论语之孔子思想体系的核心人教课标版课件

1、论语之孔子思想体系的核心人教课标版论语之孔子思想体系的核心人教课标版思想体系的核心思想体系的核心什么是仁者爱人什么是仁者爱人仁的标准1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”颜渊斋克己复礼为仁礼仁的标准1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天仁的标准2、司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，其谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”颜渊言行谨慎3、子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”(论语子路第十三) 质朴敦厚仁的标

2、准2、司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言仁的标准4、子张问“仁”于孔子。孔子曰“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”恭、宽、信、敏、惠仁的标准4、子张问“仁”于孔子。孔子曰“能行五者于天下，为怎么做1、子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”将心比心 推己及人怎么做1、子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”怎么做2、仲弓问仁。 子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿

3、施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 己所不欲，勿施于人使君使民严肃认真宽以待人怎么做2、仲弓问仁。 子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己怎么做子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣” 述而 不懈努力怎么做子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣” 述而 不懈努怎么做子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也， 事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 卫灵公 外因怎么做子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，仁的作用、价值子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 论语卫灵公子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”里仁子曰：“

4、苟志于仁矣，无恶也。” 里仁仁的作用、价值子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。作业黄皮书4、16 核按钮8作业黄皮书4、16 核按钮8孔子思想的重要内容是什么？怎么做？孔子思想的重要内容是什么？怎么做？是什么有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者， 其为人之本与。” 学而其为人之本与是什么有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而怎么做1、孟懿子问孝。子曰：“无违”。樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，”无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 为政 以礼待之怎么做

5、1、孟懿子问孝。子曰：“无违”。樊迟御，子告之曰：“孟怎么做子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？ 内心里真正对他们好怎么做子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有子曰 父母之年,不可不知,一则以喜,一则以惧 子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？子曰 父母之年,不可不知,一则以喜,一则以惧 局限性局限性黄皮书 3 核按钮16（2） 黄皮书 3 核按钮16（2） 论君子君子的标准论君子君子的标准标准1、子曰：“君子不器。”为政

6、2、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”雍也3、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”里仁4、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”学而文质彬彬忠信无友不如己勿惮改义标准1、子曰：“君子不器。”为政文质彬彬忠信无友不如己勿5、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也君子人与？君子人也。”泰伯6、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”7、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”为政临大节而不可夺也泰周5、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺8、子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也

7、厉。”8、子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”修养自己子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”宪问怎么修养？修己修己修己道德修养言行标准修养自己子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”道德修养1、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也人皆仰之。” 2、子曰：“见贤思齐，见不贤而内自省也。“里仁3、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”卫灵公4、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知。”自省道德修养1、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人道德修养

8、1、子曰：“躬自厚而薄则于人，则远怨矣。”卫灵公2、子曰：“放于利而行，多怨。”里仁远离仇怨责己严，待人宽不总是考虑个人利益得失道德修养1、子曰：“躬自厚而薄则于人，则远怨矣。”卫灵道德修养1、子曰：“吾未见刚者。”对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”公冶长2、子曰：”三军可多帅也，匹夫不可夺志也。”子罕3、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子罕刚毅舍弃各种欲望保持自己的志向不随波逐流，经受严峻考验道德修养1、子曰：“吾未见刚者。”对曰：“申枨。”子曰：道德修养孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。三戒道德修养孔子

9、曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色言行标准1、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”里仁2、子曰：君子不以言举人，不以人废言。”卫灵公3、子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。 卫灵公说话谨慎对他人的言辞要谨慎采纳说话要忠信诚实言行标准1、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”里仁说话谨慎子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！” 以义为标准子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！” 以义为标准2、孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜

10、色而言谓之瞽。”季氏2、孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁，言及之而1、人生并不在于获取，更在于放得下。放下一粒种子，收获一棵大树；放下一处烦恼，收获一个惊喜；放下一种偏见，收获一种幸福；放下一种执着，收获一种自在。放下既是一种理性抉择，也是一种豁达美。只要看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的鲜花绽放！2、若不是看遍了千山万水，谁会相信平平淡淡才是真？若不是拥有过绝代风华，谁又真的能视红粉如骷髅？不观千娇百媚亿万花开，又何能洗尽尘世铅华？唯有经历，才能懂得。唯有痛过，方能明了。人生是自己的，你才是唯一的掌舵人，师长的经验固然重要，但决不

11、能代替你对人生的思考与摸索。3、最使人疲惫，的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失； 最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭； 最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡； 凡事看淡一些，心放开一点，一切都会慢慢变好。4、爱情很简单，因为每个人都会说：“我爱你，会为你付出一切！”，爱情很难，因为没有多少人做到了他的承诺。如果真心爱一个人，不承诺也会去爱；如果不爱一个人，曾经承诺也会背叛。5、外表简单，内涵会更丰富；需求简单，心灵会更丰富；流程简单，质感会更丰富；言语简单，沟通会丰富；学习简单，知识会更丰富；私心简单，友情会更丰富

12、；挫折简单，经验会丰富；情绪简单，人生会丰富；效率简单，成果会更丰富；行销简单，业绩会丰富；环境简单，空间会更丰富；爱情简单，幸福会更丰富。6、【年轻的我们应该懂得】成功不是赢在起点而是赢在转折点；人生没有如果只有后果和结果；人生就八个字，喜怒哀乐忧愁烦恼，喜和乐只占两个；少年的时光就是晃用大把时间彷徨，只用几个瞬间来成长；蓝天下便是阳光；艰苦后便是甘甜；失败了就当经验；成功时便是灿烂！7、每个人心里都有一只野兽，同时又有一只兔子。有时是兔子走出来，有时是野兽。我们既希望自己强大，也希望自己一次又一次回到弱小的童年。没有野兽，也就没有兔子。 爱便是意味着同时接纳自己和对方的兔子与野兽。8、人生

13、是一列单向行驶的火车，中途会有许多大大小小的站点停靠，但是永远不售返程车票。在这列火车上，有些事情可以做，有些事情必须做，有些事情可做可不做，有些事情坚决不能做做与不做的选择，决定了人生的方向；做多做少的差别，决定了人生的高度；做好做坏的结果，决定了人生的质量。9、欣赏别人，就是善于寻找并发现别人身上的优点：欣赏别人的谈吐，会提高我们的口才；欣赏别人的大度，会开阔我们的心胸；欣赏别人的善举，会净化我们的心灵。欣赏别其实是少一点挑剔，多一点信任；多一点热情，少一点冷漠；多一点仰视，少一点鄙视。学会欣赏别人，才会充实你的人生！10、人生是一种选择，亦是一种放弃。可惜，有时我们的选择，只有等待，没有

14、结果，只能黯然离开；有时我们的放弃，迫于无奈，含泪转身，走远了依旧频频地回望。所以，有些过去，关于幸福或伤痛，只能深埋心底；有些希冀，关于现在或将来，只能慢慢遗忘人生的路，有平坦，有坎坷；有笔直，有曲折。如果你不能一路欢乐一路高歌，也不要抱怨；不要退缩；而要义无反顾地前行。相信人生没有白走的路，每一步都算数！生活繁杂，谁没有烦恼？谁没有痛苦？谁又能躲得过大事小事的打扰？为了心中美好的希望，为了崇高的理想；为了幸福的生活；每个人都在起早贪黑地奋斗，都在含泪做生活的强者！每个人都肩负着生活的重担，所以只能在艰辛与困苦中挥汗如雨；在深一脚浅一脚中苦苦地跋涉；在忙忙碌碌中如同机器人一样；与时间争分夺秒

15、地赛跑，不得不全身心地投入，机械地旋转和运动。在紧张的工作中，也许还要被疯涨的诱惑；强烈的欲望；攀比的心理；折磨得心力憔悴；以至于忘记了初心的美丽。遗憾的是，却没有时间停下匆忙的脚步；诉说无奈的情绪；释放内心的压力。或许人生就是要吃尽苦中苦，方能人上人。即使一路风雨兼程，也要微笑撑伞前行。心若向阳，安暖如常；心若忧伤，必生凄凉。苦而不言是一种智慧，痛而不语是一种修养！人生没有趟不过的河，趟过去就会风平浪静；没有翻不过的山，翻过去就会一马平川；没有跨不过的坎，跨过去就会一帆风顺；没有吃不尽的苦，吃过去就会苦尽甘来。相信车到山前必有路，船到桥头自然直。无论日子过得有多难，都要快乐地昂首挺胸，大步朝

16、前走；都要满怀希望地向前看，相信最美的风景就在路上。若不经历风雨，怎能见彩虹？若非一番寒彻苦，哪有梅花吐芳香？生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。”只要去奋斗，就会有成功的希望。当机会来临时，你要好好地把握。因为机不可失，失不再来。也许谨慎是好事，但是过分地犹豫也会误事。如果不亲自去尝试，你永远不知道自己有多强大？即使失败了，那也是一笔宝贵的财富！如果有一天，你功成名就时，千万不要让金钱名利控制你的行动，而忽视了对家人的关爱。因为家

17、是温暖的港湾，有你所爱、有你所想、有你所念的亲人；有一家人其乐融融的笑声；而陪伴才是最长情的告白！苦乐人生，谁都不易。无论遇见谁都是命中注定的，即使有不喜欢的人，有看不惯的事，也不要为难他人。而要多一份尊重，宽容相待；多一份友善，坦诚相见；“予人玫瑰，手留余香”。善待他人，就是善待自己！其实，善待别人，并不是失去你的人格和尊严，委屈自己的内心，去迎合别人。“不用去追一批马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选。”与其讨好别人，不如取悦自己！走在容颜渐老的路上，有欢乐，有忧伤；有希望，有失望。因为不是所有的付出，都有回报；不是所有的憧憬，都能实现；不是所有的失去，都会重来；所

18、以要学会释然。“不乱于心，不困于情；不念过往，不惧将来。如此，安好。”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。面对无法改变的残酷现实，就要学会改变自己的心态；然后心平气和地接受。最后微笑着告诉自己：没事儿的，一切都会变好的。你的坚持，终将美好！走过春夏秋冬，走过风霜雪雨；走过坎坷不平；相信你一定会遇见鲜花和掌声；遇见温暖和感动；遇见更加优秀的自己。因为风雨人生路，每一步都算数！在追求自己梦想的道路上，如果累了，可以停下来歇歇，然后继续前行，一定不要忘记最初的自己，不要失去自我，做一个简单快乐的人。简单的人，不要在复杂的人堆里混。混到最后，你会发现，做个复杂的人真简单，做个简单的人好复杂。一个从前用脚走路的

19、人，被迫开始用心眼走路了。但，你永远赶不上一个始终玩心眼的人。你心素已闲，而对方早已成了精。简单的人一条路走到黑，就真的走到黑了。复杂的人说好跟着走，但一回头就看不到了踪影。更多的时候，简单的人还傻傻地走在风里，复杂的人早已藏在了背风处。简单永远不要跟复杂斗，斗过斗不过放在一边，伤害却永远都是你一个人的。复杂的人那里，阴谋太大，套路太多，城府太深，一个不喜欢走心的人，走到了玩心计的人那里，就是走进了泥坑里。一身泥是必然的了，你还要灰头土脸地挣扎到狼狈。你在简单里的时候，看到的是世界的澄澈，混在复杂中，满眼是污浊和肮脏。活在这样的世界里，你失却的不仅是心情，还有生活的质量。一个简单的人，混在复杂中，只会有两种情况：一是最后变坏，变到比别人还复杂;另一就是在复杂中困死。有人打了你一记耳光。这记耳光，有时候，也会变成刻骨的仇恨。仇恨不是因为打得有多疼，而是你在心中一遍一遍重复着这记耳光，自己把自己打得太久。即便是睚眦之怨，若念念不忘，也会成为心灵的重荷。曼德拉说，当我走出监狱大门的时候，早已把仇恨