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文档简介
1、Word文档,下载后可任意编辑 2021年高考语文作文素材3(共5份)“麦沙要来了,这将是北京十年来最大的一次暴雨。”这个多年不遇的天气警报,让差不多全北京的百姓都改变了出行计划,待在家里,甚至彻夜不眠等“麦沙”,可它,扭头走了,只掉了几点小水花。事后,人们调侃中,失落似乎大于庆幸。失落从小时候就开始了:春游那天必定下雨;超市结算,走得快的永远是你没挑选的那支队伍;早餐吐司不小心掉到了地上,永远是抹了黄油果酱的那一面朝下,把刚刚擦过的地板搞得一塌糊涂“糟糕!怎么总是这么糟糕!”我们不断地抱怨。这些生活经历,都涉及了墨菲法则:如果事情既可以向好的方向发展,又可以向坏的方向发展的话,那么它多半会向
2、坏的方向发展。在很长一段时间里,科学家们对墨菲法则没有予以足够的重视,他们仅仅把这当作一个玩笑,而反驳墨菲法则最有力的武器便是“选择记忆”。1991年,英国BBC电视台一个非常有名的科学探索节目QED,为了扳倒有关“黄油吐司”的墨菲法则,特意组织了一次向上掷黄油吐司的实验。在掷了300次之后,发现抹黄油一面落地的有152次,黄油那面朝天的有148次。他们因此欢呼:在概率上基本没有差别。墨菲法则被归咎为我们的错觉。事情真是这样的吗?生活中,掉到地上的吐司,并不是向上掷出的结果,而是从我们手中或餐桌上滑落的。而抹了黄油的吐司,到底哪一面落地,是由它在空中旋转的情况决定的。英国阿斯顿学院情报工程学专
3、业的访问学者罗伯特麦特维斯教授通过计算证明,从一般餐桌或者人手的高度滑落的吐司所受到的重力作用,还不足以使其旋转整整一圈。大部分吐司只旋转了半圈就掉到地上了,当然是抹了黄油的一面着地!如果人类的身高比现在要高出许多的话,我们就会坐在足够高的餐桌边吃饭,那么黄油吐司也就有足够的时间,在空中完成漂亮的旋转再落地,那样,抹了黄油的一面就会朝上了。至于“超市最快的那条结算队伍永远不是自己排的那条”这个问题,物理学家为我们作了如下分析:如果一个超市有12个收银台,并且假设他们的结算速度相当,由于大家都会选择相对短的队伍排队,那么实际上,所有队伍的长短是差不多的。当然,每支队伍都可能发生意外:发生争执,或
4、某位顾客买了过多的东西。这样算下来,自己所排的队伍前进得最快概率是多少呢1/12。换言之,别的队伍行进得快的概率是11/12。倘若不是撞了大运,那么不管你选择了哪条队伍,结果都是眼睁睁看着别人先结算罢了。罗伯特麦特维斯的统计结果显示,即使天气预报说要下雨,不带伞出门的决定也是明智的。英国天气预报的准确率平均在83%以上,但罗伯特麦特维斯引导我们往更深的地方想:假设天气预报员什么也不做,哪怕整天在家睡大觉,而一律做“无雨”的预报,也能平均蒙对92%(因为实际每小时降水概率仅为8%)。以最近几年的统计数据看,英国气象部门预测“无雨”也确实没有下雨的情况占982%,预报“下雨”并真正下了雨的情况不到
5、30%。换句话说,“有雨”的天气预报,其可信程度实在令人不敢恭维。罗伯特麦特维斯用简单的数学方法证明的墨菲法则,对我们有什么现实意义呢?我们必须明白,这不是运气好坏的问题,更多的可能,是我们所期待的东西,对这个世界来说不太合理。至少下一次,我不会奢望天气预报100%准确了。 .我今天想讲的是年轻人要有什么样的人文素养。我来的原因很明白:今天你们大概20岁,你们将来很可能影响社会。25年之后,当你们之中的诸君变成社会的领导人时,我已72岁,我还要被你们领导,受你们影响。所以“先下手为强”,今天先来影响你们。人文是什么呢?我们可以暂时接受一个非常粗略的分法就是文、史、哲三个大方向。文学:使看不见的
6、东西被看见。为什么需要文学?如果说,文学有一百种所谓“功能”,而我必须选择一种最重要的,我的答案是:德文有一个很精确的说法, macht sichtbar,意思是“使看不见的东西被看见”。我想,这就是文学跟艺术的最重要、最实质、最核心的一个作用。我不知道你们这一代人熟不熟悉鲁迅的小说,让我们假想如果你我是生活在鲁迅所描写的那个村子里头的人,那么我们看见的,理解的,会是什么呢?祥林嫂,不过就是一个让我们视而不见或者绕道而行的疯子,而在药里,我们本身可能就是那一大早去买馒头,等看人砍头的父亲或母亲就等着要把那个馒头泡在血里,来养自己的孩子。再不然,我们就是那小村子里头最大的知识分子,一个口齿不清的
7、秀才。大不了对农民的迷信表达一点不满。但是透过作家的眼光我们和村子里的人生就有了艺术的距离。在药里头,你不仅只看见愚昧,你同时也看见愚昧后面人的生存状态,看见人的生存状态中不可动摇的无可奈何与悲伤。在祝福里头,你不仅只看见贫穷粗鄙,你同时看见贫穷下面“人”作为一种原型最值得尊敬的痛苦。文学,使你“看见”。我想作家也分成三种吧!坏的作家暴露自己的愚昧,好的作家使你看见愚昧,伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。这是三个不同层次。文学与艺术使我们看见现实背面更贴近生存本质的一种现实,在这种现实里,除了理性的深刻以外,还有直觉对“美”的顿悟。美,也是更贴近生存本质的一种现实。
8、谁能够完整地背出一阕词?讲我最喜欢的词人苏东坡好了,谁今天晚上愿意为我们朗诵江城子?十年生死两茫茫,不思量,自难忘。 千里孤坟,无处活凄凉。 纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟肯泪千行。 料得年年断肠处,明月夜,短松岗。这短短70个字,它带给我们什么?它对我们的价值判断有什么作用?你说没有。也不过就是在夜深人静的时,那欲言又止的文字,文字里幽渺的意象,意象所激起的朦胧的感觉,使你停下来叹一口气,使你突然看向窗外倏然灭掉的路灯,使你久久地坐在黑暗里,让孤独笼罩,与隐藏最深的自己素面相对。但是它的作用是什么呢?如果鲁迅的小说使你看见了现实背后的纵深,那么,
9、一首动人、深刻的诗,我想,它提供了一种“空”的可能,“空”相对于“实”。空,是另一种现实。我们平常看不见的、更贴近存在本质的现实。哲学:迷宫中望见星空哲学是什么?我们为什么需要哲学?欧洲有一种迷宫,是用树篱围成的,非常复杂。你进去了就走不出来。我们每个人的人生处境,当然是一个迷宫,充满了迷惘和彷徨,没有人可以告诉你出路何在。就我个人而言,哲学就是我在绿色的迷宫里找不到出路的时候,夜晚降临,星星出来了,我从迷宫里抬头往上看,可以看到满天的星斗。哲学,就是对于星斗的认识如果你认识了星座,你就有可能走出迷宫,不为眼前障碍所惑,哲学就是你望着星空所发出来的天问。今天晚上,我们就来读几行天问吧:天何所沓
10、十二焉分日月安属列星安陈何闰而晦何开而明角宿未旦曜灵安藏两千多年以前,屈原站在他绿色的迷宫里。仰望满天星斗,脱口而出这样的问题。他问的是,天为什么和地上下相合?十二个时辰怎样划分?日月附着在什么地方?二十八个星宿根据什么排列?为什么天门关闭?为夜吗?为什么天门张开?为昼吗?角宿值夜,天还没有亮,太阳在什么地方隐藏?基本上,这是一个三岁的孩子眼睛张开第一次发现这个世界上有天上这闪亮的碎石子的时候所发出来的疑问,非常原始。因为原始所以深刻而巨大,所以人,对这样的问题,无可回避。所以如果说文学使我们看见水里白杨树的倒影,那么哲学,使我们能借着星光的照亮,摸索着走出迷宫。史学:沙漠玫瑰的开放我把史学放
11、在最后。历史对于价值判断的影响,好像非常清楚。鉴往知来,认识过去才能以测未来,这话都已经说烂了。我不太用成语,所以试试另外一个说法。一个朋友从以色列来,给我带了一朵沙漠玫瑰。拿在手里,是一蓬干草,真正的枯萎,干的,死掉的草。很难看。说明书告诉我,这个沙漠玫瑰其实是一种地衣,针叶型,有点像松枝的形状。你把它整个泡在水里,第八天它会完全复活:把水拿掉的话,它又会渐渐干掉,枯干如沙。把它再藏个一年两年,然后哪一天再泡在水里,它又会复活,这就是沙漠玫瑰。对于历史我是一个非常愚笨的、非常晚熟的学生。40岁之后,才发觉自己的不足。写“野火”的时候我只看孤立的现象就是说沙漠玫瑰放在这里,很丑,我要改变你,因
12、为我要一朵真正芬芳的玫瑰。40岁之后,发现了历史,知道了沙漠玫瑰一路是怎么过来的,我的兴趣不再是直接的批评,而在于:你给我一个东西、一个事件、一个现象,我希望知道这个事件在更大的坐标里头,横的跟纵的。它到底是在哪一个位置上。在我不知道这个横的跟纵的坐标之前,对不起,我不敢对这个事情做批判。了解这一点之后,对于这个社会的教育系统和传播媒体所给你的许许多多所谓的知识,你发现恐怕有60都是半真半假的东西。对历史的探索势必要迫使你回头去重读原典用你现在比较成熟的、参考系比较广阔的眼光。重读原典使我对自己变得苛刻起来。有一个大陆作家在欧洲哪一个国家的餐厅吃饭,一群朋友高高兴兴地吃饭喝了酒,拍拍屁股就走了
13、。离开餐馆很远了,服务生追出来说:“对不起,你们忘了付账。”作家就写了一篇文章大大地赞美欧洲人民族性多么的淳厚没有人怀疑他们是故意白吃的。要是在咱们中国的话,吃饭忘了付钱人家可能要拿着菜刀出来追你的。我写了篇文章带点反驳的意思,就是说。对不起,这可不是民族性、道德水平或文化差异的问题,这恐怕根本还是一个经济问题。比如说如果作家去的欧洲正好是二次大战后粮食严重不足的德国德国侍者恐怕也要拿着菜刀追出来。这不是一个道德的问题,而是一个发展阶段的问题,或者说,是一个体制结构的问题.写了那篇文章之后我洋洋得意觉得自己很有见解。好了,有一天重读原典的时候,翻到一个畅销作家两千多年前写的文章让我差点从椅子上
14、一跤摔下来。我发现,我的“了不起”的见解,人家两千年前就写过了,而且写得比我还好。这就是韩非子的五蠹。韩非子要解释的是:我们中国人老是赞美尧舜禅让是道德多么高尚的一个事情,但是尧舜“王天下”的时候,他们住的是茅屋穿的是粗布衣服,吃的东西也很差,也就是说,他们的享受跟最低级的人的享受是差不多的,所以那个时候他们很容易禅让,只不过是因为他们能享受的东西很少,放弃了也没有什么了不起。但是“今之县令”,在今天的体制里,仅只是一个县令,跟老百姓比起来,他享受的权力非常大,用现在的语言来说,他有种种“官本位”所赋予的特权,他有终身俸禄、住房优惠、出国考察金、医疗保险因为权力带来的利益太大了,而且整个家族都
15、要享受这个好处,谁肯让呢?所以原因不是道德,不是文化,不是民族性,是什么呢?“薄厚之实异也”,实际利益,经济问题,体制结构,造成今天完全不一样的行为。看了韩非子的五蠹之后,我在想,算了,两千年之后你还在写一样的东西,而且自以为见解独到。你太可笑,太不懂自己的位置了。这种衡量自己的“苛刻”,我认为其实应该是一个基本条件。我们不可能知道所有前人走过的路,但是对于过去的路有所认识,至少是一个追求。我想,文学、哲学跟史学的关系是:文学让你看见水里白杨树的倒影:哲学使你在思想的迷宫里认识星星,从而有了走出迷宫的可能:那么历史就是让你知道,沙漠玫瑰有它特定起点,没有一种现象是孤立存在的。素养跟知识有没有差
16、别?当然有,而且有着极其关键的差别。我们不要忘记,纳粹头子很多会弹钢琴、有哲学博士学位。这些政治人物难道不是很有人文素养吗?我认为,他们所拥有的是人文知识,不是人文素养。知识是外在于你的东西,是材料、工具,是可以量化的知道;必须让知识进入人的认知本体,渗透他的生活与行为,才能称之为素养,人文素养是在涉猎了文、史、哲学之后,更进一步认到,这些人文“学”到最后都有一个终极的关怀,对“人”的关怀,脱离了对“人”的关怀,你只能有人文知识,不能有人文素养。对人文素养最可怕的讽刺莫过于:在集中营里,纳粹要犹太音乐家们拉着小提琴送他们的同胞进人毒气房。一个会写诗、懂古典音乐、有哲学博士学位的人,不见得不会妄
17、自尊大、草菅人命。但是一个真正认识人文价值而“真诚恻怛”的人,也就是一个真正有人文素养的人,我相信,他不会违背以人为本的终极关怀。25年之后我们再来这里见面吧。那个时候我坐在台下,视茫茫,发苍苍,齿牙动摇;意气风发的你们坐在台上。我希望听到的是你们尽其所能读了原典之后对世界有什么自己的心得,希望看见你们如何气魄开阔、眼光远大地把我们这个社会带出历史的迷宫虽然我们永远在一个更大的迷宫里并且认出下一个世纪星空的位置。 小表弟在本地一所响当当的大学毕业后,在县城高中找了份教书育人的工作。我想,这下好了,姑父姑母可以解放了。多年来,为了供两个表弟读书,姑父姑母包种了20多亩农田,每天最多能睡5个小时。
18、大多时间在菜田间、家里、集市三点一线过来的。可如今,姑父姑母的操劳并没有停止,说是为了给表弟读书,还欠下3万多块钱。我问,那大表弟已经工作7年多了,怎么还会有这么多债?姑母说,他工作第二年,刚攒了点钱,就谈了对象,然后就结婚,生孩子,哪有闲钱给我们?姑母说着,一脸的幸福,丝毫不觉得有什么不妥。我想问她,您已经60岁了,他们什么时候能让你们过几天不用忙碌的日子?我们自己可以照顾自己,他们生活的好就行了听了姑母了话,我想,在父母眼里,为儿女忙也是幸福的。可是,作为儿女,于心何忍?我不由得想到我的家庭。我和哥哥初中毕业后相继回家,哥哥是因为复读两年没有考上高中;而我,是因为偏科厉害没有考上。后来,哥
19、哥参军到部队,我南下深圳成了流水线上的打工仔。现在,我们兄弟俩一个在部队当了军官,一个做了打工编辑,但在父母眼里,我和哥哥比起两个表弟还是差了一大截。虽然,我和哥哥都不觉得自己失败,可我们的父母一直觉得自己很失败,没有教育好子女。今年暑假,小表弟到广州来玩。我到火车站接他。等地铁的时候,我让小表弟给姑父打个电话,报声平安。表弟说家里还没有装电话。我说现在装个电话才300块钱,怎么连个电话都不装?小表弟说以前大表弟工作第二年的时候,提了一下,后来觉得800元太贵了没有装。现在想装又觉得不如小灵通方便划算。那小灵通买了吗?我又问。小表弟说没有。我不再问为什么,只是问,那你们平时怎么跟家里联系?大表
20、弟在离家70里远的一个政府部门工作,家也成在了那里;小表弟工作的学校也离家50里之多。表弟说很少联系,偶尔有事就打电话到邻居家,让他们喊姑父姑母接电话。小表弟还说很方便,就一墙之隔,喊一声就行了。可是姑父姑母接个电话却要跑进跑出两个大院子才行,而且下雨,天黑了都不安全,毕竟他们都60岁的人了。小表弟不再说什么,我也意识到自己一见面就给人家上课不妥当,便沉默了下来。坐在地铁上,我心里不由自主地想起,自己刚参加工作不久,就和哥哥一起凑了1300块钱给家里装了电话,为的是能经常打个电话回家,问问父母的身体好不好,汇报一下自己的工作和生活。那时电话费很贵,但不在父母身边的我和哥哥却时刻能知道父母的消息
21、,知道母亲的肩周炎还痛不痛,家中的膏药还有没有;知道父亲的胃病又患了几次,知道他最近又喝醉了没有表弟到广州的第二天,正是广州39度的高温天气,不便出门,我和表弟聊天。表弟给我谈起这次来广州的畅想:买双NIKE鞋,买个好一点的乒乓球拍看着他兴致昂扬的样子,我想起那次回家拜访姑父姑母时,他们蹲在大棚下吃着馒头就咸菜的情景。我问,你给过父母钱吗?小表弟摇摇头,说,我一个月才900元钱。我说,你不知道吧?姑父姑母在街上卖一天菜才赚10块20块钱,有时候更少。小表弟说,我哥工作快8年了,没有给过家里一分钱,结婚时,还花去了一大笔。我来之前,妈又给了我400块钱,让我买自行车。钱还放在那儿,暂没有用。我打
22、算这几年攒点钱。好好游玩一下,结婚就没有机会了。我听了,心里很不是滋味。我16岁离开家就没有花过父母的钱,不是没有机会,是我觉得他们已经够苦了,作为他们的儿子,应该让他们活得轻松一点。前些日子,我和哥哥刚刚给父母策划了一次旅行。我想告诉他的是,外出游玩的机会并不受结婚的影响,而报养育之恩才是要趁早的,因为,父母只能陪我们走一段,晚了,可就真的没有机会了。那天下班后回到住处,表弟坐在那里看电视,木几上的方便袋里放着一堆荔枝。表弟说,表哥,你也吃几个吧,这是我在路边买的,比家里便宜多了。我说,我不能吃这个,前几天吃了几颗,上火了,到现在还没有好呢。表弟一边看电视,一边剥荔枝,一会儿就剥了个精光。他
23、说,在县城时,我花8块钱买了一斤,只是想吃个新鲜,没有想到,还没尝出味来,就剥完了。我问,你有没有买过这些东西让父母尝个鲜呢?表弟摇摇头。我去做饭了,心里却想起以前在内地工作时的情景。那时,我每次回家,都要买一些乡下很难买到的水果回家和父母一起吃,在回家的路上,我连尝一个都舍不得。而哥哥有战友从家里带土特产回来,也总是千方百计带回家和家人一起品尝。我想,我的父母是成功的,也是幸福的,他们在不知不觉中教会了我们懂得分享懂得报恩。表弟在广州玩了7天,每天下班后,我都赶往超市买菜,回家做饭,每一餐都要忙上一个多小时,而表弟坐在那儿上网,或者看电视,悠然自得的样子让我想起自己曾寄人篱下的一段日子。那时
24、,我刚到南方,住在一个老乡的宿舍。老乡每天上班后,我都会把他换下来的衣服给洗了,等他下班回到家里的时候,饭菜常常刚刚做好我没有别的意思,我只是觉得我打搅了老乡,而他的工作又很忙,我只是力所能及地帮他做点事。那时,我22岁,而现在,25岁的表弟只会在吃饭的时候问,这里的鱼不贵吧?这里的鸡不贵吧?表弟还要求我帮他借一部好一点的数码相机,我想了想,拒绝了。借个相机并不难,我对面的同事就有,但我有个原则,不向别人借钱,不向别人借心爱之物。而数码相机,往往都是别人的至爱。感谢父母,他们教会我如何与人相处。那天晚上临睡前,表弟接了一个电话,说是有同学结婚,他对打电话来的同学说,你帮我封个200块钱的红包吧
25、。挂了电话,他问我,200块少不少,我说不知道。最终表弟没有买NIKE,他说这里的NIKE和家里的一个价;他说看中的一副球拍,摸摸袋子里的钱,又舍不得买了他说,买了那个800多块的球拍之后,怕没有的回家的路费我听了,什么话也没有说,我本来想给他买点什么,但不知为什么,和他交流了几次之后,我就放弃了给他买东西买车票的打算。本来,对他的付出,我是不需要回报的,但我不能容忍,他对自己的父母连一点点的报恩之心都没有!养育了他二十多年的父母他都不放在心中,别人对他的付出又岂能让他铭记在心?终于,小表弟要离开广州了。在送他去车站的路上,他对我说,他这个暑假还可以领到1800块钱,准备到青岛或者黄山去玩一次
26、我想问一问他,什么时候给家里装个电话,但一想又咽回了肚里。父母是幸福的父母,儿子是成功的儿子,我怎么了我?在进站口,我看着表弟背着他来时的背包,提着我给他买的在车上吃的东西,走在人流中的背影,和来时一样的轻松。而在广州,却给我留下了一个新的发现,我想告诉我的父母,不必自责,你们是成功的。姑父姑母培养了两个只拥有文化的儿子,连基本的传统美德都忽略了。随着教育的普及,大学生已不是奇迹,而我所拥有的知识,却日益显得珍贵,你们给了我最好的教育,是最成功的父母。朋友搬进了新居,数位好友齐聚,贺其乔迁之喜。主人不俗,懂得享受生活,虽不富裕,屋子却布置得简单而富有情趣。阳台很宽敞,悬挂着几盆花花草草,红绿相
27、间,疏密有致,令人赏心悦目。我们在春日的艳阳下,散漫地坐着,随意地吃着水果,喝着饮料,眺望远处的高楼,近处的鲜花和草坪,谈论着轻松的话题,时空好象静止了,没有人愿意打破这份难得的温馨。“嘿!你们看出来没有,这几盆花草有真有假。”一位细心的女士说。“我怎么没有看出来呢?”有人反问道。“不用手摸,不用鼻子闻,谁能在五米以外准确的指出真假,我就送给谁一盆郁金香。”主人有些得意地说。于是大家都开始仔细地观察起来。我是植物盲,奇怪,不管我怎样努力,也记不住各种花草树木的名字,更辨别不清品种的好坏,喜欢观赏植物,却总是说不出所以然来。我只知道那些能够令我心旷神怡的就一定是好植物,一文钱不值的野草,有时候比
28、标价几千元的奇花异草更令我动心。眼前的几个盆栽,都长得很茂盛,看起来个个碧绿如玉,青翠欲滴。花儿,也开得有声有色,汪洋恣意。猛然看去,的确难辨真假。可是看着看着,感觉出来了。我发现有三盆花依稀能够找到枯萎的残叶,有的叶片上还有淡淡的焦黄,显示出新陈代谢和风雨侵袭的痕迹。可是另外两盆,绿得鲜艳,红得灿烂,没有一片多余的赘叶,没有一丝杂草,更没有一根枯藤。一切都是精心设计精心制造的结果,它们显得完美无缺。看着它们,我那轻快的心荡起了一阵涟漪,似乎这完美的东西远不如那些夹杂着残枝败叶的新绿更令我愉快。我曾经去过的一个美国国家级沼泽森林公园。时值枯水季节,我们很幸运,可以沿着小径一直走进沼泽森林的深处
29、,那时候,大自然的魅力深深地震憾了我。举目望去,一株株笔直挺拔的参天大树,伟伟煌煌地一直蔓延到天地的尽头,间或有几株不知何时被风吹倒的树木歪在地上,有的渐渐风化了,长满了绿苔,松鼠和一些小动物们用它做窝,嬉戏其间,别有一番情趣。我想,如果没有这些倒掉的残木,没有参差不齐一蓬一蓬的灌木从,只有整齐划一的栋梁之材,这原始森林就会逊色多了。世界上万事万物又何尝不是如此呢。太完美就失去了它的真实性。儿童的可爱,在于他们的天真和稚气,尽管他们常常摔跤,需要人掺扶。青年人的优点,在于他们敢冲敢闯,在于他们的蓬勃和朝气,哪怕他们常常会犯各种各样的错误。因为有了他们,世界才显得生气勃勃,一片生机。其实,人生的
30、意义,就孕育在这于艰难困苦搏斗之中。长城的雄伟壮丽,在于它不惜蜿蜒曲折,艰难跋涉于丛山峻岭之中。长江的气势恢宏,在于它历尽艰辛,绕过无数激流险滩,毫不动摇地奔腾呼啸,滚滚向东而去。没有荆棘丛生的杂木和小草,就没有长满参天大树的原始森林。没有艰难困苦,就不是完整的人生。一辈子没有受过挫折的人,是一个活得苍白乏味,活得最没意思的人。“那盆没有枯叶的花是假的,虽然它看起来更鲜艳,更完美无缺,但是我还是喜欢真的。”有人打断了我的思绪。我们班上有几个怪诞的另类男生,哈波算一个。每当老师向他提出一个难题时,他会从墨水瓶里呷一口墨水因为他相信这有助于他打开思路,让思维敏捷起来。另一个怪诞男生是阿巴。如果老师
31、揪他的耳朵,他会大声尖叫:“救命!杀人啦!”他的声音很响,连隔壁教室甚至楼上的教室都能听到,弄得老师非常难堪。不过最怪诞的要数拉加。他胆子大,而且残忍。如果他在你的膀子上掐一下,你的膀子就会肿出一大块,就像是被毒蛇咬过一样,他还敢徒手捉黄蜂,然后拔掉它的刺,在它身上系一根线,让它像风筝一样到处飞。他还有一把弹弓,从不离身,专门用来打鸟,只要他一抬弹弓,准会立即传来鸟凄惨的叫声,并且有羽毛从空中落下来。要不然,他就爬上树,取走鸟蛋,捣毁鸟巢。他的口袋总是鼓鼓的,里面装着稀奇古怪的东西,什么鸟蛋呀、刺猬呀、鹦鹉呀,以及其他你意想不到的东西。拉加不但做事怪诞,而且还会讲怪诞的故事。有一次,他说:“我
32、们家养了一种小动物,叫铁爪虫,你们听说过吗? ”我们都摇摇头。“铁爪虫是一种爬行动物,约一尺长,长着许许多多的脚爪,这些脚爪一旦抓住什么,就绝不松开。”我们听了打了一个寒颤。“一些江湖大盗就养了铁爪虫。他们用它来飞檐走壁。他们把一根绳子系在铁爪虫的后腿上,然后将它扔上墙头,它的脚爪就会牢牢夹住墙头,即使十几个大汉也不能将它拉下来,这样大盗们就能顺着绳子爬上墙头。”“那么它什么时候才会松开爪子呢?”“大盗们爬上墙头后,只要给它喝一点牛奶,它就会立即将爪子松开。”拉加讲的所有故事有都是这么离奇。拉加和我是朋友,而且自从我们家搬到郊区的一幢大宅子里后,他就成了惟一的一个到我们家串门的朋友了。我们的新
33、家离学校很远,但拉加不怕远,因为我们家有一个很大的花园,里面长着各种各样的树,当然也就有各种各样的鸟儿和昆虫,这些都是拉加喜欢残害的对象。我家的花园后面,还有一个很大的古式房子,是妈妈用来堆放杂物的仓库。仓库的上方有许多玻璃破碎的大窗户,所以这儿也就成了鸽子经常出没的地方,成天都可以听到鸽子咕咕叫唤的声音。在屋梁的一角,甚至还有一个八哥巢穴。地上满是鸟的羽毛、粪便、破碎的鸟蛋以及一些发臭了的污秽的东西。妈妈并不太喜欢我与拉加一块玩,但是看我没有别的人做伴,也就同意我们来往。一天,妈妈对我说:“你的朋友不是喜欢打鸟摸蛋捣毁鸟巢吗?让他和你一起帮我把仓库收拾干净吧。唉,那里面被鸟儿折腾得一塌糊涂!”拉加进了仓库,立即兴奋得不得了。看他兴奋的样子,我有点后悔了,心想这些鸟儿都得遭殃了。拉加对鸟巢的位置进行了认真的侦察,最后确定,连那个八哥的巢穴在内一共有7个鸟巢。他摸出了弹弓,首先瞄准了八哥的巢穴。这时有两个幼小的八哥从巢穴里向外探出了脑袋。我还没有来得及制止他,一块石子已经从他的弹弓飞了出去。幸好,石子打偏了。两个小脑袋也缩了回去。这时,屋子里所有的鸟儿都停止了叫唤,好像已经
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