初探阅读教学中工具性与人文性的统一概论

1、初探阅读教学中工具性与人文性的概述一、课题的提出全日制义务教育语文课程标准（实验稿）明确了语文学科的课程性质：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的，是语文课程的基本特点。”这段话完整地表述了语文学科的性质：语文是人类最重要的交际工具，具有工具性；语文又是人类文化的重要组成部分，具有人文性。语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和础。发展的基语文课程标准还明确“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。”阅读教学是以“阅读”为基本，以培养基本的阅读能力（感受理解、欣赏、评价等），探究性阅读能力和

2、创造性阅读能力为根本目的的教学活动。在这种教学活动中，阅读是本、理解是本、体验是本、感悟是本、思考是本、探究是本、发现是本、创新是本。又因为小学语文课文包含着丰富的人文精神和审美色彩，是作者睿智见解和个性风格，成果组别科 目评审成绩小 学语 文乃至民族文化心理与性格、民族生命意识与审美趣味的体现，这给学生提供了广阔的思维和审美空间，对学生的情感、态度会发生潜移转化的作用。因此，追求“工具性”与“人文性”高度统一，是提高语文教学效果的必然要求，是语文教育本质回归。【】阅读教学工具性人文性二、课题研究的理论意义和实践意义语文教育先生对语文课工具性与人文性的关系，作过形象的比喻：工具性与人文性是皮与

3、毛、血与肉的关系。工具性是“肉”，人文性是“血”。语文教学要实现“三维目标”，工具性是三维目标中“知识与能力”的体现，人文性是“情感、态度与价值观”的体现，而过程和方法是二者的关系，因此，在教学中，实现二者是对新课改三维目标的。所以语文课程必须加强工具性与人文性的。1工具性的提出及认识上的偏差先生曾提出语文是一种工具，以学生使用这种工具为目的的语文自然就具有了工具性，随后由于历史原因，对语文课程的定性又经历了许多的变化，重新将语文课程定性为工具性课程，始于 20 世纪 60 年代，意在强调要抓语文的“双基训练”，即语文的基础知识、基本技能训练，这是具有积极意义的。在实际操作中，阅读教学中大量强

4、化语音、文法的训练，并形成标准化、公式化模式，蕴含在语文课汇、语的道德、情感、审美、及人文、生命意识等逐渐。进入 20 世纪 90 年代后期，随着中等教育培养目标锁定在“要培养于二十一世纪我国现代化建设要求相适应的、具有综合职业能力和全面素质的、直接在生产第一线的应用型”上，文化基础课教学中出现了“必须、够用为度”的人主张语文课只讲应用文及说明文就行了，这种，还有一度风行，流弊不浅。这实际上是对语文课程人文性的否定，也是对其工具性的歪曲，更是语文课程工具性的错位。语文课程的工具性，是指通过语文课程的学习，使学生熟练掌握并形成运用祖国语言文字的能力，顺利参与社会交往。片面强调其工具性，忽视语文课

5、程的特性，是得不偿失。2审视人文性的内涵（1）人文性的失落及现状人文教育的目标是提高学生的文化修养及道德修养，就是教学生如何做人。主要表现在：一是强调关心他人，关心集体，关心人类的共同问题；二是在道德教育方面注重社会责任感的培养，不仅重视对他人、对民族对国家的责任感，也重视对世界和人类的责任感。语文阅读课在实施人文教育的过独厚的优势。，有得天曾说：“己所不欲，勿施于人”，语文教学要始终如一地贯穿着人文，片面强调语文的工具性而忽视它的人文性，也是对语文阅读教学的误解。（2）人文性的内涵及属性所谓“人文”，泛指人类社会的各种文化现象。具体说，一是源自西方文化的“人文”，是指人性、教养，其内涵为对人

6、类生存意义和价值的，是以人为对象，以人为中心的，比较突出人的个性、尊严、人自身价值的实现等；二是源自中国古代的“人文”，是指“礼教文化”，以道德为中心，主要包括人的信念、理想、义务等。语文课程的人文性可理解为语文课程具有人文属性， 作为语文课程所传授的对象，汉语言的人文性表现尤为突出，它体现一种人文精神，即不把语言仅仅看作一个客观、孤立、在形式上自足的对象，而把语言看作一个人参与其中的、与人文环境互为观照的、动态的、内容上自足的表达与音释过程。阅读在语文课占最重要的地位，它具有丰富的人文内涵。语文课程的人文性还表现在阅读上，每一篇文章都蕴涵着一种精神、一种情怀、一种信念、一种道理。3人文性与工

7、具性的意义（1）与素质教育相辅相成。工具性与人文性的即语文课程的基本理念，是指语文课程必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。语文课程必须遵循语文学科的特点和学生学习语文的特点，、合作、探究的学习方式应得到积极的提倡和实行，语文课程必须容纳学生的生活经验，并有助于学生与语文课本的互动。素质教育是一种依据人的发展和社会发展的实际需要，以全面提高全体学生基本素质为目的，以尊重学生主体性和主动精神，注重开发人的智慧潜能、注重形成人的健全个性为根本特征的教育。工具性与人文性相的根本性质是相辅相成的。（2）适合语文教育本身的特点。语文的根本理念与素质教育涉及了许多丰富多彩人文性的内容，文本的表达方式

8、也多种多样，富于力，能激发学生的学习。从而与作者产生心与心的交流，形成独特的情感体验。文学作品不仅要求学生理解生，掌握写作技巧和表达方式等基本知识和基本技能，同时还要求学生能正确的表达情感、态度、价值观，并且鼓励个性化的见解和创造性的思维。语文是一门充满感受和体验的课程，只有学生的心灵被书香所浸染，与作品产生情感交流，将语文知识予以积累、消化、内化为的学识时，才能真正的提高语文素养。基于上述情况，我致力于阅读教学中对工具性与人文性的三、研究的内容的探究。研究对象是小学语文教学，重点探究和实践是：阅读文化的教学中如何使工具性与人文性有效起来。语文是载体，是人与人交流的工具，语文的基本属性决定了语

9、文教学的基本任务是培养学生听、说、读、写等实际运用语言文字的能力。而语文的重要特点是寓感情于语言文字之中，其“工具性”和“人文性”是相辅相成的。教学中对学生创新意识和创新思维的培养，张扬其个性，发展其能力，必须以知识为基础。因此，在教学实践中，既要引导学生动脑、动口、动手，品析词句、感悟语言、发现知识、领悟技能，又要让他们体验情感价值的变化，并进一步在探究中激活学生的创新思维，培养创新能力。，四、研究的方法在阅读教学中，我注意把工具性与人文性结合起来，更好地完成了教学目标。如落花生这是一篇人文内涵十分丰富的课文，在教学中让学生进行，做人的道理。在中了不要做只讲体面而对别人没有好处的人，要像花生

10、一样做有用的人，对社会有用有贡献的人。在教学中渗透了人文内涵，培养了学生正确的人生价值取向。又如教学草原一文时，分析完课文，我说：“天下没有不散的宴席。同胞不得不告别了热情好客的人民，那分别的场面令人难忘，老舍没有写，请想想把这个场面写下来好吗？”这个环节的设计，成了教学中的亮点，得到听课教师的一致好评。因为通过“写”的训练，让学生把感悟语言，体会情感，领悟表达方法等有机地融为一体，实现了语文“人文性”与“工具性”的完美交融。除了课堂教学，在作业的布置中，我也注意了“工具性”与“人文性”的结合，上完游子吟这一课，学生畅所欲言，纷纷说出各自母亲是如何无微不致地自已的，将来要如何去报答母亲。我听了

11、很高兴，及时地加以肯定和表扬，并提醒学生：生活中不仅得到了母爱，也得到了父爱，回去后，写一个赞美父爱的片段，要是想写成小诗也可以。通过这个作业，我让同学们真正感悟父母的爱，长大以后能够真正去孝敬父母五、研究成果经过两年的实验，以下几个方面：研究取得了一定的成效，主要表现在1教师树立了“一切为学生发展”的，由知识的者变为学生学习的参与者、指导者、促进者。由过去单纯传授知识到注重学生的全面发展，教师尊重学生的主体意识增强了，并注重营造一种2激发、的师生关系。学习的热情先进的教学观念，是语文课堂发展性学习培养的先导和。在研究过走出学校，我极为重视理论学习，利用业余时间走出课堂，社会，去拓宽自己的知识

12、领域；广泛阅读各种书报、杂志，学习自己的专业知识；研究教育教学，伏案写作；利用课余时间学习新课程里的有关内容，教学录象，并在网上展开。(二)、促进了学生的发展语文教学的人文性，顾名思义，首先要把学生当一个“人”来看，尊重其和发展的权利，并给予充分的信任。语文教学不是简单的、规范化的、单一的、一致化的课堂传授，而是给予学生健康的人文，关注并发展人性，以发展学生健全的个性、。语文的学习是一种个性化的内心旅途，是一个生命的体验和感悟的历程。学生的内心的体验和感悟往往比外在的接受和学习更为深刻，它带着生命烙印，涌动着生命的。每个学生都是独特的生命，这又决定了体验和感悟的独特性和不可替代性。语文教学的人

13、文性，应该重视在学习过让学生充分体验、感悟。体验过程、体验成功、体验乐趣；感悟真理、感悟真情、感悟文化。1开阔了学生视野，提高了学生学习新课程标准的引入将学生置于一种轻松、愉快的情境之中，并将许多孩子们以前没有见到过的东西引入课堂，极大地拓展了学生视野。2促进了学生学习方式的。在以往的教学中，教师充当了课堂控制者的角色，学生往往地接受，被老师牵着鼻子走。新的教学环境下，学生真正是参与到学习活动之中，他们的学习热情、潜能、活动能力都得到了充分的发挥。连一些平时学习成绩平平甚至较差的学生在新的课堂教学中也体现出“我要学”。真正实现了3培养了良好的参与热情，学生已由“要我学”变为、合作、探究学习方式

14、的转变。惯。学生们养成了凡事认真思考和既敢于大胆想象，又能够认真实践、尝试、探究，不怕了爱动手、勤动手的好与挫折的良好品质，在学习上养成。本人经过不断探索，撰写的以情为准 弘扬人文在评选活动中，荣获一等奖；执教2009 年省优秀教育教学的课例自己的花是让别人看的在全市多动中，荣获小学课程整合一等奖；撰写的教育巧用评优活资源 培养学生语感于凉州教育简报2009 年第二期。系列之一以情为准弘扬人文浅谈阅读教学中工具性与人文性的语文课程标准在“课程性质与地位”中：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的，是语文课程的基本特点。”新课程标准在确定语文学科为工具性的同时，首次

15、强调了语文学科的人文性。倡导人文性，意味着语文教学必须突出对学生的人文重，培养学生的人文精神。，体现对学生个性的尊如何把握语文课程的基本特点工具性与人文性的，是新一轮基础教育课程以来的一个热点。我从事小学语文教学已有十余年，回顾走过的教学生涯，觉得语文教学常常受大形势所左右，容易从一个另一个。过去语文教学偏重知识的掌握，忽视对学习过程、方法的研究，忽视人文精神的熏陶。在当前语文教学中，又出现了另一倾向：不够重视知识技能的掌握！我认为语文是记载、母语的优秀作品，所以应该让学生用欣赏文学作品的眼光去看文本，感受语言文字背后的和情感。语文教学同时还担负着运用、发展祖国语言的艰巨任务，所以不管忽略那一

16、样，都是不对。在语文课堂中应该将两者有机的结合起来，将这两者看成是一个有机的整体，不能随意将它们割裂。下面，我就阅读教学中，正确处理工具性与人文性的关系，谈几点从身上学到的经验与大家共勉。一、以境入情课标：“学生生理、心理以及语言能力的发展具有阶段性特征，不同内容的教学也有各自的规律，应该根据不同学段学生的特点和不同的教学内容，采取合适的教学策略，促进学生语文素养的整体提高。”因此，教师执教每一篇课文，都要认真钻研，根据单元训练重点和本课的教学目标，寻找恰当的切入点创设情境，使学生迅速进入课文的意境，入境继而入情，在情感上与作者产生共鸣，与作者同喜同悲、同爱同恨，甚至能收到震撼心灵、影响一生的

17、教育效果。我在教学秋天的一，想到课文中作者的遭遇距离学生生活实际较远，学生很难走进作者痛苦的心灵中去。为解决这一难题，我以“如果没有课间十分钟会怎样？”这一极其贴近学生生活导入课文。由没有课间十分钟产生切身的体会迁移到作者身上，易真实的感受。“假如”与“现实”，“几节课”与“漫长的一生”相对比，猛烈地撞击着学生的心灵，使学生自然地想象到那原本在他们想来遥不可及的痛苦和难以理解的死的力，与当时作者的心境产生呼应。师：，喜欢听上课铃还是下课铃？为什么？生：（纷纷地）喜欢听下课铃！（师归纳为：自在）师：现在，假如学校规定取消下课，也取消体育课，就这么一节课、一节课地在教室里坐下去，你生：（炸了窝似的

18、，说“受不了”“等等）想法？”“我会不来上学的”师：是的，这样的规定让谁也受不了！当然，这只是假如，学校是不会做出这样不合理的规定的。然而，就有一位年轻人，他和一样，爱跑、爱跳、爱在阳光下尽情地玩耍。，一不次发烧、住院治疗后，医生严肃地能站起来了。这一年，他只有 21 岁。：你双腿瘫痪，这可不是假如，而是容不得一点商量的现实；不是一节课、两节课、十天半个月而使一年、十年、一辈子！此时，如果是你，听到这样的宣判，你会怎样？生 1：我会发疯的！生 2：我会拼命地找医生，一定要治好师：医生告诉你，治愈的可能性为零！腿！生 2：（激动地）去死！师：是的，和你一样，这个年轻人当时也想到了死！（板书：死）

19、在这种时候，死了似乎比活着要好受得多。他并没有死，双腿瘫痪之后的第七年，他的第一篇小说问世，之后他又陆续发表了许多文章，现在的他已是一位非常著名的作家。他的名字叫。是什么让他放弃了死，了生？（板书：生）他把自己的这段经历写成了一篇文章。（板书：秋天的二、以读）齐读课题。课标：“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。加强对阅读方法的指导，以利于积累、体验，培养语感。” 朗读的过程不仅仅是掌握语言这个工具的过程，同时也是感情受在一到熏陶的过程。在这个过，工具性和人文性是起的。学生能入情入境地朗读，自然会在读中有所感悟，在读中逐渐形成语感，在读中受到熏陶。我在执教中的父与子一文时，把握住文章主线，聚

20、焦人物形象，选好切入点，真正做到简简单单教语文；真真切切教语文；扎扎实实教语文。老师从课文第 12 自“他挖了 8 小时、12 小时、24 小时、36 小时，没人再来阻挡他。他灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂，到处都是血迹。”这两句话入手，引导学生反复朗读。（1）初读。指名读、读，问问读读，语气越读越深沉，情感越读越真实强烈，父亲的形象越读越高大。（2）悟读。“没有人再来阻挡他”哪些人曾经阻挡他？怎样阻挡？为什么后来没人阻挡？从哪里看出父亲很正常？误解，没人帮助，感到孤独无助，请再来读，又读出了什么？内心沉甸甸的，该怎样读这首诗？指导学生有感情地读、齐读。（3）颂读。这位父亲既忍受着的痛苦，又忍受

21、着精神的煎熬，可父亲坚持挖，是什么力量支撑着他？（“不论发生什么，我总会跟你在一起”）这句话让父亲成为大山，巍然屹立。再次读这两句话。这堂课，老师煽情的导语，激发了学生的情感，引导学生读出了自己独特的体验。在读中不断进步，让学生在读中收获着思维的喜悦。自然，读就成了“乐此不疲”的学习策略，成为语文课的一个亮点。而学生在语言理解、语言积累的同时，也感受着语文给予的人文精神的关爱。是“读”让这堂课变得深沉而感动。三、以情动情对于情感浓的文章，如果学生学完了，没有动情，那恐怕不能说很好地体现了人文性。情从哪来?情从文本来。教师除了怀着满腔的情来教学，还要找准生情点，恰当地唤醒它，点燃它，让它在学生的

22、心中燃烧。卖火柴的小是童话中的名篇，它打动了无数人的心，你别问，这是为什么一首诗就是最好的说明。无论是“写几句话送给卖火柴的小”还是“卖火柴的小来到我家”的写话设计，都给了学生运用语言宣泄情感的很好的。但宣泄是需要情感的积蕴的，阅读中怎样找准生情点，点燃学生的情感呢?下面这个教学片断也许会给一个启示：师：卖火柴的小读一读?生：(读四次幻觉)每一次擦燃火柴，看到了怎样美妙的情景?师：么呢?出示：注意到这些句子了吗?请读一读，这些句子在暗示什火柴灭了，火炉不见了。她坐在那，手里只有一根烧过了的火柴梗。这时候，火柴灭了，她面前只有一堵又厚又冷的墙。这时候，火柴又灭了。只见圣诞树上的烛光越升越高，最后

23、成了在天空闪烁的星星。第二天清晨，这个小坐在墙角里，两腮通红，嘴上带着微笑。她死了，在旧年的大年夜冻死了。新年的升起来了，照在她小小的尸体上。小的火柴梗。坐在那儿，手里还捏着一把烧过了生：它其实告诉，小看到的一切不管有多么美妙，它们只是一个梦幻，短暂的梦幻而已。师：是啊，多么美妙的梦啊!可惜它太短暂了，短暂到只有火柴燃烧的几秒钟。小知道呢?大年夜她拥有的，只有卖不出去的火柴，只有冰冷的墙角，只有在漆黑的夜空闪烁的遥远的星星。可她还是不断地擦燃火柴，陶醉在短暂的满足和中。那么从小这些幻觉中，你读懂了什么?生：我读懂了，小之所以想到火炉，是她太冷了。生：小想到烤鹅，是她太饿了，并且因为是大年夜，应

24、该吃烤鹅的。师：从哪里看出她“太”饿了?生：从“这只鹅从盘子里跳下来一直向这个走来”看出她饿的程度，她想马上吃到烤鹅。的小生：我还看出她向往圣诞节的师：温饱、亲情，拥有它们的时候，有多少人感觉不到它们的珍贵，又有多少人感觉不到其间的!对于这个的小就是“来说，一个火炉，一只烤鹅，一棵圣诞树、的怀抱，”的全部啊!就是小小的她梦寐以求的全部啊! 读了这个故事，有个孩子写了一首诗你别问，这是为什么，请同学们来读一读吧。(生读)你读了这个故事，不想写点什么吗?还需要跟小的角度得到了诠释!四、以写升情比童年吗?“是什么”已经从一个最基本阅读教学中，从语言文字入手，让学生在理解语言文字的过有所感悟，同时巧妙

25、地设计写的训练。读写结合，促进学生的情感得到升华，而、情感的升华，又促进了对语言文字的理解，实现语文工具性与人文性的共同提高。这方面，著名特级教师老师为作出了榜样。于老师上再见了，亲人一课，课文学完了，于老师对学生说：“这一课写的是归国时，在火车站和人民告别时说的话，这叫话别。既然是话别，就不是一方的事。想，这时大娘、小金花、大嫂会对说什么呢？要知道，这些战士都是、的战友啊！人民怎么能舍得他们走呢？请以大娘、或者小金花、或者大嫂的写一段向告别的话。”课的最后，于老师请三位学生读对大娘、小金花、大嫂说的话，三位学生读大娘、小金花、大嫂对说的话，一一对应，使“话别”成为双向的。友谊先比山高、比海深

26、的情感淋漓尽致地再现。著名小语生是这样评价的：“这个写的教学环节设计得你把课文教活了。”之极，妙不可言！近年来，我，教学水平逐步提高。如教匆匆一课，我让学生朗读感悟后，也精心设计了“写”的训练 “听了作者的倾诉，你想说些什么？”我教草原时，分析完课文，我说：“天下没有不散的宴席。同胞不得不告别了热情好客的人民，那分别的场面令人难忘，老舍没有写，请你们想想把这个场面写下来好吗？”这些环节的设计，都成了教学中的亮点，得到听课教师的一致好评。因为通过“写”的训练，让学生把感悟语言，体会情感，领悟表达方法等有机地融为一体，实现了语文“人文性”与“工具性”的完美交融。由此可见，语文的工具性，只有与人文性

27、，才能焕发强大的生命力；语文的人文性，只有以工具性为基础，才能成为有源之水，发挥语文育人的作用。要将各种理念内化为切实可行的实践方法，在阅读实践中真正实现工具性和人文性的。（此文在 2009 年一等奖）省优秀教育教学评选活动中荣获系列之二整合课例自己的花是让别人看的教学设计【设计理念】新课程的理念是：“一切为了学生的发展”，它倡导一切以学生的发展为目标，让学生真正成为学习的主人。在这种新理念的指导下，本设计在学生读通 、读顺课文的基础上，引导学生质疑，然后梳理一个能统领全文或能够揭示课文中心的有价值，串起学生读背，品悟、想象、迁移的心智活动。真正做到了把探究发现的主动权、时间支配权和空间占还给

28、学生，实现以学定教。教学中，让学生体会德国的奇丽与奇特，了解德国的民俗【，同时积累优美的语言，培养语文素养。分析】自己的花是让别人看的这篇课文是义务教育课程标准实验教科书第十册第八组中的一篇课文讲的是“我”在德国读书时，发现德国家家户户都把花养在临街窗户外，他们的花是让别人看的。多年后，“我”又回到德国，发现变化很大的德国，“美丽”依旧没有改变。由此，我体会到“我为人人，人人为崇高境界。向展示了一幅幅多姿多彩的异国画卷，语言优美且内容丰富，是一篇供学生细品的好文章。这篇课文篇幅较短，语言亲切自然，字里行间蕴含着丰富的人生哲理，不仅能帮助学生积累语言，还带给孩子美好的情感体验，更有助于他们建立正

29、确的人生观。这是我国著名语言学家、教授先生的作品。作者用生动的语言，雕刻精美隽永的短文，表达故地重游的真切感受。展现德国家家户户窗口都开满鲜花的情景，抒发了内心真实的感受。在“美丽奇特”的境界里，潜移默化的营造净化心灵的氛围。在讲述德国风景民俗的同时，用最精练概括的语言揭示了意味深长的人生哲理，让学生在语言文字的训练中，自然而然地受到“人人为我，我为人人”的人文精神内涵的作用。【教学目标】教育，真正起到丰盈学生1认识 3 个生字，会写 7 个生字，正确读写“、家家户户、莞尔一笑、花团锦簇、姹紫嫣红、应接不暇、耐人寻味”等词语。2有感情地朗读课文，背诵第 3 自语句 。，积累课文中的优美3了解作

30、者所介绍的德国风景与风俗特点，结合上下文与生活实际体会含义深刻的语句，从中受到启示与教育。【教学重点】理解重点词句的意思，读通、读懂课文，读出感情。体会“人人为我，我为人人”的境界，从中受到教育。【教学难点】了解作者所介绍的德国风景与风俗特点，结合上下文与生活实际体会含义深刻的语句，从中受到启示与教育。【教学准备】课前，教师反复读课文，达到读通、读熟、读出感情。同时，通过多种途径（书籍、网络等）了解关于德国先生的资料。【教学用具】民俗以及作者多课件【教学过程】一、导入新课，板书课题板书课题： 25、自己的花是让别人看的齐读课题。读了课题，你想说些什么？自己的花是让别人看的这个题目本身就耐人寻味

31、，也会学生思考。课始让学生读课题，谈感受，激起了解异国的好奇心。好奇心就是学习成功的重要驱动力。二、初读课文，整体感知1朗读课文。要求：（1）读准字音，读通句子。（2）读完后每人提一个有价值。2分自检查学生读课文的情况。新课程的理念是：“一切为了学生的发展” 引导学生质疑，真正做到了把探究发现的阅读主动权、时间支配权和空间占还给学生，实现以学定教。三、精读课文，深入探究1组织学生交流问题 (根据学生的回答板书: 奇丽的景色独特的民族人人为我 我为人人)2概括梳理问题出示本课解决：作者在德国看到了一种怎样奇丽的景色，让他觉得德国是个独特的民族？默读课文，找一找课文中哪些句子描述了德国奇丽的景色，

32、让作者感受到德国是个独特的民族?组织学生解决问题交流哪些句子描述了德国奇丽的景色，让作者感受到德国是个独特的民族?预设一：走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让看的人如入山上，应接不暇。（1）（大屏幕出示这一段话）指名读，齐读。这一段话中哪些地方最让你感受到了德国奇丽的景色，让你觉到德国是个独特的民族? （花团锦簇、姹紫嫣红）学习“花团锦簇、姹紫嫣红”。先板书在黑板上让学生齐读这两个词语，读完后在练习本上写一遍。然后看花卉理解“花团锦簇、姹紫嫣红”，看完后用自己的话描述看到的画面。再交流自己积累的形容花多、花美的四观画面后

33、的感受美读课文。语。最后让学生带着（4）除了这两个词语，这一段话中还有哪些地方让你感受到德国的花多、美？（ “任何”“应接不暇”“家家户户”“花的海洋”等词。）在学习“任何”一词时，先让学生说一说“走过任何一条街”怎么讲？（就是走过所有的街道）再创设情景引导学生朗读：师：走在德国繁华的大街上，抬头向上看：生：家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让应接不暇。看的人如入山上，师：走在德国临街的小巷子里，抬头向上看：生：家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红师：走在德国的每一条街道上，抬头向上看：生：家家户户的窗子前都是学习“应接不暇”一词时，先让学生说一

34、说生活中见过的“应接不暇”的场面,再理解“山师：课文中说像走进了“山条道？”。上”, “山”是怎样的一生：树特别多、绿树成荫等。师：走在这一条道上，感觉怎么样？生：凉爽、舒服。师：这种感觉也是走在德国大街上的感觉，想不想带着这一种感觉在德国的大街上走一走？（指名配乐朗读课文）来咱们一起轻轻地走一走（配乐轻声齐读课文）。（5）积累优美段落。师：这么美的异国风光，谁能不看书有感情地读出来？（指名背诵）小结：通过刚才读课文，能不看书就把课文读出来，这一种学习方法就叫熟读成诵。（板书：熟读成诵）预设二：家家户户都在养花。他们的花不像那样，养在屋子里，他们是把花都栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋

35、子里只能看到花的。（1）（大屏幕出示这一段话）指名读，齐读。（2）理解 “家家户户”，体会“爱花真切”。（3）德国人爱花，但是他们是怎么做的？（他们的花不像在中国那样，养在屋子里，他们是把花都栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的。）（4）默读这一段话，体会德国人“人人为我 我为人人”的境界 。（5） 带着这一种体会再读这一段话。5感悟美丽师：作者在德国留学十年，德国人的善良，给他留下了深刻的印象。回国三十多年他又去了德国，德国给他的最大感受是：出示句子：“变化是有的，但是美丽并没有改变。”想想：什么变化了？唯独什么没有改变？交流没有改变的美丽指什么？出示补充资料：那一条整洁

36、的街道依旧整洁如新。从前我经常看到一些老太太用肥皂来洗刷人行道，现在这人行道仍然像是刚才洗刷过似的，躺下去打一个滚，决不会沾上一点尘土。节选自哥廷根本环节帮助学生走近词语，走进文本，先是感受花的美，再来体会人的心灵美。加上多课件的展播，将“姹紫嫣红”、“花团锦簇”植入学生心里。为理解“奇特”的民族悄悄垫上漂亮的一笔。在解决这个大问题的过解决了词语的理解，真实的品读激活学生学习语文的情感，让学生在朗读与感悟的过探究了“奇丽与奇特”的境界。四、小结课文，升华，感受“人人为我，我为人人”的总结（指板书）：是啊， “人人为我，我为人人” 是一种多么崇高的境界。正是有了这样的一种境界，才使作者发出了这样

37、的赞叹：“多么奇特的民族，多么奇特的民族。”还是因为这样的一种境界，才使每一个人都有了这种深深的感受：“多么奇特的民族，多么奇特的民族。”在朗朗的书声中，学生用心灵拥抱语言，和作者心灵直接交流；在朗朗的书声中感受和再现作品的情思美感；在朗朗的书声中体验言语的节奏感、音韵感。整体的多次朗读，课文言语和精神营养就会转化为学生心灵的有机部分，就会成为学生语感结构和精神系统中有五、课外作业抄写生阅读的细胞。语，背诵课文第三自的作品。作业是课堂教学的延伸，既有生语的抄写，又有优美句段的背诵积累，目的是扎实学生的语文基本功。而课外阅读，更是对课堂的拓展，把语文的学习同生活相结合，让学生明白，生活就是语文，

38、语文就是生活，实现语文学习的生活化。附：【板书设计】25奇丽的景色奇特的民族（此课例在全市多一等奖）自己的花是让别人看的花团锦簇人人为我姹紫嫣红我为人人教育评优活动中，荣获小学课程整合系列之三巧用资源培养学生语感语文课程标准明确要求：“语文课应培养学生热爱祖国语言文字的感情，指导学生正确地理解和运用祖国语言，培养语感。”由此可见，新课程标准下的语文教学应重视学生语感的培养。作为一名小学语文教师必须深刻认识到语感培养的重要性，在教学中运用语言规律和儿童心理发展规律指导学生的语感训练。在语文学习中，可以通过以下途径来培养学生的语感。一、感情朗读，培养语感朗读是感悟课文内容的一种重要途径。可引导学生

39、对文章的重点部分进行各种形式的朗读，掌握文章的语气、节奏、句式；揣摩作者蕴含的和意念；把握课文准确的用词、生动的造句、巧妙的布局等，真正使课文内容内化成学生的主体认识。如教学桂林山水一文时，可利用现代化教学，先一段让学生在视觉上有一个整体认识，再初读课文感受一下桂林山、漓江水的美丽，然后抓住、秀、险与、清、绿的特点，体会比喻、排比等修辞方法运用的巧妙之处，最后请学生反复诵读课文，正确处理课文高昂、婉转、舒缓、急速等不同的语气变化，从而真切感受桂林山水相依、如诗如画的美丽景观。二、发挥想象，培养语感在教学中，朗读获得的感悟是直接的、具体的、也是有限的，很难贴切地把握作者所表达的深刻内涵。只有结合实际，发挥想象，才能深入而有创见地作者的意蕴。因此，在指导学生朗读时，要帮助学生凭借想象走进作品所描述的那个看得见、摸得着的世界里。同时，运用形象思维去感受语言文字的情感，使课文内容像一样，在学生头脑中一一闪过，再造出文章丰富的意象，让学生产生身临其境之感，引起感情共鸣。如教学月光曲一文，在引导学生领悟创作乐曲的经过这一段时，可借助平缓柔和的语调对描写环境的语句感情朗读，再结合画面与月光曲的曲调，启发学生想象，让学生也置身于文章描绘的情景之中。一轮明月冉冉升起，月光流泻，万物披纱，手扶钢琴，琴音似潺潺流水，