历史必修三分专题练习

1、专题一中国传统文化主流思想“1礼记内则曰：子能食食，教以右手。六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。”对材料解读不正确的是()A古人重视家庭教育B日常行为注重伦理道德C古人重视生活技能教育D以思想统一促政治统一“2大器晚成”、大象无形”、质真若渝”这些我们耳熟能详的成语最早都源自同一本先秦典籍，它是()A春秋B道德经C论语D韩非子“3夏曾佑指出：汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳”。儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要()仁义恭俭“君权神授”“天人感应”“三纲五常”ABCD4.魏晋南北朝时期，有一种思想易为处于动荡之中的人们所接受，但它也在一定程度上涣散

2、了人们同疾病作斗争的意志，影响了人们创新医药的积极性。该思想是()A心学B理学C阴阳五行D佛教5恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。据此判断，悬空寺最早可能建于()A汉朝B魏晋南北朝C隋唐D宋朝6.某位先秦思想家曾有如下评论：齐桓公致力连击诸侯，设法合作维持传统封建秩序，是个执行正道而不行诈谋的国君；晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿形天子礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。该思想家应属于（）A儒家B法家C道家D墨家”7.论语记载：“齐景公问政于孔子，孔子对日：君君，臣臣，父父，子子。这表明孔子治理国家的理念是（）A维护周礼B实

3、行仁政C强调教化D为政以德8春秋战国时期诸子百家相互诘难、批驳，某一学派代表人物在批评另一派别时曾提出“是无君也；是无父也。无父无君，是禽兽也。”下列主张与提出者同一派别的是（）A“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。B“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”C“天下兼相爱则治，相恶则乱。”D“爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。“9梁漱溟在中国文化要义中认为：中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是（）A宗法血缘关系B君权神授思想C儒家传统道德D法家治国精髓“10韩非子载：凡治天下，必因人情。人情有好恶，

4、故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠（）A人情关系B伦理道德C法制建设D礼乐秩序11礼记是一部儒家思想的资料汇编，其中多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子”。董仲舒在春秋繁露顺命中写道：“皇天右而子之，号称天子”。以上两种对“天子”的说法（）A都具有浓厚的君主专制主义的色彩B都反映了“民贵君轻”的民本思想C都体现了“天子受命于天”的思想D都反映了君主是最高统治者的思想12有文写道“金者司徒（官吏）也。”“夫木者农业，农者民也，不顺如（而）叛，则命司徒诛其率正矣，故曰金胜木。”该文作者应该是（）A孟子B荀子C董仲舒D朱熹13“天子受命于天，诸

5、侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张（）A意在规劝皇帝实行仁政B希望恢复西周的礼乐制度1C认为天理是万物的本原D适应加强中央集权的需要14“富家不用买良田，书中自有千锺粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”（语出宋真宗赵恒）这首诗不能说明（）A宋朝实行重文轻武的政策B重视伦理道德的教化作用C儒家经典成为学校教科书D皇族考取功名后承袭恩荫”15.“执法之吏，不窥先圣之典；捂绅(有声望有地位的人)之儒，不通律令之要是以博陈其教

6、吏服训雅，儒通文法，故能宽猛相济，刚柔自克也。这一材料主张()A.法儒皆黜B.崇法抑儒C.崇儒抑法D.法儒调和“”16朱熹说：性即理也。当然之理，无有不善者。孟子之言性，指性之本而言。朱熹的主张（）A否定孟子的伦理观B与孟子的伦理观一脉相承C倾向荀子的伦理观D在伦理观上自相矛盾17.程颐认为：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。”这段话的实质是（）A维护封建等级秩序B宣扬儒家伦理道德C强调理为万物之本D倡导建立和谐社会“18李贽曾评论先秦诸家：申（不害）、韩（非）何如人也？彼等原与儒家

7、分而为六。既分为六，则各自成家；各自成家，则各各有一定之学术，各各有必至之事功。举而措之，如印印泥，走作一点不得也。”对此理解不正确的是（）A李贽认为诸家之间曾是平等的B李贽认为诸家都曾发挥贡献C李贽放弃传统儒学的价值取向D李贽否定了儒家的独尊地位19李贽在续焚书中说：“是余五十以前，真一犬也。因前犬吠形，亦随而吠之。若问以吠声之故，正好哑然自笑而已。”以下四句话中与该观点一致的是（）”A“人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。B“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。C“谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎？”D“天下无一人不生知，无一物不生知，亦无一刻不生知。”20“

8、天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。这表明黄宗羲（）A反对实行君主制度B指出了废除宰相的弊端C认为君主不能世袭D强调宰相职位应该世袭”21.朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了（）A时代背景的复杂性B思想内容的辩证性C历史发展的曲折性D人物评价的特殊性；22.张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”顾炎武在明清易代之际发出“天下兴

9、亡、匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（）A强调社会责任感B提倡知行合一C构建新儒学体系D重建伦理秩序23（13分）斯塔夫里阿诺斯在全球通史中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。材料一君君、臣臣、父父、子子。论语材料二君有过则谏，反复之而不听，则去。君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。孟子材料三唯天子受命干天，天下受命于天子君为臣纲。春秋繁露2材料四天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭。朱子语类请回答：（1）据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。2分）（2）材料三的作者

10、是谁？（1分）材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？（4分）（3）结合所学知识，分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。3分）综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因，并指出儒学对中国传统社会发展的影响。（3分）专题二古代中国的科学技术与文化1右图是一幅用甲骨文字体创作的书法作品。关于该作品的说法，正确的是()A字体是甲骨文，因此它是商朝的作品B东汉出现造纸术，因此它是东汉的作品C唐朝书法家辈出，因此它是唐朝的作品D甲骨文是清末发现的，因此它是清末或以后的作品2某高校老师撰写了一篇论明清小说对宋明理学的超越的历史论文。下列材料不能用作该论文论据的是()”A

11、红楼梦：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”B西游记：“皇帝轮流做，只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。C三国演义：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”D聊斋志异：“（女）儿已委身乔郎矣，更无归理。如有变动，但仍一死！。3中国古代某位书法家的创作风格是“一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力道劲而气概凛然，更有其人格魅力凝聚于其中”该书法家的代表作是（）ABCD4“舍形悦影”是对绘画领域的新开拓。清代书画家郑板桥以画墨竹出名，且喜爱画影，自认为：“凡吾画竹，无所师承，多得予纸窗粉壁日光月影中耳。”明代徐渭也曾提到：“万贵取影，写竹更宜然。”这

12、说明在明清时期的绘画艺术（）“”A讲究师法自然B追求色彩和光的应用C追求勾画精致D注重主观情感的表达5.(清)朱履贞在书学捷要中说：书肇于画，象形之书，书即是画也楷、真、草、行之变，书离于画也。昆虫、草木、山水、人物、黼黻藻绘、傅采饰色，画异于书矣。对这段话的理解准确的是（）A书画同源是中国古代艺术发展的重要特征B书法和绘画在本质上具有很大不同3“C书法艺术自由多样的线条具有特殊美感D绘画艺术注重景物的逼真摹写62002年发现的一件西周中期的青铜器“遂公盨”上，铸有以下铭文：天命禹尃（敷）土，隓（堕）山浚川，乃厘方设征，降民监德，乃自作配享，民成父母，生我王作臣。厥贵唯德，民好明德，忧在天下，

13、用厥邵好，益求懿德，豳公曰：民唯克用兹德，无悔！”其铭文内容有助于（）遂公盨及铭文拓片证明大禹存在的可能性了解西周青铜器的生产水平丰富甲骨文的研究资料研究中国“德治”思想的渊源ABCD7观察下列宋元时期的绘画作品，它们反映出该时期绘画领域的主要特征是（）赵佶锦鸡图苏汉臣货郎图夏珪溪山清远图倪瓒六君子图A文人画流行B风格多样化C宫廷画活跃D趋向世俗化“8唐代御史李舟说：昔张旭之作也，时人谓之张颠；今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁曰不可?”这表明李舟（）A要求严加查禁怀素的书法B认为怀素的行书笔画新奇C认为怀素的书法过于癫狂D对怀素的书法有赞赏之意9“明遗民深感家国之痛，以字画寄趣。如八大

14、山人。狂醉之后，挥笔泼墨，涂一帧残山剩水，间或勾一笔白眼向人的鸟，染数尾怒目而视的龟，表示睥睨社会尘垢的心境。”依据这一描述，右图八大山人的孤禽图可归类为（）A景物素描画B花鸟工笔画C文人写意画D社会风俗画10唐宋时期是我国历史上一个大变动时期。从分期角度提出“唐宋变革”首推日本学者内藤虎次郎，1910年他在日本历史与地理上发表概括的唐宋时代观，提出唐和宋在文化性质上有显著差异。下列支持这一结论的历史依据有（）科举制度的产生与发展程朱理学的出现交子的出现世俗文化兴起ABCD11.某卷烟厂设计了集诗书画于一体的古代诗人烟标，下列各项与该烟标所体现的史实相符的是（）A诗风浑厚深沉，语言凝重精练B诗

15、风壮浪恣肆，充满大胆的夸张和奇特的想象C题材可雅可俗，抒情叙事兼长，更为生动活泼4D创作手法是浪漫主义的，具有浓郁的地方特色和神话色彩12概括：文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。该时期是（）A汉朝B唐朝C宋朝D明朝“”13十袈斋养新录载：自明以来又多一教士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒、释、道而更广也。与这段记述相符的作品是（）A王阳明传习录B文征明点阐贴C顾炎武日知录D吴承恩西游记“14英国史学家汤因比说：如果让我选择，我愿意活在中

16、国的宋朝。”中国学者余秋雨也说：“我最向往的朝代就是宋朝。”阅读下列材料：”材料一自宣德东去，东角楼乃皇城东南角也。十字街南去，姜行，高头街北去，从纱行至东华门街、晨晖门、宝篆宫，直至旧酸枣门，最是铺席要闱东去乃潘楼街，街南日“鹰店”，只下贩鹰鹘客，余皆真珠匹帛、香药铺席南通一巷，谓之“界身，井是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见，街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚，里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。宋孟元老东京梦华录卷二（

17、东角楼街巷材料二每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。（英国）李约瑟中国科学技术史材料三宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。杨迪如梦如幻的大宋王朝材料四文学则文章由重形式改为重自由表

18、达；艺术方面，则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面，通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。日本汉学家内藤湖南概括的唐宋时代观5请回答：（1）据材料一，概括宋代商业经济发展的突出表现。（3分）（2）据材料二，概括作者关于宋代科技发展的观点，列举宋代科技发展的主要表现。3分）（3）据材料三，指出宋代理学兴起的原因，结合所学知识分析其历史影响。4分）（4）据材料四，概括宋代的文化特征，并结合史实加以说明。3分）（5）综合上述材料，指出材料一与材料二、四所反映历史现象之间的关系。2分）专题三近代中国思想解放的潮流1阅读魏源的相关资料人物生活经历魏源在沿海地区任职多年言论观

19、点、“天下无数百年不弊之法，无不除弊而能兴利之法”“立译馆，翻夷书，刺英事，筹夷情”资料中体现出魏源向西方学习的因素有（）民族危机严重追求变革的意识较早接受西方影响经世致用思想的影响ABCD“2梁启超在国家思想变迁异同论一文中提出，国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是（）A契约立国B人民主权C以法治国D君主立宪3历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是由中日甲午战争引发的”。这次“反思”先进人士（）A掀起了一场洋务运动B唤醒了民众反侵略意识C开启了政治改革大门D提出了民

20、主与科学口号4甲午战争失败后，湖广总督张之洞在吁请修备储才折中提出了“练陆军、练海军、造铁路、设枪炮厂、广开学堂、速讲商务、讲求工政、多派游历人员、预备巡幸之所”等九项措施。这些措施（）是清廷内部补救危局的全新纲领体现了当时社会进步思潮的主流反映了洋务派在近代化中的贡献说明办洋务未因甲午战败而终结ABCD“”“5康有为说：能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。邹容说：革命者，天演之公例也。革命者，世界之公理也。”二者的共同依据是（）A民主共和说B社会进化论C君主立宪说D经世致用说“6梁启超在湖南事务学堂课艺批中写道：议院制虽创设于泰西，实吾五经诸子传纪，随举一义，多有其义者。”梁启超写此话的

21、目的是()“A为了在中国实行议院制而寻找圣贤遗训B驳斥议院制最早设立于西方国家的说法C说明五经中已有关于议院制的完整理论D阐明儒家经典中含有资产阶级民主思想7郭廷以在近代中国史纲中认为，中国遭遇到前所未有的强敌，处境大非昔比，不仅不再是独一无二的神州，甚至存亡系予旦夕。”近代中国与西洋的对抗一直处于劣势，西洋除了强大的武力之外，优势还在于()制度先进技术领先资源优势国民素质高6ABCD8“（它）毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是()A经世致用B“中体

22、西用”C维新思想D“兼容并包”919世纪末，中国面临亡国灭种的危机。这时各种西方社会学说涌入中国，最能刺激中国人神经的是()A.自由主义学说B.社会进化论C.卢梭的人民主权说D.马克思主义的阶级斗争学说”10“作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一个部分孕育了一定程度上的反叛精神。“反叛精神”主要表现在()A否定君主统治的权威性B要求实行近代民主政治C将维新思想付诸了实践D借助儒学宣扬革命理论11梁启超强调历史学的性质是“叙述数千年来各种族盛衰兴亡之迹”。他的这种认识是基于()A历史学强调客观性B救亡图存C全球化加速D国际竞争激烈12有学者指出

23、：“一部中国近代史，便是一部中国文明转型史，而这个转型运动是有其明显的阶段性的。甲午战争便是一极重要的阶段它标志着一个阶段的结束和另一阶段的开始。那便是由四化进入五化。没有五化，则四化往往是徒劳。”这里多出的“一化”是指()A工业化B科技现代化C政治民主化D国防现代化（”13由洋务派创办的两国近事汇编1873年1900年）在介绍某国情况时，提及其“各工会会议，藉境内高室积产，按名公晰，以赡贫困，其工值所得亦公晰，以均有无。该记载反映了()A“中体西用”之说B天朝田亩制度的基本内容C社会契约论的观点D早期的社会主义思想”141916年杜亚泉在东方杂志上发表了静的文明与动的文明一文，他认为“近年以

24、来，吾国人之羡慕西洋文明，无所不至，自军国大事以至日用细微，无不效法西洋，而于自国固有之文明，几不复置意。西洋文明与吾国固有之文明，乃性质之异，而非程度之差；而吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者。下列对此观点理解准确的是（）A是当时社会的主流观点B完全排斥西方文明C指出了新文化运动的弊端D全面继承洋务思想，“15“觉悟的声浪，在二十世纪新潮流中，澎渤得很利害。有了这种觉悟遂酿成这次全国的学潮冲动了全国的学生界”酿成”此次“学潮”的原因之一是A魏源、严复的宣传B康、梁维新思想的传播C新文化运动的推动D新民主主义理论的诞生16.梅光迪说：“吾国近年以来，崇拜欧化，智识精神上，已

25、惟欧西之马首是瞻，甘处于被征服地位。欧化之威权魔力，深印入国人脑中，故凡为西洋货不问其良否，即可畅销。然欧化之真髓，以有文字与国情民性之隔膜，实无能知者，于是作伪者乃易售其术矣。国人对于本国一切，顿生轻忽厌恶之心，故诋毁吾国固有一切，乃时髦举动，为戈名邀利之捷径。”以下事件与上述说法相符的是（）A洋务运动B戊戌变法C辛亥革命D新文化运动“17.辜鸿铭曾在北京大学任教，他梳着辫子走进课堂，学生们觉得很怪异，都在发笑。辜平静地说：你们笑我，无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子就不是那么好剪呀！”闻听此言，学生一片默然。后来促成“同学脑袋里的辫子”逐步被“剪掉”的

26、是（）戊戌变法辛亥革命新文化运动五四运动ABCD718.1920年，北京政府教育部颁布法令，规定自当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白话国语。此一改变应与下列哪一事件有关()A辛亥革命B新文化运动C中共建党D国民大革命19有学者认为“工业革命后，世界文明发展到了一个新的阶段，即一种先进文明以“生存威胁”使其他文明不得不效仿它。”中国近代能反映这一历史现象的事件有()太平天国运动洋务运动辛亥革命新文化运动ABCD20.梁启超一直推崇欧美，但是民国8年游欧归来后，发表欧游心影录正式宣布科学破产，开始埋首整理国故。与此直接相关的是()A法国大革命的冲击B俄国十月革命的影响C一战对欧

27、洲的打击D马克思主义广泛传播21“历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不变出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。”下列事件具有第一种倾向的是()A洋务运动B百日维新C义和团运动D新文化运动、2220世纪20年代末至30年代初，中国思想理论界出现了关于中国社会性质问题和中国社会史问题的论战。论战围绕“亚细亚生产方式”中国历史上是否经过奴隶制社会、中国封建社会的性质及特征等问题进行。这一论战表明()A民族资本主义发展迅速B马克思主义得到进一步传播C“双百”方针得到贯彻D半殖民地半封建社会程度加深（2312分）在西学冲击下，中国知识分子的价值规发生了分化，其群体

28、也随之分化、重构，形成新旧两个阵营，深刻地影响了中国近现代社会、文化的嬗变。阅读下列材料：材料一予之幼时，即有万里封侯之志，既冠而读兵书；年垂四十，身虽登科，终无机会风云，不得已而舌耕度日。自光绪庚子后改设学堂，不数年停止科考，并派学生出洋留学以学洋夷之学洋学既盛，孔孟之学遂无人讲；中国人士均尚西学，则父子之亲、君臣之义、夫妇之别、长幼之序、朋友之信皆置诸如无有之乡，遂养成许多叛逆，至宣统三年，突然蜂起，革我清之命，改称民国，号曰共和，而乱臣贼子乘势行其素志岂非孔孟之学不行而洋学是尚之所致乎？刘大鹏退想斋日记材料二胡适婚后照片（1917年冬天，在美国留学的胡适奉母命回国，与母亲包办订婚的江冬秀

29、我们思想新信仰新，我们在思想方面完全是西洋化了；但在安身立命之处，我们仍旧是传统的中国人。一一胡适日记1929年4月27日女士完婚。）材料三中国与此新出现的“夷狄”更常处于一种敌对的状态之中。现在反要向其学习，而学习的目的又是“制夷”。何况这些“始创自由平等于己国之人，即实施最不自由平等于他国之人”。故中国士人对学习西方真是别有一番滋味在心头，其中的多重尴尬是不言而喻的。罗志田新的崇拜：西潮冲击下近代中国思想权势的转移请回答：（1）据材料一，指出作者属于新旧哪个阵营，从政治与文化的立场及其个人利益角度说明其依据。（4分）（2）据材料二，概括指出以胡适为代表的知识分子特点。结合所学知识，分析胡适

30、等知识分子以传统方式“安身立命”的社会原因。（4分）。（3）据材料三并结合所学知识，举两例说明“中国士人”所遭遇的“尴尬”（2分）（4）综合上述材料，概括指出近代中国知识分子在学习西方问题上存在的困惑。2分）8专题四20世纪以来中国重大思想理论成果1著名历史学家章开沅说：“这是孙中山最具前瞻性的思想遗产。也是当时最为曲高和寡的政治主张，但在百年之后却成为中国与世界面临的最为紧要的严重问题。”这段话评论的是A民族主义B民生主义C民权主义D民主主义2孙中山曾说：“余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生。罗马之亡，民族主义兴，而欧美各国以独立，自帝其国，威行专制，在下者不堪其苦，则民权

31、主义起。”下列言论中最能体现孙中山“民权主义”的是（）A“不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府。”B“解决的法子，社会学者所见不一，兄弟所最信的是定地价的法。”C“须同时想法子改良社会经济组织，防止后来的社会革命，这真是最大的责任。”D“君主专制政体不是平等自由的国民所堪受的。”。3.毛泽东在七大预备会议的报告中说：“决议案上把好事都挂在我的帐上，所以我要对此发表点意见。写成代表，那还可以，如果只有我一个人，那就不成其为党了”毛泽东的这些言论最能说明毛泽东思想是()A中国共产党的指导思想B中国革命实践的产物C中国共产党集体智慧的结晶D马克思主义与中国实际相结合的产物3.以下各段

32、文字均出自邓小平的著作，时序排列正确的是()总结长期历史经验得出的基本结论。有中国特色的社会主义，这就是我们实际结合起来，走自己的道路，建设把马克思主义的普遍真理同我国的实现四个现代化，同样要考实事求是。切胜利，是靠实事求是；我们现在要础，过去我们搞革命所取得的一实事求是，是无产阶级世界观的基阶段的社会主义。么阶段，就是处在初级阶段，是初级要阐述中国社会主义是处在一个什还是姓“社”的问题。走了资本主义的道路，要害是姓“资”来说去就是怕资本主义的东西多了，改革开放迈不开步子，不敢闯，说ABCD4历史学家杨天石在帝制的终结简明辛亥革命史一书中对孙中山的定性问题有一些新的思考。他认为，孙中山不是“资

33、产阶级革命家”可以把孙中山定性为“平民知识分子革命家”（简称“平民革命家”）下面能说明这一结论的是()A.驱除鞑虏，恢复中华B.创立民国C.平均地权与节制资本D.天下为公“51923年3月，苏联向孙中山提供了200万墨西哥银元的经济援助，并支援了武器，派遣了政治和军事顾问。孙中山对他们下达的主要任务是：按苏联模式组建军队，建立北伐桥头堡。”这表明当时()A苏联已经实现了工业化B国民党放弃旧三民主义C孙中山开始走社会主义道路D国民党为统一中国作准备61954年10月14日，人民日报发表了走什么样的路？再评俞平伯先生关于“红楼梦”研究的错误观点，文章指出“新红学”的实质就在于它是士大夫阶级意识和买

34、办思想的混血儿，是反动的实验主义在古典文学研究领域中的具体表现。这篇文章()A.体现了“百家争鸣”、“百花齐放”的方针B.是反右斗争中对资产阶级右派的批判C.是社会主义改造在思想文化领域的体现D.确立了马克思主义在“红学”研究的领导地位7古罗马哲学家西塞罗说：“谁控制了海洋，谁就控制了世界。”纵观历史，我国悲惨近代9史是从海洋开始，而当今棘手问题亦是海洋问题。阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一中国近代的有识之士逐步认识到“兴帮（邦）张海权”的道理，孙中山说：“海权兴，”则国兴。“海权操之在我则存，操之在人则亡。杨金森、范中义中国海防史材料二进入20世纪70年代以后，我国一些海洋岛屿被侵占、

35、海洋区域被分割、海洋资源被掠夺的严峻局面再次出现。但是，正如邓小平所说，今天的中国政府不是晚清政府，今天的中国领导人不是李鸿章。刘中民、桑红新中国海洋防卫思想史话之（1）据材料一，简述孙中山的海权思想。结合所学知识，分析晚清时期，中国海权得不到保障的原因。（6分）（2）简析改革开放以来，中国振兴海权的有利条件。8分）专题五现代中国的文化与科技12012年6月16日中国神舟九号飞船顺利升空，并在18日14时左右与“天宫一号”实施自动交会对接。这是中国实施的首次载人空间交会对接，也标志着中国航天技术的又一次进步。中国航天时代开始的标志是（）“A原子弹爆炸B“东方红一号”C“天宫一号”D“神舟五号”

36、2北京时间2012年6月24日，在西太平洋的马里亚纳海沟试验海区，蛟龙”号首次突破7000米，最大下潜深度达到了7020米，开创了世界同类型的科学作业类载人潜水器的最大下潜深度，这意味着“蛟龙号”可在占世界海洋面积998%的广阔海域自由行动。这说明（）A中国已经是世界超级大国B当代科技发展是国家综合实力的重要展示C深海探测技术决定了一个国家的兴衰D中国科技在世界上已经处于领先地位3以下最能体现“文化大革命”时期的文艺方向的是()A“文艺为人民服务，为社会主义服务”B“弘扬主旋律，提倡多样化”C“百花齐放，百家争鸣”D“办好样板戏，服务工农兵”4大学生就业可以反映我国不同历史阶段的特征，以下属于

37、1950年代后期大学生就业情形的是()A供需见面，双向选择B听党指挥，服从分配C上山下乡，扎根农村D考研出国，自主创业”5人类有共同的追求，也有共同的价值。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一大同、小康、治世，是传统社会中国人的“天下梦。社会进步、国家富强和个”人幸福，是当代中国人的中国梦。其实，从天下为公的“大同梦，到民富国强的“强国梦”，再到自我实现的“幸福梦，可以说是一种必然。易中天中国梦（1）指出我国改革开放以来为实现“中国梦”在经济、文化方面的重要举措（8分）10专题六西方人文精神的起源与发展1他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向对内在道德的强调，可以说，他是第一个将伦理

38、道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是()A苏格拉底B普罗泰戈拉C柏拉图D亚里士多德2孔子和苏格拉底是“哲学突破时代”的东西方思想巨人，各自影响着东西方思想的发展。两人思想的共同之处是()强调民主的作用重视道德的意义追求社会的平等肯定人的价值ABCD“3在正式确定继承人之前，柏拉图对对亚里士多德进行一次考核，看他是不是接受了自己的哲学思想的真传。结果，柏拉图在考核亚里士多德对理念论掌握得如何时，亚里士多德反而对这种理论提出大胆的批判。”给这个历史故事取一个标题，最合适的是A吾爱吾师，吾尤爱真理B认识你自己C知识即美德D人是万物的尺度”4.“在热爱艺术的人看来，这个词的含义只是新艺术的到来；在学者

39、看来，这个词的含义是研究古典文化之风的恢复；在法学家看来，这个词的含义是古代习惯法的结束。文中的“这个词”最有可能是（）A智者运动B文艺复兴C宗教改革D启蒙运动5文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。比如彼得拉克曾这样说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”这则材料说明彼得拉克等人文主义者（）A仍然坚持自己的宗教信仰B仍主张听命于天主教教士的宣教C主张顺从人性追求现实幸福D主张追求自然赋予的各项权利6文艺复兴和启蒙运动是世界近代史上发生的两大思想解放运动。由于它们发生在不同的（历史时期，产生的影响有

40、所不同，对其评价也不同。下列针对文艺复兴的评价是）A否定了王权的至高无上，从根本上否定了宗教神权B成就表现在政治、文学等各方面，但最突出的是政治方面C否定神的绝对权威，强调发展人的“人性”、价值和力量D批判封建专制制度，描绘了未来”理想王国”的蓝图“”7马文佩里在西方文明史中写道：在路德看来，真正的基督徒是个勇士，他仅以上帝将信仰恩赐于世人这一信念做武器，进行着艰苦的获得拯救的探索。马丁路德要基督徒“获得拯救”的途径是（）A参加宗教仪式B直接阅读圣经C多做行善之事D听从教士教诲不8.马丁路德在致德意志贵族书中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基

41、督教世界中执行它的职务，要加以任何阻碍。”其核心主张足世俗权力（）A只能在上帝的委托下行使B可以拯救天主教徒的灵魂C应当高于罗马教会的权力D必须配合教会维护社会秩序9马丁路德说：“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前，为他人作祈祷，相互传授有关上帝的道理”路德的观点（）A宣扬了人人平等的观念B打破了人们对宗教的迷信C主张世俗权力高于教权D反对罗马教会垄断教义解释。10.近代西方某思想解放运动“反对蒙昧主义、禁欲主义但并不反对宗教和上帝本身，反对封建制度和等级特权，但又希望自己得到某种特别保护”该思想运动指()A.智者运动B.文艺复兴C.宗教改革D.启蒙运动11有学者认为：“行政权的受托人不

42、是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这段话体现的核心思想是（）A反对君主专制B主张三权分立C主张社会契约D提倡人民主权1112“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家（）A反对智者忽视道德、追求功利的主张B打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号C率先提出人人都可以与上帝直接对话D希望用理性迎来民主、科学的新时代13霍布斯认为：“当他们每个人通过与其他人的协议迫使自己不

43、能违抗他已经服从的那个人或会议的意志时这种使所有人的意志都服从某一个人或会议的意志的情况就会出现，这就叫联盟。会议的这种意志被看成是构成这种会议的成员的多数意志。”与其主张最相似的思想家是（）A苏格拉底B伏尔泰C孟德斯鸠D卢梭142011年5月6日，新华网发表评论说：“醉驾入刑”体现了人对生命的尊重，是对民意的呼应，是现代社会的理性选择。下列观点与西方启蒙运动时期所体现的人文精神相类似的是（）A自由与平等是一种自然权利，不应受到任何侵犯B歌颂世俗蔑视天堂，标榜理性以取代“神的启示”，发展人的个性C灵魂的拯救只有通过信仰，只有靠上帝的慈悲才能实现D人的感觉都是真实的，个人的感觉是真理的标准”15

44、狄德罗在百科全书“理性”条目中指出：“理性，一是指人类认识真理的自然能力，二是指人类的精神不靠信仰的光亮的帮助而能够自然达到一系列的真理。这表明启蒙思想家认为（）理性是一种天赋的存在人类社会的发展规律已被揭示理性是与宗教信仰相对立的人的理智能力理性具有普遍性，任何国家和民族的人都具备的基本权利ABCD”16“人民拥立国君是为了捍卫他们的自由，而不是去做他的奴隶，一旦人民可以把他撵下台，他就不能抱怨人民使用暴力只靠暴力维持的，只有用暴力来推翻。任何事物都是这样按照自然法则发生的。发表以上言论的思想家最有可能是（）A康德B伏尔泰C孟德斯鸠D卢梭”17康德曾说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专

45、制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。这说明康德认为启蒙运动的本质就是寻求A人身自由B推翻专制C思想自由D主权在民“18历史老师在课堂上讲解某一历史知识时引用了下面的诗句作补充：她的步履轻盈她的姿态优美很象飘飘欲仙的天使她的声音象仙乐一般优雅委婉、清脆。”老师讲解的历史知识应该是()A古希腊神话B文艺复兴人文主义思想C宗教改革D浪漫主义文学19下列历史现象，能够体现人文主义精神的是()A宗教画中的圣母表情呆板、冷漠B欧洲流行窄袖，服装突出人体美C甲国古代妇

46、女以“三寸金莲”为美D程颐提倡饿死事极小，失节事极大20贝尔尼尼（15981680），意大利人，受教皇之托接手主持圣彼得大教堂的修筑。他创造的教堂前广场柱廊气势宏大，富于动感，与米开朗基罗的大教堂圆顶相呼应，使该处成为罗马最壮丽的景观。从历史发展的角度看，下列评价最为准确的是()A他是一个虔诚的基督徒和伟大的艺术工作者B他是一个虔诚的基督徒和杰出的人文主义者C他是一个虔诚的基督徒和卓越的建筑大师D他是一个虔诚的基督徒和教皇的忠实仆从21马丁路德在一次布道中说：上帝的天国并不在于可以接触或看得见的外物，乃在于信仰。他说的“外物”包括()12神职人员苦修行善阅读圣经购买“赎罪券”ABCD22.下列

47、有关人和神关系，代表路德教徒观点的是()A世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界B人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义C人无法自己挣得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人D每个人的特性都是神赐，但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇”23“一切生活现象皆是由上帝设定的，而如果他赐予某个选民获利的机缘，所以虔信的基督徒理应服从上帝的召唤。你须为上帝而辛劳致富，但不可为肉体、罪孽而如此。持这种观点的人最有可能是()A文艺复兴的人文主义者B明末清初到中国的天主教传教士C路德教派的教徒D源自加尔文教派的清教徒“”241689年，洛克在政府论中指出：人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众

48、，这样，就授权社会，或者授权给社会的立法机关，根据社会公共福利的要求为他制订法律，而他本人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。引文表明他主张A君主立宪B人民革命权利C社会契约D三权分立”25“要触犯当时的社会制度，就必须从制度上剥去那一层神圣外衣。为此，西欧掀起了A文艺复兴运动B宗教改革运动C启蒙运动D工人运动26下表反映出西方社会思想文化发展趋势是()事件地理大发现文艺复兴宗教改革启蒙运动达尔文进化论意义视野开阔人文主义思想否定教会权威理性精神质疑宗教神学受到严厉考验现代科学及教育发展教会影响力减低A由理性主义到人文主义B社会思想呈现宗教化趋势C社会思想呈现世俗化趋势D由人本主义到神本主义

49、27官员财产公示制度是反腐倡廉、预防犯罪的有效手段。阅读下列材料，回答问题。材料一英国是最早对官员财产公示进行立法的国家，1883年，议会通过净化选举，防止腐败法。1978年，美国政府颁布了政府官员行为道德法1989年，又修订为道德改革法。它规定：总统、副总统、国会议员、联邦法官以及行政、立法和司法三大机构的工作人员，必须如实填写财产，由新成立的道德署收存，总审计长负责审查。若存在灰色收入，就会被治罪。财产报告向全社会公开，任何人都可以查阅。刘植荣外国公务员如何公示财产（2）材料一体现了法国启蒙思想家的哪些原则？（6分）指出英国能率先对官员财产公示进行立法的政治前提。2分）据材料二和所学知识，

50、概括美国财产公示制度能成功推行的原因。（8分）13专题七八近代以来科学技术和文学艺术1凯恩斯1942年在英国皇家学会俱乐部发表演说，认为牛顿既是一个科学巨匠，也是一个醉心神学和炼金术的人。此评价说明()牛顿为科学而奋斗的品质牛顿不仅只是一个科学家牛顿信仰宗教牛顿已从一个科学家转变为一个宗教狂ABCD2近代世界史上，某书出版后，引起宗教势力恐慌，他们不甘心自己的失败，组织集会大造声势，提出“拯救心灵”并联合30位英国皇家学会会员与40位医学博士，联名发表宣言反对本书的出版，这本书是()A自然哲学的数学原理B论法的精神C共产党宣言D物种起源(3.某班历史学习小组在探究“工业文明的前奏”这一课题时，

51、下列材料应该排除的是)A物种起源B权利法案C哥伦布航海日志D自然哲学的数学原理4“他为自己的创作提出了目标：法国社会将要作为历史家，我只能当它的书记。这样我也许可以写出许多历史家忘记写的那部历史，就是说风俗史。”能体现这一创作目标的文学作品是（）A安娜卡列尼娜B巴黎圣母院C人间喜剧D老人与海5.一些学者将某种文艺创作方法视为是一直持续到现代的文化运动，一些人认为它是现代性文化的开端，一些人则将它视为是传统文化对启蒙运动的反扑，也有一些人将它视为是法国大革命造成的直接影响。以下符合这种创作方法的作品是（）ABCD619世纪中叶，资本主义制度逐渐得到巩固，但社会矛盾变得日益尖锐和复杂。反映这一时期

52、社会现实的文学作品是（）ABCD7莫言的作品中充满神秘、诡异、朦胧、空灵的氛围。他善于在小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。下列作品中与他风格一致的是（）14ABCD819世纪30年代以来，随着资本主义的迅速发展，资本主义制度的各种弊病日益暴露，欧美出现了大量揭露和批判社会罪恶的作品。其中包括（）ABCD“9.世界：一部历史中写道：英国艺术家约瑟夫特纳画出了汽车的速度。德国作曲家费利克斯门德尔松把蒸汽船的噪音变成音乐。当那个时代最有发明才能的机械师布鲁内尔出现在他设计的英国桥梁的开幕式上时，乐队演奏：好啊！英雄来了！”这些

53、“作品”都()”A.体现古典主义风格B.赞美工业革命成就C.引起艺术风格变化D.具有现代主义特色10“整个世界骤然间都给画家笔下提供合适的题材了。色调的美丽组合，色彩和形状的有趣排布不论他在哪里有所发现，都能安下画架摹绘到画布上。高贵的题材，、平衡的构图、正确的素描这些古老的魔鬼统统被抛到一边。艺术家在考虑画什么和怎样画时只遵照自己的敏感性，此外对什么都不承担责任。下列作品中与其风格相似的是（）A自由引导人民B向日葵C伏尔加河上的纤夫D蒙娜丽莎112012年中国作家莫言获得诺贝尔文学奖，有人评价他的作品通常变现实为幻想，表现出人物无逻辑顺序的内心世界，使作品具有一种亦幻亦真的特色。下列艺术作品

54、的风格与该评价最为相似的是（）A向日葵B自由引导人民C拾穗者D格尔尼卡12人的主体性与自我表现一文中阐述：“19世纪西方现代科学日益繁荣发达，人们对待生活也日益采取科学的态度，重客体，重自然。其在绘画方面的表现便是重视对客观事物的如实描写。”以下能体现上述风格的绘画作品是（）15ABCD13.下列作品中，提倡“艺术语言自身的独立价值”、“绘画不作自然的仆从”、“绘画摆脱对文学、历史的依赖”、“为艺术而艺术”等观念的是（）、A自由引导人民B拾穗者C日出印象D格尔尼卡14.他的作品是“动荡时局的最明确的表达”“迎合了无神时代的猎奇和逃避心态”，他的艺术是“孩子式的病态”的“无理的表现，免费的游戏”

55、。下列绘画作品体现了上述说法的是（）ABCD1519世纪后半期，在绘画方面，出现了新的流派，该画派对光和色进行了科学探讨，它着重于描绘自然的霎那景象，使一瞬间成为永恒。该画派观察、直接感受表现色彩变化的微妙的画风，对后来的现代艺术影响非常深远。属于该画派作品的是（）日出印象自由引导人民伏尔加河上的纤夫格尔尼卡ABCD“16菲利普费尔南德兹阿迈斯托在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，每一种现象都是带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是（）A伽利略B达尔文C牛顿D爱因斯坦17.德国著名的物理学家普朗克年轻时曾向他的老师表示要献身于理论物理学，老师劝他说：“年轻人，物理学是一门已经完成了的科学，不会再有多大的发展了，将一生献给这门学科，太可惜了。”下列理论能否定这位老师观点的是（）A自由落体定律B电磁感应现象C经典力学体系D相对论18.法新社斯德哥尔摩1918年12月10日电：“由于他对能的性质所做的革命性发现，今天被授予诺贝尔物理奖。”这里的“革命性发现”指的是（）A万有引力定律B经典力学体系C相对论D量子理论19“能量的释放和被吸收，是以特定的不连续的单位或束的形式进行的，而并非