巴黎圣母院读后心得

1、巴黎圣母院读后心得巴黎圣母院，一座闻名世界的古教堂，一座奢华的象征权力的教堂，一座阴森的教堂，她所为我展现的，是一种叫做命运的实景，和一种叫的幻象。下面是带来的五篇巴黎圣母院读后心得，希望大家喜爱!巴黎圣母院读后心得1维克多雨果的巴黎圣母院似乎只有卡西莫多和艾斯美拉达的爱情是人们所歌颂的，而副主教弗罗洛却被钉上了一本正经、阴险毒辣、心理扭曲的耻辱柱。但我眼中的弗罗洛，却是一个可悲的人。“你会毁了我，你会毁了我，我早该预见，在那第一天第一夜。”“我的罪，我狂热的欲念执迷，熬煎我嘲弄我，纠缠我撕裂我，我只有一个愿望，看你歌舞时裙子飞扬的模样。”其实，就算弗罗洛有再多的错误，当我们读到上面的内心独白

2、时，怎能疑心他对艾斯美拉达的爱呢？怎能疑心他在多少个日日夜夜里所经受的熬煎与苦痛呢？怎能不认为这个男人是值得怜悯的呢？压抑了太久的东西会在某一天喷涌而出，犹如炽烈的岩浆从火山口喷发就如弗罗洛对艾斯美拉达的爱。热焰以吞噬一切的气概燃烧着，即使有黑色教袍冰冷的缠裹，也无法阻挡热焰的疯狂。我们不能这样单一地评价副主教：一个一本正经的伪君子，心理扭曲的坏人。由于，副主教弗罗洛也是一个凄惨的受害者。弗罗洛不是一个天生的坏人，细读他的阅历，他的所行所为，你会发现，他具有太多优秀的品质。他出身贵族，儿时就被父母送到学院“读着弥撒和长大”；他是“一个愁闷、庄重、严格的孩子，学习勤奋、机敏”，从不大声喧哗、酗酒

3、闹事，与其他同学相比简直是两个极端；在这位优等生心中，人生的唯一目的就是求知，“19岁从前他的世界只有书本、科学和学问”。19岁那年，巴黎的瘟疫几乎夺去了他全部的亲人，只剩下襁褓中的弟弟约翰。他宣誓为了弟弟的幸福和命运献身神职。不仅如此，他还出于深切的怜悯和“为弟弟进行功德投资”的想法收养了众人厌恶、唾弃的卡西莫多，爱护他、教他说话并让他当了圣母院的敲钟人。对和善、严格、愁闷又热爱学问与亲人的副主教弗罗洛而言，虽然约翰不成器，一次又一次辜负他的希望，但他的生活是清静而幸福的。作为副主教，他主管灵魂；作为一个人，他充满道德崇高感。此时，“一本正经”“伪君子”一类名号与他毫无关系，他就是一个名副其

4、实的君子。可是，艾斯美拉达显现了。弗罗洛的爱情在诞生之初就是苦痛的。身为神父贪恋红颜，产生这种情感违反了他的道德准则，而偏偏情感又不易掌握，这种纠结与选择必定导致苦痛。与费比斯、卡西莫多甚至其他全部人相比，副主教的最大苦痛在于他的爱情受到严格的与道德限制。他本是道德天堂的国王，如今却要被一个女人拉入“地狱”，怎能不苦痛？他曾试图把自己更深地埋在书本与科学中，却没有胜利；再试着让艾斯美拉达远离圣母院，“眼不见为净”，也没有胜利“我见到过你第一次、第二次，就想再见到你第一千次，想永远见到你!”的禁欲枷锁当然不能束缚人憧憬自由、美妙、爱情的天性。在第一次“绞死”艾斯美拉达后，已经走上堕落之路的弗罗洛

5、心中仍存有对美妙生活的渴望：“他想象着他原来可以拥有充满祥和与爱情的生活。”这一切都告知我们他内心有多纠结，有多苦痛。对费比斯与艾斯美拉达“爱情”的剧烈嫉妒，对费比斯的鄙夷，以及因自己所爱至深却一无所获而产生的不公、怨愤，爱上一个人却得不到的苦痛与狂躁终于使他的理智荡然无存。剧烈的嫉妒心与占有欲，再加上失去理智掌握的头脑，以往的和善天性与“崇高”的道德准则，也再不能约束他疯狂和变态的行为；对美妙爱情的憧憬，也无法使他改邪归正既然已站上通往地狱的斜坡，又有什么好畏惧的？走向疯狂的同时，弗罗洛也在走向自己可悲的末路，收获的必定是可悲的耻辱。罪恶已不行阻挡，悲剧已不行逆转；弗罗洛的可悲，已不行转变。

6、伴着弗罗洛一句“谁也别想得到她”，绞索升起，绞死了他曾经的圣迹、爱情、希望；绞索落下，将弗罗洛本人也放入了他亲自为自己建筑的地狱，绑上了亲自为自己竖起的耻辱柱。得不到便要消灭，这不是爱。弗罗洛产生爱没有错，只是他的爱太过残忍，需要这么多生命去祭祀。可悲的人。巴黎圣母院读后心得2圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。那是些浓烈得化不去，深入得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，漂亮和善的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，

7、他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个外表风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清亮、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德耿耿忠心，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用完全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人人间的鄙视和欺凌，却又满意的，勤劳的当着他的敲钟人。如此漂亮，如此可敬的人性莫非在他那丑陋的外表下就一文不值了吗？相比而言，假如说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开头，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的和善人他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主

8、教。但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地“爱”，让他卑劣地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱”成恨地要置她于死地。这是一种自私的，卑微的，霸道的“爱”，充满了病态的“爱”，那不算是爱，只是损害然而，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她漂亮，由于她有一张天真纯洁的脸孔；她和善，由于她的内心充满了怜悯和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴尴尬却无人理睬的敲钟人送水她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身!怎么能不引起我的思索？人性的层层面面是多么冗杂却简洁：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有肯定的美。但是，美

9、就是进步的方向，美就是最原始的目的。就像书中说得那样：“美就是完好，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，全部故事都结束了但那古老的故事将永久地被传诵巴黎圣母院读后心得3丑就在美的旁边，畸形靠近着美丽，崇高的背后藏着粗俗，善与恶并存，黑暗与光明相共。雨果在巴黎，1842年1月6日，吉卜赛美貌少女爱斯梅哈尔达的精彩表演引起了人们的阵阵喝彩。而人群里的巴黎圣母院副主教克罗德却完全失去了自制，由于他爱上了爱斯梅哈尔达，他感到要么占有爱斯梅哈尔达，要么杀死爱斯梅哈尔达。当晚，他指使加西莫多被克罗德收容，成年后成为敲钟人的一个天生畸形的人去抢爱斯梅哈尔达，结果爱斯梅哈尔达被

10、国王队队长法比救下。第二天，加西莫多被带到广场上受鞭刑，克罗德不与理睬，而和善的爱斯梅哈尔达却给他水喝。有一天，克罗德无意中发现爱斯梅哈尔达在与法比约会，他不禁妒火中烧，用匕首刺伤了法比，又嫁祸于爱斯梅哈尔达。然后，加西莫多把她带进了不受法律的巴黎圣母院，但最终还是被放上了绞架。而克罗德也被加西莫多从高高的顶楼推了下去。读完小说，心中总是无法安静：善与恶、美与丑总如阳光和阴影，形影不离，有善，必有恶，有美，必有丑，这不仅仅是外表上的，更是内心里的。克罗德的虚伪，爱斯梅哈尔达的漂亮，加西莫多的和善，法比的风流，都让这小说升华成了一部宏大的悲剧。其实，悲剧之所以感人至深，是由于它其中的人性的东西打

11、动了读者的心。而在巴黎圣母院中，打动了人心的人性的东西就是美与丑的相互存在。悲剧之所以成为悲剧，就是先把美妙的东西展现给人看，然后再将其打碎。在广场上，爱斯梅哈尔达，一个活生生的漂亮少女，最终竟然被人诬陷，死在绞架上，这让我久久不能释怀。为什么？为什么？慢慢地，我才明白，爱斯梅哈尔达的死如此让人感伤，这就是由于她的美被完完全全地撕裂了；而且，四周的丑让她显得格外和善，她的死也就格外地震撼人心了。再说说加西莫多，他是一个非常冲突的人，漂亮与丑陋在他的身上都显露了出来。丑陋的外表下却有着令人赞叹的和善的心灵，不然，为何在爱斯梅哈尔达被关在牢笼中时，爱斯梅哈尔达没有想到那给了自己所谓的“海誓山盟”的

12、法比，却只想到了救自己于危难时的加西莫多。最终，“人们发现有两具尸骨，一具搂抱着另一具，姿态非常奇怪。人们要把他从他所抱的那具尸骨分开来时，他顿时化作了尘土。”由此看来，克罗德对爱斯梅哈尔达的爱是为了满意自己的欲望，法比的则是临场作戏，也只有加西莫多的才是真爱。漂亮与丑陋只有一线之差，和善与恶毒相距并不很远，阳光下总有阴影。巴黎圣母院读后心得4他是宏大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文动的旗手和领袖。这部宏大的作品巴黎圣母院是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深入的意义，使它在阅历了将近两个世纪的时间之后，还是在今日被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中

13、。在我阅读这本书的过程中，我感受到了剧烈的美丑比照。书中的人物和大事，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成锋利的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的比照。巴黎圣母院的情节一直围绕三个人绽开：和善漂亮的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德？弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯净，富于怜悯心，乐于救助人。由于不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会怜悯怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人

14、的唇边。这样一个心地名贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为女巫、犯，并被判处绞刑。把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限怜悯，从而产生对封建教会及王权的剧烈愤恨。至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德外表上一本正经，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的鄙视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的暖和，这个外表粗俗野蛮的怪人，从今便将自己全部的生命和热忱寄予在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己

15、的一切。这种推向极端的美丑对比，肯定的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这或许正是浪漫派小说的魅力所在。在巴黎圣母院中，以极大的怜悯心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远赛过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直英勇和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、剧烈、慷慨、惊心动魄，明显是在肯定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的勇敢精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的大事。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，示意了一七89年大革命的爆发。巴黎圣母院读后心得5轻轻翻开雨果的巴黎圣母院，一股墨香扑面而来，是我沉醉在里面久久不能自拔在这本书中，一共有三个主人公，他们分别是：爱斯梅拉达、卡西莫多、克洛德。而令我印象最深的并不是长相漂亮的爱斯梅拉达以及克洛德，而是那长相丑陋的卡西莫多。在雨果的巴黎圣母院中，不止一次形象的描绘了卡西莫多的丑陋形象，可能使读者有了误会：卡西莫多是一个外表丑陋，内心也极其丑陋的