第1课 古希腊民主政治与人文主义的起源-2022年高考历史一轮复习之世界通史大串讲

1、第一单元 世界古代史第1课 古希腊民主政治与人文主义的起源普罗泰戈拉苏格拉底时空定位时空定位必备知识梳理一、古代雅典的民主政治1产生条件(1)地理条件：古希腊以海洋为依托，形成众多城邦国家。(2)政治条件：小国寡民和独立自主的城邦，使得公民可以直接参与城邦政治。(3)经济条件：海外贸易和工商业比较发达，新兴工商业者阶层追求民主权利的渴望强烈。(4)思想条件：贸易兴盛，以平等交换为原则有助于平等观念的形成。希腊的地理环境【注意！】地理环境决定论是错误的。地理环境对民主制度的形成起了促进作用而不是决定性作用，其形成的根本原因是雅典的生产方式，即工商业和海外贸易的发展。【知识链接】孟德斯鸠的地理环境

2、决定论。他认为，在一定社会中形成的政治、经济、文化特质，即一定的社会“总精神”最终决定该社会的走向。总精神在不同地理条件下表现不同，要求不同的社会制度和立法原则与之适应。例如，非常小的国家适合共和政体，中等面积的国家适合君主政体，而庞大的国度就只能实行专制政体了。孟德斯鸠（16891755）2.确立过程(1)梭伦改革背景：贵族与平民的矛盾尖锐。内容：根据财产多寡，将公民分成四个等级，财产越多者权利越大；公民大会成为最高权力机关；建立四百人议事会和公民陪审法庭；颁布解负令，废除债奴制等。影响：动摇了旧氏族贵族世袭特权，保障了公民的民主权利，为雅典民主政治奠定了基础；促进了奴隶制工商业的发展。梭伦

3、（约公元前630-560年）(2)克利斯提尼改革内容：建立十个地区部落，以部落为单位举行选举，以地域部落取代血缘部落；设立五百人议事会；组成十将军委员会；继续扩大公民大会的权力等。陶片放逐法。影响：基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，公民参政权空前扩大，雅典的民主政治确立起来。【补充】陶片放逐法。如果公民认为某人的行为损害了公民利益或威胁城邦民主，公民就在陶片上写上其姓名，超过一定数额即被放逐出城邦。这种制度对个人独裁保持着防范和警惕，防止个人专制的出现；但是也容易导致权力的滥用与误用。克里斯提尼（公元前6世纪）(3)伯利克里改革内容：所有成年男性公民可以担任几乎一切官职；公民大会成为最高权力机关

4、；五百人议事会的职能进一步扩大；陪审法庭成为最高司法与监察机关；向公民发放“观剧津贴”。影响：雅典民主政治发展到顶峰，被称为“黄金时代”。伯里克利（约公元前495-前429）3.民主特点主权在民：所有合法的公民均有政治参与权；雅典几乎一切官职向成年男性公民开放；少数服从多数。轮番而治：公民轮流担任公职，管理国家事务。五百人会议、陪审法庭经抽签选举产生，十将军委员会由民主选举产生，都有一定的任期。权力制约：一是国家权力机构各有分工，互相交错。二是公民可对官吏形成监督和制约，如陶片放逐法、官吏任期制、陪审法庭等。法律至上：“法律面前人人平等”是雅典民主政治运行的基本政治原则。公民意识：关心雅典、参

5、与政治、城邦至上、政治为本是雅典人的共识。直接民主：公民直接参与雅典的民主政治。【补充】雅典的公民：凡父母祖籍均属本城邦，拥有一定财产，能自备武装服兵役的成年男子。【补充】雅典公民的权利与义务：1.权利:在政治上,公民有权参加公民大会、陪审法庭、五百人议事会、担任城邦的官职;此外，还有经济、文化、宗教等方面的权利。2.义务:(1)参政义务:公民有参与城邦政治与城邦治理的义务。(2)军事义务:履行预备兵役、公民兵和公益捐助义务。雅典公民在战争期间响应城邦号召,参加保卫城邦的军事行动。富有的公民还承担着与战争有关的捐助。此外还有文化、宗教等义务。4.历史评价(1)进步性：雅典民主的理论与实践，为近

6、现代西方政治制度奠定了最初的基础。民主氛围创造的空间，使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就。(2)局限性民主性质的原始性：雅典民主仅是一种原始的直接民主形式，只适用于小国寡民的城邦；民主范围狭隘性：它是建立在奴隶制基础之上的，是奴隶主的民主，是极少数人的民主，广大的奴隶、外邦移民和妇女根本没有公民权；运作方式的随意性：抽签选举和轮流坐庄的参政方式，意味着素养不同的人享有同等的国家管理权，很可能会导致国家权力的滥用和误用。【补充】雅典程序性民主（强调过程的民主）。雅典程序性民主强调民主的机制、规则和程序，如实行任期制、抽签选举制、司法审判中采取法庭辩论等形式与程序，但很难保证真正的民主。二、西方人

7、文主义思想的起源（前5世纪）1.背景(1)政治:公元前5世纪,奴隶制民主政治发展到顶峰,平民地位提高。(2)经济:古希腊奴隶制经济的繁荣。（为人文主义思想奠定经济基础）(3)思想:人在社会中的地位日益突出,学者的研究更加关注“人”本身。泰勒斯（前624年-前547）泰勒斯（BC6世纪）：万物是由水形成的。评价：泰勒斯的命题是错的；但是用观察的经验解释自然现象，而不是依赖传统的宗教观，表明人们更加关注自己周围的世界。【补充】希腊的自然哲学：【补充】智者学派：公元前5前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国

8、、处理公共事务的本领。2.表现(1)兴起代表主张评价智者学派特别强调人的价值,普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”；反对迷信,强调自由；认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，其兴废要以人为尺度；社会道德判断标准不统一,不应强求一律。强调人作为认识客观事物的主体的意义,树立了人的尊严和权威,是西方近代人文主义思想的起源;推动了雅典民主政治的发展；忽视道德,过分强调个人的主观感受,给极端个人主义打开了方便之门，容易导致道德败坏和秩序混乱。“人是万物的尺度”：认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度。代表主张评价苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”；（体现了对理性的尊崇）提出“美

9、德即知识”的思想；提出“认识你自己”,认为善是人的内在灵魂,教育对美德同样重要。是人类精神觉醒的一个重要表现,使哲学真正成为一门研究“人”的学问;崇尚知识和自由探索的理性精神;重视道德。2.表现(1)兴起【补充】苏格拉底思想产生的背景：智者学派重视人的作用，但忽视道德；苏格拉底希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。(2)发展柏拉图:关注的焦点是人类社会,在理想国里把每个人明确分工,各司其职。鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。亚里士多德:关注自然界和人类生活,强调在整个自然界中,人类是最高级的;创立逻辑学, 使哲学真正成为一门独立的学科,把希腊哲学理性精神发展到顶

10、峰。2.表现(1)兴起柏拉图（前 427-前 347）亚里士多德（前384-前322）重点问题探究材料一下面用青铜制作的陪审团票箱之上的中空的标柱是供定罪投票用的,而右边实心的标柱是供宣判无罪用的(见左图)。为对放逐进行表决,雅典的公民们把犯法者的名字刻在陶片上(见中图),所以这种惩处也被称为“陶片放逐”。水钟是为法庭进行工作程序时计时用的,从上面的罐子里流到下面罐子里的水计量着留给发言者的时间,这种罐子注满水约需6分钟的时间(见右图)。美 时代生活图书公司民主的曙光:古希腊(公元前525公元前322)根据材料一概括雅典民主政治的特点。探究一雅典民主政治的特点结论 直接民主,主权在民,权力制约

11、,注重程序等。探究二公民的民主权利与义务材料一农民们终年忙于耕耘收获,没有闲暇参与政治,而工匠、商贩或雇工却乐于如此,但由于参加公民大会可以获得津贴,所以,穷人因能得到补助而愿意从政。雅典各个阶层在公民大会所占的比例似乎是势均力敌。公民大会的决议通常冠以“议会和人民的决定”或“人民决定”之名。参加公民大会的公民,他们的主要职责是听取大会上的演说和辩论,然后再投上自己神圣的一票。冯金朋公民社会的起源:希腊城邦制度材料二公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到,雅典城邦让行使警察职能的公共奴隶用染成红色的绳子驱使公民去参加大会,如果拒不参加,衣服上染上红色,即遭罚款的处罚。黄洋希腊城邦的公共空间与政治文化

12、根据材料,指出雅典公民的权利与义务。权利:各阶层的公民均可以参加公民大会;发放津贴让穷人能够参政;公民大会讨论的议题经过演说和辩论,最后由公民投票表决。义务:参政是公民的义务。探究三古希腊哲学探究主题的演变材料一远古哲学家泰勒斯关注世界是如何产生的,就是元素论,也就是由元素产生的。苏格拉底同智术之士最不同的一点就是他追求真理,不是为辩论而辩论。陈乐民欧洲文明十五讲材料二普罗泰格拉提出“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。”史仲文、胡晓林世界全史材料三(柏拉图)宣扬理性思维在获求知识中的根本作用,并意图

13、用理念体系来梳理、概括全部知识。(亚里士多德)自觉反思人的理性思维形式,创立逻辑学,并且最早形成建构证明知识的科学方法论。 姚介厚希腊古典哲学中的科学理性与人文精神(1)根据材料并结合所学知识,指出古希腊思想家理解世界的视角经历了怎样的转变?自然哲学家的视角从宗教和神话转向自然和物质世界;智者学派开始转向人和人类社会;苏格拉底关注人的道德和理性;柏拉图为理性主义发展奠定基础;亚里士多德将希腊哲学的理性精神发展到顶峰。材料一希顿是古希腊男女皆穿的一种衣服,意为“麻布的贴身衣”。古希腊的服装是一块布的艺术,通过披挂或缠绕把一块布穿在身上,自然而然形成优美的垂褶,公元前5世纪的希顿如图一和图二。到公

14、元前200150年前后,希顿演变成图三高腰的设计。探究四古希腊哲学探究主题的演变分析图中所体现的人文精神？图中的服饰使人体能够自由活动,不受拘束，既体现人体自然美，又达到舒适的效果，体现出对人自身的尊重和重视；而图三高腰希顿则体现黄金分割法在服饰上的运用，本质上体现出希腊人崇尚理性之美。【深化拓展】古希腊人文精神的基本内涵把探讨重点从认识自然转移到认识社会。提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威。强调人的价值,崇尚人的理性,追求思想自由。重视知识作用,强调好学深思,发挥人的主体作用。智者学派重视人的作用,提出“人是万物的尺度”。苏格拉底主张“美德即知识”,强调提高公民的道德修养,尤其是知识修养。智者

15、学派苏格拉底不同点哲学研究重点关注人(外在的)与法律的关系,“认识社会”关注人(内在的)的伦理道德,“认识你自己”对知识的看法认为知识是公民参与公共事务、进行演讲的基础强调道德以知识为基础,认为人必须有知识才能达到“善”,提倡“知德合一”（美德即知识）对真理的看法认为真、善、义、美都是相对人的需要和兴趣而言的,不存在绝对的真理,没有正确和公平永恒的标准认为善、正义、真理都是实在的,重视精神修养,经常讨论幸福、美德、真理、正义等问题对政治的看法基本上适应民主政治的发展反对过激的民主政治相同点都把人类社会作为研究主体,思想主张都体现人文精神深化拓展 苏格拉底和智者学派思想的异同点深化拓展 儒家思想

16、与古希腊人文精神的异同1.不同点:(1)对人的属性的关注点不同。儒家思想强调“社会”的人,而古希腊思想家则特别强调“个体”的人。(2)处理个人与社会关系的着眼点不同。儒家思想强调社会的等级秩序,而古希腊思想家强调人的平等。(3)对自然科学的研究态度不同。儒家思想注重将社会和人文问题作为研究的主题,忽视对自然科学的探究。古希腊思想家关注的是自然界和人类生活,在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方式。2.相同点:都注重人与人类社会;都将道德看作政治的基础,认为匡正道德是振邦救国的根本。考题链接1.(2019全国卷,32)在古代雅典城邦,陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题,甚至包括公民大会和议事会通过的法令,并进行最终判决。这说明()A.法律服从民众意愿B.判决体现权力来源C.全体公民参与政治D.法律面前人人平等答案 B2.(2017海南卷,14)公元前427年,希腊小邦密提林背叛了雅典,投靠斯巴达。雅典民情激愤,公民大会迅速作出决议,将密提林成年男子全部处死,妇女儿童罚作奴隶。第二天,民众情绪趋于平