原忧国忧民的浪漫主义特 色；材料二李白的诗歌歌颂祖国大好河山,表现了诗人的浪漫主义情 怀；材料三“ 国破山河在” “ 烽火连三月” 反映了杜甫忧国忧民的现 实主义创作风格；论从

20、史出 隋唐文化富强的主要缘由 国家统一、强大,经济富强；开明、兼容的文化政策；文化沟通 广泛,各民族经济文化沟通频繁,中外文化相互吸取、相互促进；继 承了秦汉、魏晋南北朝以来的传统文化底蕴；深化拓展唐朝是中国历史上诗歌创作的黄金时期诗人时代诗歌特色“ 诗仙”盛唐飘逸潇洒,布满想象力和感染力, 具有浓郁的浪李白漫情怀“ 诗圣”盛唐转诗风淳朴厚重,反映历史的真情实况,有“ 诗杜甫衰史” 之称白居易唐朝中平易近人, 通俗易懂, 直面社会现实, 揭示了统期治者的腐化和人民的疾苦,深受大众欢迎- 12 - / 21 2022-2022 年新教材素养突破人教版历史必修中外历史纲要（上）讲义：第 的文化及答

21、案8 课 +三国至隋唐规范解题 例 北朝贾思勰著述的齐民要术是我国现存最早最完整的农书；齐民要术中“ 顺天时,量地利,就用功力少而胜利多；任情反道,劳而无获” 反映的农学思想是 A因地制宜 B多种经营C商品生产 D重农抑商 多种经营指生产活动涉及多种领域,与材料强调因地制宜不符,排除 B 项；材料强调农业生产需要因地制宜,没有涉及商品生产, 排除 C 项；重农抑商是指重视农业、抑制商业,与材料强调因地制宜不符,排除 D 项；答案： A 审题干：材料突出强调 术所反映的农学思想“顺天时,量地利 ” ,应留意分析齐民要验结论：依据材料和结合选项可知,因地制宜是指依据各地的具体情形,制定相宜的方法,

22、与材料“顺应天时,裁量地利,依据规律办事,那么用力少而胜利却多” 相符合,故 A 项正确；- 13 - / 21 2022-2022 年新教材素养突破人教版历史必修中外历史纲要（上）讲义：第 的文化及答案8 课 +三国至隋唐 随堂检测 1东晋高僧慧远曾说“ 道法之与名教,如来之与尧、孔,发致虽殊,潜相影响,出处诚异,终期就同；” 东晋道士葛洪著抱朴子有内、外两篇,“ 其内篇言神仙方药,鬼怪变化；养生延年,禳邪却祸之事,属道家；其外篇言人间得失,世事臧否,属儒家” ；这说明 儒”A儒、道、佛显现合流的趋势 B佛、道挑战了儒学正统位置C儒、道、佛的终极目标一样 D东晋最终实现了“ 三教合归尝试解答

23、 _A_ 据材料“ 东晋高僧” 谈论佛教“ 如来” “ 道家” “ 儒” ,判定正确选项；2.魏晋南北朝时期隶书、草书、楷书和行书等各种书法均已完备,博采众长,诸体兼精,世称“ 书圣” 的是 A王羲之B颜真卿C柳公权D吴道子尝试解答 _A_ 关键信息：一是“ 魏晋南北朝” ；二是“ 书圣” ；3.魏晋至隋唐时期,因佛教广泛传播而显现的石窟艺术包括 山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 甘肃敦煌莫高窟西藏拉萨大昭寺ABCD- 14 - / 21 2022-2022 年新教材素养突破人教版历史必修中外历史纲要（上）讲义：第 的文化及答案8 课 +三国至隋唐尝试解答 _A_ 留意分析判定魏晋至隋唐时期

24、的石窟艺术；4.现代火箭推动的基本原理源于中国的火箭创造,中国的这项创造产生于 A东汉B西汉C魏晋D唐朝尝试解答 _D_ 留意分析判定火药开头用于战争,火箭是最早的火药武器的时期；5.魏晋南北朝隋唐时期, 佛教的传播和中外文化沟通密不行分,在佛教中心那烂陀寺钻研多年,又到很多国家周游讲学,成为公认的佛学大师的是 C鉴真D僧一行A法显B玄奘尝试解答 _B_ 在天竺佛教中心“ 那烂陀寺钻研多年” ,“ 公认的佛学大师” 是判定的依据；6.隋唐时期,中华文化更增加了鲜明的多民族颜色,这主要是由于 A汉族文化为各少数民族效法吸取 呈各具特点 C各族交往亲密,文化相互沟通融合 的民族精神 尝试解答 _C

25、_ B各少数民族文化异彩纷D继承了历代传统文化中华文化具有多民族颜色,是在各族人民交往亲密基础上的文化 交融；- 15 - / 21 2022-2022 年新教材素养突破人教版历史必修中外历史纲要（上）讲义：第 的文化及答案8 课 +三国至隋唐课时作业 8三国至隋唐的文化一、挑选题 1道教产生于东汉末年,并成为黄巾起义的工具；而东晋道教代 表人物葛洪认为黄巾军领导张角“ 诳眩黎庶,纠合群愚,招集奸党,称合逆乱” ；同时强调“ 道者,儒之本也；儒者,道之末也” ,信道求仙者应“ 以忠孝和顺仁信为本” ；葛洪的主见 A表达了“ 三教合一” 的趋势B有利于社会的和谐进展C反映了下层民众的诉求 D动摇

26、了儒学的统治位置解析： 材料只谈到儒家和道家,未提佛教,所以与“ 三教合一 ”无关, A 项错误；葛洪反对张角,强调“ 忠孝和顺仁信 ” ,这对社会和谐进展是有利的, B 项正确；从材料信息可以看出,葛洪的思想对统治阶级是有利的,有利于稳固统治,表达,排除；答案： B C 项错误； D 项在材料中无法2唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子位置在孔子之上,佛 教位居第三；武就天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“ 灭佛” ；这反映出唐代 A皇帝的好恶打算宗教兴亡 C儒学的政治位置最为稳固B道教的社会影响最大 D佛教的社会基础薄弱- 16 - / 21 2022-2022 年新教材素养突

27、破人教版历史必修中外历史纲要（上）讲义：第 的文化及答案8 课 +三国至隋唐解析： 道教与佛教的位置不断变化,但是儒学由于符合统治者需求,始终受到统治者重视,儒学的政治位置最为稳固,故 C 项正确；答案： C 3如图人物是魏晋时期闻名诗人图像,他的诗折射显现实生活的 A田园风情 B民族融合 C政治黑暗 D战乱频繁 解析：东晋陶渊明的田园诗折射出的现实生活是田园风情,应选 A项；答案： A 4周杰伦在一首歌中唱到：“ 兰亭临帖,行书如行云流水 忙 不迭,千年碑易拓却难拓你的美；真迹绝,真心能给谁；” 将古典的韵味与流行音乐完善结合；歌词中涉及到的书法家是 A颜真卿B柳公权C王羲之D祖冲之- 17

28、 - / 21 2022-2022 年新教材素养突破人教版历史必修中外历史纲要（上）讲义：第 8 课 +三国至隋唐 的文化及答案解析：依据材料 “ 兰亭临帖,行书如行云流水” 并结合所学可知,东晋的王羲之善于行书,且是兰亭集序的作者,故 C 项正确； A、B、D 三项都与材料不符,排除；答案： C 5唐朝吴道子在创作宗教画时总是依据生活的规律,自由地对宗 教人物作现实的加工；他在送子天王图中,将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画的完全一样；在千福寺壁画中,他把菩萨画成自己的样子；这说明白吴道子的宗教画 A吸取融合外来的绘画方式 B借鉴民间风俗画表现手段 C重视线条描画的写实风格D具有浓郁的世俗化的倾向解析： “ 唐朝吴道子在创作宗教画时总是依据生活的规律,自由地对宗教人物作现实的加工；” 表达了具有明显的世俗化倾向,D 项正确；对宗教人物作现实的加工并未表达重视吸取外来的美术风格,排除 A 项；材料并未反映宗教画借鉴民间风俗画表现手段,排除 B 项；材料反映吴道子宗教画对宗教人物作现实的加工,并非“ 写实 ” ,排 除 C 项；答案： D - 18 - / 21 2022-2022 年新教材素养突破人教版历史必修中外历史纲要（上）讲义：第 的文化及答案8 课 +三国至隋唐6如图为甘肃敦煌莫高窟壁画胡旋舞,对图片解读正确选项 反映了当时佛教的进展 表达了当时乐舞受到西域