君子慎独作文精彩8篇

1、君子慎独作文精彩8篇慎独 篇一慎独，这个词，就是说在独处的时候要慎重的坚守原则。 一个人，如果做到慎独，小则能修身养性，提升自身的道德修养，轻松实现自身的目标；大则，能益国益民，为后人树立精神的榜样。 古往今来，一个个名人志士的例子，也告诉着我们慎独的重要性。 一代伟人毛泽东，便是个慎独的人。在那个众人追名逐利的年代，他很多的同学都参加科举考试，想考个功名，以享有名利。但毛泽东，却恪守着报国报民这个原则。他于功名利禄不屑一顾，粪土当年万年侯。投身于危险的救国运动中，并几十年不变。 报国救民，是毛泽东的慎独。正因为他的这种慎独，才能救万民于水火中，才能让新中国在神州大地上崛起。 邓亚平，一代乒乓

2、巨将。遇入国家队时，她身高不足1米5，没有乒乓训练的基础与天赋。但，她却有着不放弃的慎独精神。凭着这种精神，别人吃饭时她练球，别人睡觉时她练球，别人放假时她还练球。坚守刻苦便是邓亚平的慎独。 正因为她有着这样慎独的精神，让她练成了世界上最快的发球速度，让她成为了世界上最好的乒乓运动员，让她为祖国捧回了一个又一个荣誉，更让她成了全民敬仰的对象。 无论是毛泽东，还是邓亚平，都告诉我们，想要做好事，想要做成大事，必须慎独！ 当然，这个社会中，也有不少人丢弃了慎独，不坚守原则，而身败名裂。 一些黑心商家制造毒奶粉、毒大米，毒鸡蛋，为了谋利，而置百姓安危于不顾；一些不法分子制造分裂，滥杀无辜，造成了多少

3、的恐慌与不幸；一些国家蛮横无理，硬是要抢夺别国的土地，又造成了多少民愤民怨。 丢弃了慎独，不管是人，还是国家，都受到人民的唾弃。由此可见，做人，一定要坚守慎独，切不可置原则于不顾。 那，对于我们中学生来说，慎独体现在那里呢？ 学习时，当别人谈天说地时，我却静心读书，这是慎独；吃饭时，当别人浪费无度时，我克己节约，这是慎独；睡觉时，当别人上网看小说，我尽早安睡，以保持明天的好精力，这是慎独；遭遇到与老师，同学的矛盾时，我换位思考，宽容大度，这更是慎独。 慎独，那是修身的根本；是打开智慧大门的金钥匙；是迈向成功的桥梁。一个人学会慎独，生活会美好；一群人都学会慎独，世界会美好！篇二：慎独高中议论文

4、做到慎独，获得双赢“慎独”告诉我们，不管在什么时间，什么地点，都应坚守一个人的品格，做到一种自律和坦荡。做到慎独可以得到别人的尊重。季羡林作为一个北大校长，不但有着深厚的学识，更有着令人尊敬的品质。他为一名北大的学生看包整整1个小时并且没有丝毫怨言。在学校的开学典礼时，学生才发现为他看包的竟是校长。季羡林有这为人的最起码的诚信，更有着虽身为校长却可放下身段为学生服务的品质。尽管在没人观察时，他依旧能做到“慎独”，做到为人的诚信和美德，赢得了别人对他的尊重。 做到慎独可以创造出精品。顾炎武的日知录被誉为学术界的精品，成为一代又一代文学家研读的作品。这种精品的出现，需要的是像顾炎武一样有一颗对文学

5、尊敬的心。他大量阅读古籍，对待著述精益求精，慎之又慎的精品意识让他每每写完文章，就会反复斟酌，最后历经几十年，终成一书。被后人誉为精品。宫崎骏最为日本最杰出的漫画家，也有着不同他人的对漫画的要求。他因看不惯现代的电脑的制作，便将自身亲笔画的漫画一帧一帧的整合形成连续的动画。这么大的工作量对于一个年过半百的老人的确是一大挑战，不过他说这就是他的原则，一种精品的意识。不论是顾炎武还是宫崎骏，都因他们有着一种对待作品的一丝不苟，一种做事的原则，一种内心的“慎独”，使得他们的作品被人称赞。 其实，一种信赖的获得，同样离不开做事的“慎独”。同仁堂，全聚德等很多老字号，都凭着自身的经营的“慎独”，在时代的

6、变迁中， 保持着人们对其的信赖。但同样有些现代企业像三鹿，肯德基等，因只求得一时的利益，而没有做到“慎独”。在经营中遇到了问题，轻则遭到了全社会的谴责，重则将多年的成果毁于一旦。因此说，做到“慎独”还可获得人们对企业的信赖，使企业获得更多的收益。 在想想我们当今的社会，之因此会出现很多的社会问题，不都是因为我们很多人都没有做到“慎独”吗？我们一直提倡所谓的和谐社会，其实说到底还是需要每一位公民都能做到：“慎独”。不因没人发觉而乱扔纸屑，不因无人管辖就放任自身的行为，做一些有损他人利益的事。更不能因一时的利益诱惑而放弃做人做事的原则。 因此，“慎独”是一个人做人做事，一个企业经营的最基本准则，做

7、到慎独不但可以赢得尊重，更能获得信赖！慎独记叙文 篇二“三娃，你今天到镇上去，帮我把这张彩票对一对，看看有没有中奖。”隔壁的王爷爷朝我走来，他手拿农具，看样子正准备下地干活。他穿着一身早已过气的蓝布衣服，黝黑干皱的脸上露出平时难得一见的笑容。“我那儿子，成天不误正业，打工的工资，多半用来买了这玩意了，买了这么多次，从没中过奖，唉！说他也不听，这不是白浪费钱吗？今天一早，他就打电话来，说是要上班，让我帮他对奖，我那走得开，你乖，去帮我对一对。”说着，他便从裤袋里摸出一张彩票，递给我。看着他那枯树皮一样开裂的手，我心中一阵感慨，忙说：“这有什么大不了的，我正要上街呢，等会帮你对就是了！”在王爷爷的

8、一阵感谢与赞扬声中，我接过那张彩票，飘飘然地往镇上走去。到了镇上，我东逛西逛，把对彩标的事儿早就忘了！直到临近午饭时间快回家时，才想起这个事。“一张彩票，能中什么奖？我可从来不相信有这么好的运气！不过，既然答应了别人，还是去对一下吧！”我跑到售票点，把彩票交给老板！老板用电脑扫描后，笑着地说，“看不出，你这娃儿运气还好，中了个三等，两千块。”“什么，两千块！”“对，两千，手气不错喔！”直到老板把那一大叠红红的钱放到我手上，我才相信这个事实！我的手微微颤抖，接过钱，小心翼翼地放进口袋。我揣着钱，喜滋滋地，几乎是一路小跑着，想赶快回家，把这个喜讯告诉王爷爷，让他买糖请客吃。忽然，手机响了，是好友打

9、来的，他的声音充满喜悦：“张三，整个假期你干嘛去了，也不联系一下。告诉我，我刚买了一个苹果手机，才一千多块，今天才降的价，放到前几天买，都要二千多。真是太好用了，这个功能可不是一般啊！我说，你那手机这么旧了，趁现在便宜，也换一个吧，而且，这个老款以后也不会再生产了，买一个少一个啊！你现在不买，以后想买也买不到这么便宜的了”“什么，才一千多！的确是便宜！”我心里不停地捣鼓着：我早就想换一个手机了，但一直不好意思向爸妈开口。而这种手机又是我梦寐以求的，它有着超强大的功能，超级好用，如果能拥有这样一个手机，该是多么幸福的事！现在不是有钱吗？反正也没有知道中了奖，我就说没中，把钱拿来买手机算了！这可不

10、行，这钱是人家的，人家相信我才让我来对奖，我不能这么做。而且，王爷爷平时在家常常是咸菜下饭，两千块，对他来说，是笔多大的数目。他如果知道中了奖，又会是多么高兴！算了，想买就自身存钱！心中另一个声音对我说。我竭力地想忘记那梦中的手机，可是，越想忘记，却越忘不了。那手机纯黑而高档的外壳，炫动的铃声，一刻也不停地浮现在我的脑子里。我又想到了自身拿着这个手机上网冲浪、阅读时是多么的方便；想到可以在这个手机上下载一个导航地图给刚会开车的老爸用；想到自身使用手机时同学们羡慕的目光我咬咬牙，买了吧！就告诉老王说没中奖！如果让他儿子知道自身中了奖，下次可不是买得更多，更败家吗？这次把他这不义之财用掉，兴许还可

11、以帮他痛改前非呢？想到这里，我刚才的疚愧一扫而光，甚至觉得自身的光明正大起来。于是，我打定主意，明天就去县城买。一路上，我几乎哼着歌回到家。“三娃，对了吗？中奖没有！”王爷爷不经意地问到。“看样子他也认为没中，正合我意。”我心想，“我去对了的，没有中！”我故作淡定地说，却不敢看他的眼睛。“哼，我早就知道不会中，这个臭小子，说了他多少次了就是不听，就是要去买。你说这是不是浪费钱嘛！谢谢你啊，专门跑一趟。”王爷爷骂骂咧咧地走了。我心里却松了一口气，紧接着就是一阵窃喜：好，过关了，明天一早就去买！晚饭后，我也没心思看电视，早早回房，兴奋地想着自身即将拥有的手机。“咚咚”妈妈敲了两下门进来了。“三娃，

12、你怎么吃了饭就窝在屋里啊！王爷爷来找你拉，在楼下等着，看样子生气啊！你做了什么气他的事吗？”“什么，王爷爷！”我心一下子悬了起来，咚咚直跳，握着书的手也渗出了一股股冷汗。“他一定是知道了我中奖的事情，来要钱来了！”扭捏地跟着妈妈下了楼，只见王爷坐在桌边的凳子上，铁青着脸，一副像要兴师问罪的样子。“三娃，快过来！”王爷爷用他那破锣嗓子大吼一声。顿时，我感到自身的脚都软了。那几步，仿佛是世上最难走的路程。走到他身边，我却低着头，不敢看他，只等着挨训。“三娃，你成天帮我做这个做那个，今天又帮我跑了那远去对奖，我也没感谢过你。刚才看见有人卖苹果，就买了些来给你吃。不要看它小，却甜得很。”王爷爷用他那破

13、锣嗓子继续大声说到：“我那小子就不如你这么乖了，成天就知道赌彩票，刚刚吃了饭，又出去买了，你说可气不可气？你和他差不多大，平时劝劝他。唉！”王爷爷起身走了。看着那袋红红的苹果，我心里很不是滋味。他如此信任我，我却从来，我自认为自身是个好人，我爱学习，我爱帮人，我也省俭，我看不起王爷爷儿子那种只顾私利而放弃做人原则的人。而现在，我的做法，和我平时所坚守的做人原则，岂不是违背了吗？手机可以以后再买，而为了一个手机，就放弃了自身的原则，在以后的日子里，用着这个手机，我就会想到王爷爷那信任的目光，那失望着的眼神；我就会想起今天的亏心事。这个手机我会用得开心吗？一定不会。此时，我眼前又浮现出王爷爷那真诚

14、的脸与信任的神情。那袋红红的苹果，似乎像一张张通红的脸，在笑我不知羞耻。还等什么呢？坚持原则，宜早不宜晚。想到这里，我拿了钱，径直向王爷爷家走去。我看君子慎独 篇三做君子并不难，难的是独自一个人的时候也能保持君子风度。因此说，其实，“慎独”是道德修养的一种至高境界！“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在礼记中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不但在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知

15、堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。“君子慎独”是一个人对自身的诚实。一个人只有对自身诚实，方能对他人守信。五元灯会上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每一个人的心中都有一尊佛自身的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自身诚实，就像是空谷中的幽兰，即使

16、无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自身的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！“君子慎独”还是一种对自身的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自身的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。每一位君子就如同寂寞山谷中肚子绽放的兰花，即使孤身一人，也要独善其身，做一个高尚之人！君子慎独 篇四孔子说过：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”可谓：疾风知劲草，烈火见真金。只有在

17、独处时方能看出一个人的品质与德行。可以说，慎独是提升修养与自我健全的必修课。东汉名臣杨震，一次途径昌邑，曾受杨震提拔的昌邑县令王密半夜敲开他的房门，向其奉上黄金十斤以谢其提拔之恩。王密对杨震说：“此际，夜深人静没人知道，你就收下吧。”杨震严肃地回到：“天知，神知，我知，你知，谁说没人知道！”于是，杨震态度绝决地把黄金退给了王密。慎独是个人独有的品质，是社会生活的净化器。人一旦少了慎独精神，就会降低自身的道德水准，当个人私欲成为至高无上的追求时，就会腐蚀一大批的心灵，就会危害到社会的健康发展。一日，元代大学者许衡与几人结伴外出，天气炎热，口渴难耐。中途，路边有一棵挂满果实的梨树，他人跑到树下摘梨

18、解渴，唯独许衡一人未动。有人问许衡：“你为什么不摘梨，难道你不渴吗？”许衡答曰：“这不是我的梨，怎么可以随便乱摘呢？”人们讥笑他迂腐，辩白说：世道这么乱，管他是谁的呢！许衡回到：“世道乱，而我的心不乱，梨虽无主，我心有主。”说到慎独，不该只是先哲和圣贤们的追求，每个人都应该努力去践行之。无论何时何地，面对何人何境，我们都要做到严于律己，谨慎不苟。慎独的表现形式在于隐和微，体现在一点一滴的小事中，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”便是此理。慎独来自于不断的反省自身，它可以使你的内心不断的清朗透彻，可以让你的人格越发的坚韧，慎独还是一面盾牌，它可以使你抵御来自方方面面的不良诱惑，可以使你踏实做事，

19、坦荡为人，使得我们这个社会更加的文明有序，相处和谐。慎独的品德如空谷幽兰，虽处高山峡谷中，虽在人们视野之外，却能坚守自身的本分，保持自身的操守，独自绽放，默默飘香。“将相本无种，男儿当自强。”有了这些古人训诫弟子鞭策儿孙的激语，才有了头悬梁、锥刺骨、凿壁透光、囊萤映雪等诸多苦读的儿郎铸成大器扬名于世。想想渭水河畔闲情垂钓的姜子牙，虽有经天纬地的治国才能却不张扬，更不助纣为虐。是贤明的周文王慧眼识珠，这才有了八百年周家天下的长久传承。慎独是道德品质的试金石，亦是人生不可或缺的内在人格修养。人生不总是被繁华，献花，荣誉和掌声所包围，当一切在华丽转身之后，长久陪伴你的是落寞和空虚。这时的你，需要的是

20、慎独慎行来默默的。应对，用微笑来善待生命，珍惜生命，享受生命，超越生命！在岁月的风霜雨雪中，去深刻地感受生命的醇厚绵长，让心境坦然，使生命淡然！君子慎独 篇五毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在礼记中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不但在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠

21、，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。“君子慎独”是一个人对自身的诚实。一个人只有对自身诚实，方能对他人守信。五元灯会上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每一个人的心中都有一尊佛自身的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自身诚实，就像是

22、空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自身的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！“君子慎独”还是一种对自身的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自身的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自身的芬芳中。就在这独处的正直中，他赢得了满天星光。关于慎独话题的高考议论文作文写作素材 篇六古人历练人生分为四阶段：修身、齐家、治国、

23、平天下。倘若四项都非常完满，培养出的人就能德才兼备、造福社会。很显然，“修身”属于古代培育人才的第一要务，这既是选拔贤良的基础，也是造福社会的重要途径。饱学，是内功；自律，则须内外兼修。几千年来，有个非常特殊的词汇常挂在中国人嘴边，那是修身最高的境界慎独。“慎独”是中国儒家创造出来的修身术，最早载于礼记中庸中：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓“慎独”或“慎其独”，可通俗地解释为：小心翼翼地固守本性，无怨无悔地遵循道德，矢志不移地追求理想。其实说到底就是“慎心”，在各种利诱面前靠强大的“精神防线”来抵挡形形色色

24、的诱惑。后汉书杨震传中有个故事：王密在昌邑做县令，为了官运亨通步步高升，他始终打着自身的如意算盘。恰巧朝廷派来的新任太守杨震和王密多少有些交情。这种千载难逢的机会岂能错过？王密立刻跑去拉拢关系，他不惜血本，竟拎着十斤黄金公然行贿，杨震愤愤地质问：“故人知君，君不知故人，何也？”王密毫不脸红地答道：“暮夜，无知得。”意思是并非光天化日众目睽睽，我送礼您收钱的事儿谁会知道呢？杨震既是正人君子，又是清官廉吏，他哪里受得了这番侮辱？立刻寸步不让地挖苦说：“天知、神知、子知、我知，何谓无知？”“湛湛青天不可欺”，做了枉法的丑事，不但法纪难容，连上天都要报复你！杨震由此获得“四知太守”的雅号，他铿锵有力的

25、声音在历史的天空久久回荡。众目睽睽下，道德准则释放一种抑制力。国法当头时，制度条律又强加一种约束力。大多数人可以“慎众”，在众人前中规中矩，一丝不苟。“慎独”最能考验人的意志和品行，倘若修身能渡过这道难关，就不失为一个“纯粹的人”、“高尚的人”、“脱离了低级趣味的人”。资料记载，德国的民众始终保持着惊人的“慎独”精神，这从保护森林的细小举动就能看出来。按照德国法规，刨一棵成材的林木必须在树木之间保持一定距离，尤其禁止成片采伐。此外还规定，每采伐一棵大树，必须在原地种植一株树苗，从而保证森林良性循环，永远郁郁葱葱。就是在战争期间那兵荒马乱的日子里，令人称奇的是，尽管没人守卫森林，德国民众仍一如既

26、往地遵循原来的做法，按部就班地伐老树种幼苗这种人文素质，与“四知太守”的情操异曲同工，足见“慎独”于公于私的独特魅力。“慎独”这个话题看似古老，却不专属于泛黄的历史，它与现代人整体素质的提升尤其是干部修养的提升息息相关。刘少奇同志曾在论共产党员的修养中说：“一个人在独立工作，无人监管，有做各种坏事的可能的时候不做坏事，这叫做慎独。”“慎独”作为一种传统的修身法，不但在古代发挥过重要作用，如今也能为构建和谐社会提供精神支持。鲁迅先生说过：“我的确时时解剖别人，然而更多的和更无情的是解剖我自身。”看来他深谙“慎独”的重要。慎独之心时刻提醒人们：要战战兢兢地做事，清清白白地做人。曾子说过“吾日三省吾

27、身”，古人尚有健全自我的人生理想，现代人则更应见贤思齐，争取达到这种修身的境界。而反观当下倒地老人不扶，酒店深夜遇袭等种种令人痛心的社会道德事件，较大程度都是来自于中国人“慎独”思想的缺失。只有人人秉持“慎独”之精神，社会才能变成理想之社会、和谐之社会！君子慎独作文 篇七毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在礼记中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不但在朝堂之上严遵“君君臣

28、臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。“君子慎独”是一个人对自身的诚实。一个人只有对自身诚实，方能对他人守信。五元灯会上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每一个人的心中都有一尊佛

29、自身的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自身诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自身的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！“君子慎独”还是一种对自身的。审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自身的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自身的芬芳中。就在这独

30、处的正直中，他赢得了满天星光。君子慎独作文 篇八慎独”指的是：人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自身的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。对慎独作了更通俗的解释，一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能，而不做坏事。能否做到“慎独”， 以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得 成绩大小的重要标尺。“慎独”作为自我修身方法，不但在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的社会主义道德建设仍有重要 的现实价值。较新的解释编辑本段这一解释是一些专门研究中国古代哲学、儒学的学者所持的意见。所谓“慎独”或

31、“慎其独”，就是持守或牢固地保持自我的道德本性和本心。从功夫论说，“慎独”就是面对自我的身心如何“以心治身”；面对外部世界，如何不被外物所左右而保持道德自觉。从消极的角度说，“慎独”是一个防止和约束“自我非道德性”萌生和出现的过程；从积极的角度说，“慎独”则是一个保持和守护“自我”道德本性的过程清人主张释“慎独”的“慎”为“诚”，相应地有人就把“独”解释为“身”， 如陈硕甫说：“中庸言慎独，即是诚身。”（ 见王先谦荀子集解不苟篇，中华书局，1997年）独的解释：五行篇的“说”，从丧服制度与内心悲哀的关系，解释诗邶风燕燕“之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨”之诗句说：“能差池其羽然后能至哀。言至也。差池者，言不在衰绖。不在衰绖也，然后能至哀。夫丧，正绖修领而哀杀矣，言至内者之不在外也。是之谓独。