聊斋志异 (高中课文精讲)课件

1、聊斋志异蒲松龄第一节：蒲松龄生平和创作蒲松龄出身在一个没落的地主家庭。蒲家号称“累代书香”，祖上虽然没有出过显赫人物，在当地却是大族，但在明末清初的动乱中衰微下来。蒲松龄的父亲蒲槃原是读书人，由于家境困难，不得不弃儒经商。一生热衷科举，却不得志，71岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，在济南大明湖畔的超然楼内创作出杰出的文言短篇小说集聊斋志异。 写鬼写妖高人一等刺贪刺虐入骨三分郭沫若 聊斋志异是一部文言短篇小说集，所收作品将近500篇，故事的来源非常广泛。故事中加入了作者丰富的想像和创作理念

2、，所以能够旧瓶装新酒，传达出独特的意蕴。可谓是“推陈出新，革故鼎新”。 聊斋志异中的故事大致可以分为以下几类： 第二节：思想内容&题材一、抒发公愤，刺贪刺虐 这是聊斋志异中很有思想价值的部分。当时社会政治的腐败、官吏的贪虐、豪强的横行霸道、民生的痛苦无奈，在作品中都有所反映。 1、借阴间影射阳世的席方平 幽冥世界的丑恶，正是现实中吏治腐败、官场黑暗的生动演绎。2、借历史针砭现实的促织描写封建社会中人民水深火热的生活，写从皇帝到官吏欺压百姓，导致良民倾家荡产的事实。 二、狐鬼花妖与书生交往的故事 反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情，为争取自由幸福而斗争。1、深刻的社会内容婴宁：狐

3、母所生、鬼母所养、天真无邪、爱花爱笑的少女婴宁，与痴情种王子服在元宵灯会由相识到相爱，曲折地表现对封建礼教、世俗婚姻的不满。晚霞：阿端堕水进入龙宫与舞女晚霞相爱，因被吴江王、人间王阻挠，晚霞自毁其容。既歌颂坚贞爱情，又讥刺邪恶势力。 2、崭新的爱情观聊斋志异的爱情就是写男女之间心灵的结合，为了爱情魂魄相从，为了爱情生的可以死，死的可以生；为了爱情贫富不成其为障碍。阿宝：孙子楚的痴情异史氏曰：“情之至者，鬼神可通”第三节：艺术成就一、用传奇法，而以志怪1、对志怪题材的继承和发展2、对传奇笔法的继承和超越二、情节离奇曲折，富于变化 三、善用多种手法塑造个性鲜明的人物1、赋予花妖狐媚形象以“物的自然

4、性”和 “人的社会性”如虎精苗生的粗犷苗生牡丹精葛巾的芳香葛巾鼠精阿纤的善织粟陶纤2、善用通过主要特征和生动细节写人小翠的顽皮小翠小谢的调皮小谢乔生的真诚连城 孙子楚的痴情阿宝3、环境气氛的渲染，以烘托人物性格，传达人物情绪婴宁用杂花生树的山村、桃柳夹墙的茅屋、豆棚花架的庭院，来映衬婴宁的纯真爽朗连琐用古墓白杨、凄风荒草的旷野景象，来烘托连琐的幽情苦绪王桂菴用夜色昏蒙、星点满江的江中夜景来渲染王桂菴妻子投江后的悔恨、悲恸和冷清1、香玉主要表现了什么思想内容？黄生香玉（爱情）至情 “香玉吾爱妻，绛雪吾良友也。” 黄生绛雪（友情）艺术鉴赏 2、作者是怎样来表现这种“至深的爱情”呢？（1）亦真亦幻、

5、曲折有致的情节忠贞不渝黄生邂逅香玉，“ 爱慕弥切 ”，感动了香玉，两人往来情感日深。 香玉被人掘走，黄生作哭花诗50首“日日临穴涕夷 ” 。一年之后，香玉复生，“ 款洽一如从前 ”。（2）充满诗情画意的细节描写无限情深作者对香玉复生的情景作了精心描绘：“次年四月至宫，则花一朵含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆；少时已开，花大如盘，俨然有小美人 坐蕊中，裁三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉也。” （3）想像神奇、超凡脱俗的生死盟约为情死生 黄生说：“ 我他日寄魂于此，当生卿之左。” 黄生离世前说：“ 此我生期，非死期也，何哀为！ ”王六郎 讨论： 王六郎在面对“投胎转世”问题时做出了抉择，而渔夫也在做同

6、样的抉择。对于渔夫的最后决定，我们该怎样看待？是赞同还是批判？ “人皆有不忍人之心”，面对此情此景，孰能无动于衷？掌握着主动权的王六郎在选择，熟知内情的渔夫也在选择。虽然渔夫内心的风暴要小得多。但是他知道事情的真相，良心驱使他必须在“拯救陌生女子”与“协助相善友人”之中，选择其一。当最初“思欲奔救”，变成后来的“止而不救”，其间最大关键，在于对受困者之“识与不识”以及对朋友王六郎投胎复生的考虑。相信没有人会去指责许姓渔夫的行为不当，因其所作所为，正是一般“人之常情”。比较阅读 1、阅读民间故事，水鬼与渔夫，说说内容和主题有何不同？明确： （1）民间故事的讲述者是以“因果报应”的说法看待这件事，并以此宣扬“为善者，终必有报”的思想，达到“劝人为善”的教化目的。 （2）蒲松龄吸取了民间故事的营养，加以丰富的想像和创造，在“水鬼与渔夫故事”的基础上，削弱了果报的因素，将王六郎与许姓渔夫的交往重加笔墨，改写成了一篇人与鬼知己相交的故事。 （3）民间故事大多叙述比较简