高考写作指导：作文如何做到中心突出（课件29张）

1、一个人做事要讲原则，有些事情要努力去做，有些事情不能去做。做与不做，看符合不符合你的处事原则。坚持原则，该做的就毫不犹豫，不该做的坚决不做，“有所为有所不为”就是这句话的真实写照。 请以“有所为”或“有所不为”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。高考作文怎样才能做到中心突出2022年高考语文备考 高考作文要求“中心明确”，而一类卷则要求“中心突出”。所谓“中心突出”，是指文章的中心思想或中心论点要集中和鲜明。中心的表现形式可以是明示的，也可以是含蓄的；可以是理性的概括，也可以具有浓厚的感情色彩，但它必须是鲜明的。正如托尔施泰所说：“文章的思想仅仅是正确的是远远不够

2、的，还应该善于把这些思想表达得大家都能明白。”怎样才能做到中心突出呢？ 一、观点单一集中，明确中心。 首先要做好审题立意的工作，由多个角度最终确定一个中心。考场作文有些题目的中心比较明确；有些题目意在题外，隐喻性强，比较有深意，含蓄，表现出几个不同的中心。这就要求考生要认真分析题目，把握题目的深层含义，即使文章有多种角度多种立意，一旦落实到一个具体的题目上，又必须形成自己的写作中心。文章中的每一句话，每一个段落，都必须受中心的 管束和统帅，都必须为表现和深化中心服务。否则“意多乱文”。记住鱼和熊掌不能兼得。记叙文的主旨不能太泛；议论文的论点应始终不变。整篇文章要紧扣一个中心，防止偏离题意。 而

3、有的学生在一篇文章中却有多个中心，这一段说的是这个理，下一段却又跑到下一个理上了。 比如我们班一位同学，一段写“有所为，相信尊老爱幼是对的”，一段写“有所为，坚信拾金不昧是好的”，一段写“有所为，坚持舍己救人是伟大的”，一段写“有所为，坚定无私是崇高的”，一段又写“有所为，懂得自己小小的原则”。这样就显得散乱无中心。 因此确立观点时，一定要单一。确立中心后，必须列出作文提纲，有了提纲就如同盖房子有了草图，有助于作者掌握全局，避免丢三拉四，前后重复，本末倒置。这样，既可提高写作质量，又可加快写作速度。二、精心选材，紧扣中心。 凡是与中心思想关系密切的，对表现中心思想突出有力的材料就选用到习作中去

4、，否则就舍弃。材料选好后，再从中选出最具新意的材料来。 “我欣赏的是像陈子昂那样的侠客，始终扬起他高昂的头，武则天又如何，我照旧不屈服。寂寞时叹声前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独沧然而涕下。却是宁可受牢狱之苦也不愿做个木偶傀儡。他的不为，尽是一种豪放的侠气，让那些谄媚小人惭愧难堪。 我还佩服一种不为，瞿秋白式的不为。 文弱书生，却满腹诗经，终被小人所害，文革时，他受的苦又岂是他那孱弱的肩膀所能承受的呀，别人劝他投降，向那黑暗，向那扭曲的心灵屈服。是呀，觅渡，觅渡，该渡何处呢？他不，他只是守着一份文人的正气，像那份不公发出呐喊。他知道，他的这份不为，会让那些变态的心灵得到一些救触，因为他

5、含有正气。 沈浩，为了一个村庄，不舍不弃，二任换宫，都不曾远离。他发誓要这贫穷的小村庄致富起来，所以，他可以放弃大城市的纸醉金迷，放弃家里的花好人圆。他不为，只因他有更大的要为。（罗慧）三、巧用技法，凸现中心。 要善于点明中心，在考场作文中，这一点更为重要。点题的方式多种多样： 从表达方式上看，有抒情点题、议论点题、叙述点题、描写点题。如“人生道路上总会有许多的迷叉口，或左或右，或前，或后，都是你自己要走的路。你为或不为，路就在那里，不来不去。你为，固然好，可是太固执走进的死胡同也太多，适当的不为，却可以让这知路走得更顺畅。要知道，有所不为，也是为了更有作为。”（罗慧） 从修辞的角度看，有反复

6、点题、设问点题、排比点题、引用点题、比喻点题。如“就像是捕鱼，要想捕到鱼，就必须先编织一张渔网，每一个网眼都是一个小小的“有所为”。如果只是用一个网眼去捕鱼，则无论如何都是失败的。所以，只有千千万万的“有所为”，才能实现生命的完整意义。”（丘汤媚） 如“我愿有所不为，去遇见一个更美好，更宁静的人生。有所不为，人生才更明亮。如果有一天周围只剩黑暗，我要在大地上画满窗子，让所有习惯了为所欲为的黑暗的眼睛习惯有所不为的光明。”（黄茜，结尾点题） 如“驰骋沙场，纵马杀敌，岳武穆的精忠报国是有所为；穿越风沙，寻遍油田，李四光的十年勘测是有所为；突破黑暗，走向光明，贝多芬战胜命运创作命运是有所为。君子有所

7、为，有所必为便纵有千般阻挠，其意必为，又怎在乎那前行路途的风雨和崎岖呢？”（赖志鹏，开头点题） 从点题的位置看，可以标题点题、开头点题、结尾点题。我们知道高考作文的阅卷速度是很快的。如果你把文章主旨埋在文中，阅卷老师可不会像工兵扫地雷一样，拿着工具小心翼翼地探测，更不可能帮你去归纳。所以考场作文的中心要在醒目的位置亮出。 有所为209 丘汤媚 周末，去公园散步，是一件很惬意的事。 我走在碎石板上，沿着绵绵曲曲的路，晃悠着安静的黄昏流光，不经意间抬起头，蓦然瞥见穿过林间细碎的阳光，以及天上烧得通红的流云。树林间的枝头上有知了在兴奋地嚎叫，树上的藤温婉地依偎着沧桑的树干，而不远处，莲花在水中安静开

8、放，染上天空玫瑰红的颜色。 如此美丽的晚景没让我油然而生静好的诗词，倒是令我想起一词“有所为”。或许是呵，正是万物的有所为，才构成了这惊美的一刹。 我想起陈道明的一句话：“不做无为之事，何以尽有生之涯。”他喜欢下厨，喜欢给妻子与女儿时不时制造精美的小物件，而他的工作却是导演。当冯小刚笑他“一个大男人，整天窝在家中，像什么样”时，他微微一笑。不错，正是他肯做这些细微之事，他才能在工作与生活中游刃有余，既收获工作的财富，又同时得到家庭的温暖。 原来，有所为，不在乎事情到底有多细微。即便是芝麻绿豆，也值得亲手播种。虽然不会收获到又圆又大的西瓜，但是也会收获翠绿诱人的一番风景。 不就是这样吗？因为有所

9、为，再卑微的小草，也能让人为一抹清新的绿而赞叹；因为有所为，再无名的知了，也能让人深刻感觉夏天的激情。 而只因为都有所为，世界才如此众彩纷纭。 佛语有曰：“功不唐捐。”我们不必担心自己的有所为会无所作为，工夫是不会徒劳的，晚清曾国藩不管做什么事，不管是大事还是小事，都会尽心尽力，因为在他看来，这些都是该做的事，把它做好了，即使是小事也最终能有所作为。我想，这就是他能成为一代名臣的原因吧！ 就像是捕鱼，要想捕到鱼，就必须先编织一张渔网，每一个网眼都是一个小小的“有所为”。如果只是用一个网眼去捕鱼，则无论如何都是失败的。所以，只有千千万万的“有所为”，才能实现生命的完整意义。 想到这，我愉悦地笑了

10、。看看周边的风景，我依旧碎步向前，不过我已明白了一件事：是芸芸生灵的“有所为”，才网住了这个岁月静好的春天。有所不为罗慧 为与不为，是一个值得思考的问题。 古人曰：“生亦我所欲，所欲有胜于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有胜于死者，故患有所不避。”我点头赞同。也许，有所为，是一种勇气，战死沙场，流芳百世；但有所不为，更是一种智慧和大气，能屈能伸，懂得拿捏。 就像我，极讨厌那些谄媚伪笑的小人，似乎是别人给了一丝阳光，就会一直围绕他旋转的向日葵，为了那丝温暖，无所不为。我欣赏的是像陈子昂那样的侠客，始终扬起他高昂的头，武则天又如何，我照旧不屈服。寂寞时叹声“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠

11、，独沧然而涕下。”却是宁可受牢狱之苦也不愿做个木偶傀儡。他的不为，尽是一种豪放的侠气，让那些谄媚小人惭愧难堪。 还佩服一种不为，瞿秋白式的不为。 文弱书生，却满腹诗经，终被小人所害，文革时，他受的苦又岂是他那孱弱的肩膀所能承受的呀，别人劝他投降，向那黑暗，向那扭曲的心灵屈服。是呀，觅渡，觅渡，该渡何处呢？他不，他只是守着一份文人的正气，像那份不公发出呐喊。他知道，他的这份不为，会让那些变态的心灵得到一些救触，因为他含有正气。 歌曰：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不清。”是呀，无奈世人皆醉我独醒，便让我来唤醒世人罢。 可是，我最喜欢的却是另一种不为，那种不为是种义气的不为。 沈浩，为了一个村庄，不

12、舍不弃，二任换宫，都不曾远离。他发誓要这贫穷的小村庄致富起来，所以，他可以放弃大城市的纸醉金迷，放弃家里的花好人圆。他不为，只因他有更大的要为。 人生道路上总会有许多的迷叉口，或左或右，或前，或后，都是你自己要走的路。你为或不为，路就在那里，不来不去。你为，固然好，可是太固执走进的死胡同也太多，适当的不为，却可以让这知路走得更顺畅。要知道，有所不为，也是为了更有作为。练笔： 请以“熟悉”为题目，写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体自选。写作提示 “熟悉”在现代汉语词典中的解释为“知道得清楚”。立意空间大，如“熟能生巧”“熟悉使人有亲切感和安全感”“自以为熟悉的人和事，其实很陌生”“最熟悉

13、的事物，往往是最不了解的”“熟悉可以变为陌生”“熟悉不等于了解”“熟悉需要一个过程”“熟悉的距离”“有时需要我们放弃熟悉的东西”“陌生可以变为熟悉”“熟悉使人焦灼和困苦”“熟悉往往被漠视”“我们熟悉明星的一切，却忘记了身边的人”“熟悉的东西正在离我们远去”“最不熟悉的恰好是自己”等等。 对这个作文题目内涵的发掘和深化，学生甚至可运用逆向思维，倒弹琵琶出新意，可以形成“熟悉有时是一种可怕的习惯”“熟悉形成的思维定势束缚人”“不要觉得一切都熟悉，要走出生活的惯性，以求新的发现”的深刻立意，进而阐述“人们所熟悉的东西，有时又在束缚着人们”的道理，有利于培养学生的求异思维和创新思维。在作文时，估计大多

14、数考生会选择写自己熟悉的人或事，这就需要在人或事的选择上下功夫如果写父母、老师或者生活小事等，就需要以情动人；如果写一个熟悉的场景、一种熟悉的声音、一本熟悉的书等，就需要选择独特的切入点。当然，考生也可以“实题虚写”，写熟悉的感觉、熟悉的爱等，只要能写出真情实感即可。佳作解读熟悉 智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如。信心铭(僧璨大法师) 我们惊叹太白清新飘逸的诗句，那是因为他熟悉中华的经典；我们欣赏郎朗(编者注：郎郎)悠扬婉转的琴声，那是因为他熟悉黑白的键盘；我们感叹哥白尼的发现，那是因为他熟悉浩瀚的宇宙。 题记似有神秘色彩，吸引阅卷者眼球。且往下看。 同样是段首排比，但读来觉着不做作。那

15、是因为作者从熟悉的素材中提炼出了既扣题，又自然的句子。真正的智者不是博而不精的涉猎，那样只会庸人自扰。当心无旁骛地对一个领域深入研究，达到无人能及的熟悉，在熟悉中，万物法度便清晰简单。中国自古就有“读书百遍，其义自现”的训诫。当百遍的“咀嚼”之后，才会熟悉文中意旨；当百遍的“消化”之后，熟悉才会让其义自现。解释题记的含义。上段扣标题，本段扣题记，足见作者谋篇布局的技巧。先释中国古代的名言警句，同样扣“熟悉”。西方哲学家也说过“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉会让人明白很多道理，熟悉才会让人了解万物的法度。当司马迁熟悉中华历史，才有了史记的不朽；当李时珍熟悉百草千方，才有了本草纲目的伟

16、大；当纪晓岚熟悉经史子集，才有了四库全书的浩瀚。熟悉造就了华夏的辉煌，缔造了民族的昌盛，成就了伟人的不朽。再引西方哲学家之言，说明“熟悉”的作用。排比，集中几个中国古代事例，再言“熟悉”之意义。心无旁骛地研究，才有了无人能及的熟悉，才造就了千古流传的功绩。冷僻枯燥的文字没有阻止住他钻研的脚步，孤独凄凉的大漠没有停止住他探访的脚步，冷嘲热讽的眼光没有动摇他追寻的心灵。当对西域一种即将失传的文字达到无人能及的熟悉时，人们毫不吝惜地把“国学大师”的称号赠予了季羡林先生。由古而今。叙述“国学大师”季羡林先生的事例很见功底。如果没有对文字的熟悉，他不会有巨大的成就；如果没有对汗牛充栋的经典的熟悉，他不会

17、有深刻的认知；如果没有对华夏典籍的熟悉，他不会有真知灼见的眼光；如果没有没有那么多如果，熟悉成就了这位伟大的国学大师。而他熟悉的秘诀，就在于心无旁骛地钻研。心无异，行才正，思才深。既是众人熟悉的人和事，再语气强烈地假设论证一番，强化一下主题，又有何妨？小结事例。点明“熟悉的秘诀”，仍扣题记。成功其实很简单，就是达到无人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的钥匙，一块登上成功的阶梯。释迦牟尼在菩提树下七天七夜的心无异，才成就了佛祖的大彻大悟。僧璨大师对佛法的熟悉，才有了“智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如”的劝世良言。熟悉，万法一如。尾句节奏感强，有哲理味儿。总结上述事例，阐明成功与熟悉的关系。说

18、明标题与题记的关系。独句段，醒目，题文照应，结构严谨。写作借鉴这是一篇被评为一类上的标杆佳作，借鉴之处有二：一是立意新颖，中心突出。当众多考生把熟悉作为一种日常生活场景进行写作时，本文作者另辟蹊径，巧妙地把成功和熟悉结合起来，提出了“成功就是达到无人能及的熟悉”观点，新颖而不失自然。二是内容丰富，结构严谨。作者在行文时精心选择了古今中外的多个素材，并以夹叙夹议的方式将其串联起来，充分反映出作者阅读涉猎甚广的视野。同时，结尾的“熟悉，万法一如”和标题及题记相照应，彰显了作者谋篇布局的技巧；多种修辞手法的运用，又使文章飞扬文采，被评为一类标杆文，是当之无愧的。 熟悉 列夫托尔斯泰说得好，“珍惜你所

19、熟悉的一切，熟悉你所珍惜的一切。”生活中有些事物对我们来说是再熟悉不过了，然而我们对它们的熟悉却是一种熟视无睹，我们放弃了许多自己所熟悉的事物，纷纷去寻找一个又一个自己可望而不可即的陌生事物，到头来却是一场空。那就让我们珍惜自己所熟悉的事物吧，结果又会怎样呢？ 珍惜我们所熟悉的自然，饱览壮丽景色。 现代社会充斥着世俗的尘埃，在灯红酒绿的生活中人们往往疏远了自然，疏远了这一片心灵的净土，收获的却是人与人之间的冷漠。那就让我们珍惜我们所熟悉的自然吧，回归本真。“江南可采莲，莲叶何田田”，江南用它那独特的袅娜带着莲叶的清香，伴着燕语的呢喃飘入人们的梦中，那梦境亦幻亦真，氤氲的水汽打湿了人们易感动的内心，让人陶醉在这片江南丽