国学考试墨家复习资料大全

1、墨家基础学问：1、国学的核心组成：诸子百家司马谈分家：阴阳、儒、墨、名、法、道班固九流增设三家：纵横、杂、农2、国学的创始定义：国学者何,一国固有之学也；国学的精准定义：国学是基于 中国文化 ,并对人们的 思维方式 产生影响的 系统 学术理论3、国学树：树根：易经 树干：儒释道 树枝：墨法兵谋名农阴阳 树皮：中医 树脉：史学 树叶：琴、棋、书、画、诗词、歌、赋4、历史上对墨子的评判：军事家、科学家、训练家、思想家5、 墨子的背景介绍墨子：春秋末期战国初期,鲁国 人,山东滕州市6、 墨子历史上的奉献墨守成规：墨子守才能强,形成法规7、墨子： 利于人谓之巧,不利于人谓之拙有利于人们有用价值的称为巧

2、,不利于人们有用价值的称为拙8、巧的标准： 1 、人群的需求 2、地域的定位 3、市场的时机9、古代三大规律体系：墨子规律学、古印度的因明学、亚里士多德的形式规律10 、思想家：十大主见：兼爱、非攻；天志、明鬼；尚同、尚贤；非乐、非命；节用、节葬11 、非攻的原就：备的原就：有备无患；名的原就：师出出名；衡的原就：资源平稳12 、非攻的启示：1、盲目多元扩张的风险2、企业重大并购的风险3、全面高速进展的风险13 、墨子文章分五类：社会学、治理学、人文学、自然学、军事学（多项）14 、名人对墨子的评判：毛泽东：墨子是比孔子高明的圣人梁启超：假使今日中国有墨子,就中国可救鲁迅：墨子是中国人的脊梁孙

3、中山：古时候最讲“ 爱” 字的莫过于墨子韩非子：世之显学,儒墨也；孟子： 墨翟之言盈天下墨家学问提升：1、墨子的十大主见含义天志：宇宙自然；其实就是对宇宙自然的崇尚；领导的意志 老大的思想符合天道情形下,我们就服从领导的意志,一丝不苟的执行！遵顺上天规律,听从领导意志明鬼：神明对人的一种监督作用精神信仰为准绳思神明而自省,崇信仰为准就尚同：与上志同一心,与下亲和不党尚贤：人材重德兼才,用贤一视同仁兼爱：不分等级亲疏,博爱天下之人非攻：备御生存之本,攻击慎思而行非命：命运把握在己手,自清不息从事非乐：享受虽不行少,但需选取有度节用：克己节俭就昌,任自奢侈就败节葬：轻于厚葬之形,重于哀伤之心2、墨

4、家文化力五大模块全控：天志（理念文化）尚同（组织文化）尚贤（人才文化）兼爱（管治文化）节用（传承文化）3、组织的治理模式人治法治文治不敢不愿不想4、企业文化：即企业的灵魂,是整个企业全部人都拥有的同一信仰,是由最高领导者确立,经长时间沉淀积存而成的整体理念体系与行为方式的总和；5、愿景：是心中的源泉,企业前行的方向,员工有骄傲感使命：现在干什么,企业存在的意义,员工有责任感价值观： 企业做事的准就6、组织不能尚同的缘由1） 价值观不同2） 思维想法差异3） 上下沟通差异7、子不能治子之身,恶能治国政释义：你自己都不能治理好自己,怎么能治理好国家政务呢？无从下之政上,必从上之正下；释义：没有由下

5、面来领导上面的道理,肯定要由上面来领导下面；上不以为政,士不以为行释义：上面不将此当政令,严格实施,下面怎么按此执行；务言而缓行,虽辩必不听；释义：只会说好听的话却行动迟缓,即使能言善辩也没有人会听从；8、思想尚同中领导者的作用治理者自身如何做：以法御人、以理服人、以情感人、以势造人、以文育人9、组织的思想尚同：（子不能治子之身,恶能治国政）（君说之,故臣能为之）治理者用行为来感化 治理者用语言来教化马首是瞻 如雷贯耳五大策略上之政 下宣讲践行连续渗透10 、思想尚同小结要想完全影响员工,领导者就必需影响他们的思想；领导的首要任务不仅规划战略、明确目标,仍要展现将来；领导要具备将组织的理想转移

6、到组织的每位成员上的才能；当你要求员工成为什么样的人,你自己第一要成为这样的人；11 、机制尚同要点规章制度与行为规范应表达企业的价值观；只有制度执行表达价值观时,才是企业文化落地的保证；任何时候,都不能违反由机制保证构建的企业价值观底线；12 、氛围尚同：严防结党上同而不下比者,此上之所赏而下之所誉也释义：与上面相同保持一样而又不与下面结党营私,这正是上面所喜爱的,也是下面所称赞的；13 、氛围尚同：环境感染染与苍就苍,染于黄就黄；所入者变,其色亦变；故染不行不慎也；释义：丝染了青颜料就变成青色,染了黄颜料就变成黄色,燃料不同,丝的颜色也跟着变化；所以染丝这件事不行不谨慎；14 、尚同组织文

7、化氛围营造类型 营造方式 要点仪式化 策划、举办强化文化信仰的集体仪式 庄重行动化 引导、勉励、组织员工常常交往的活动 针对性典型化 公司过去、现在发生的代表性人和事 价值性可视化 以有型载体诠释文化 寓意性讲育化 培训、共享、传播 常态性15 、氛围尚同,团队应防范的三类人：负能量的人、双向表现的人、无所谓的人16 、思想尚同：马首是瞻 如雷贯耳机制尚同：融入机制 设置底线氛围尚同：严防结党 环境感染行为尚同：步调一样 群智献议17 、文化落地：企业的各级员工将企业所提倡的文化理念转化为日常行为与结果并主动与自觉地传播与传承的过程；18 、故古者圣王之为政,列德而尚贤；释义：所以古时候圣王治

8、理国家,任用有德的人,并且崇尚贤良的人；19 、才德全尽谓之“ 圣人” ；德胜才谓之“ 君子” ；才胜德谓之“ 小人” ；才德兼亡谓之“ 愚人”20 、厚乎德行 辩乎言谈,博乎道术；释义：道德行为深厚,有辨论是非才能并且言谈辞令精辟,通晓国家各种治理的方法与策略；21 、尚贤的任用原就：思想尚同：唯能以尚同一义为政,然后可矣；不论等级：不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏、贤者举而尚之；认真考察：听其言 迹其行 察其所能,而慎予官,此谓“ 事能” ；角色转换：维辩使治天均；22 、维辩使治天均；辩：分也 均：平也让他们分授职责,采纳公正之道治理天下；23 、人材文化富之、贵之、敬之、誉之24 、尚贤任用

9、治理策略：实力展现型：工作影响、业绩为王帮助关系型：供应平台、共同承担、资源融合制度分明型：充分授权、物质勉励、奖罚分明25 、尚贤的任用原就疾爱：疾爱而使之明罚：明罚以率其后致信：致信而持之富贵：富贵以道其前26 、授权之信：致信而持之授权什么：风险低的,重复性、流程化、有标准的,给机会培育,下属会做的更好不能授权什么：身份与职位匹配,目标与标准、重大决策（信息披露、重要人事、财物审批）27 、培训应防止的事：救火式培训；大锅烩培训；为培训而培训28 、兼爱,五心：谦卑之心 感恩之心 关爱之心 包涵之心 赞扬之心29 、爱的层次： 生命之爱；靠近之爱；生疏之爱；国家之爱；人类之爱30 、领导

10、的关爱：敬重员工、懂得员工、关怀员工员工身体生病时,为家人担忧时,工作不顺当时,承担责任时31 、节用：精神：吃苦、敬业、节省、亮剑,是节用的正确表达墨家重点学问：1、把握国学之树的主要内容特殊是：国学之树的树干儒、释、道 组成；2、国学之树枝墨、法、兵、谋、名、农、阴阳等；3、国学是基于 中国文化 ,并对人们 思维方式 产生影响的 系统学术理论 ；4、墨子,名翟 d 春秋末战国初期,鲁国人；故里在山东省滕州市；墨子是一位全能的大家：军事家、科学家、训练家、思想家；提示：是集四家于一身的圣人；5、墨子的守城的思想用一个词形容最恰当的是：墨守成规 6、墨子说：利于人谓之巧,不利于人谓之拙；其中“

11、 巧” 指的是：1）人群需求 2 ）地域定位 3 ）市场时机7、墨子是中国规律学的开创者,墨子开创的规律法也是世界三大规律体系之一,其它的两个是： 古印度的因明学、亚里士多德的形式规律；8、墨子也是训练家,他创办人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校；9、墨子提出的十大主见分别是：兼爱、非攻、 尚同、尚贤、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命；10 、十大主见之一“非攻” 指的是：1、盲目多元扩张的风险2、企业重大并购的风险 3 、全面高速进展的风险尚同是指：与上志同一心,与下亲和不党；明鬼是指 : 思神明而自省,崇信仰为准就；11 、名人对墨子的评判是：毛主席 : 墨子是比孔子

12、高明的圣人；韩非子 .显学记载：“ 世之显学,儒墨也；孟 子：墨翟之言盈天下；鲁迅誉墨子是“ 中国的脊梁” ；12 、墨子一书的内容主要涉及了以下五大部分：社会学、 治理学 、自然学、军事学、人文学；13 、墨子说：务言而缓行,虽辩必不听；强调的是君子肯定要言行一样；14 、墨家文化力之道的模型分为五个部分,这五个部是：理念文化,组织文化、人材文化、管治文化、传承文化；15 、“ 染于苍就苍,染于黄就黄；所入者变,其色亦变；故染不行不慎也！” 这句话指的是企业要营造良好的文化氛围；16 、组织尚同,领导者就要用行为来感化,自己成为榜样,就是：马首是瞻同时仍要用语言来教化,就是：如雷贯耳17 、

13、以员工心为心指的是治理者要：敬重员工、懂得员工、关怀员工；18 、 一个组织的尚同主要表达在四个方面：思想、机制、氛围、行为；19 、 一个组织不能尚同主要是以下三个缘由：1）价值观差异；2）思维方式差异,3）上下沟通差异20 、企业文化最核心的是理念文化,而理念文化主要包括：愿景、使命与价值观；企业文化基本学问：【京博家风】公正、爱国、创新、勤学、谦卑、慎独、包涵、担当、民主、和谐、不推诿、不埋怨、不迁怒、不二过、敬上司、帮同仁、成就下属、成长伙伴、尊长扶弱、顺天仁孝！【企业训导】家和兴业成就仁,成长报恩成就义,合作慈祥成就礼,舍得俭业成就智,一诺千金成就信,忠孝道德根之本；【总纲】家道：商

14、以载道,道生和谐；家德：礼义仁爱,慈慧忠孝；家法：观天之道,执天之行；家业：以仁为根,以人为本；【愿景】做对社会最负责任最有益的企业,为子孙后代留下有连续盈利才能的事业平台；【使命】为客户生产中意商品,为社会培育有益人才；【精神】 吃苦 敬业 节省 亮剑【价值观】 诚信 奉献 改善 利他【宗旨】存好心、做好事、说好话、做好人、正觉悟、学为仁师、行为世范、诚信待人、奉献社会、进展创新、造福子孙！【人生观】贫困教我惜福,成长教我报恩,责任教我拓展；【进展观】今日的事靠经营,明天的事靠创新,后天的事靠培训,将来的事靠文化；【人才观】鉴人品,看学历,重才能,论作为,选人靠眼力,育人靠才能,用人靠魄力,

15、管人靠心力,留人靠魅力；【创新观】做别人不愿做的事,做别人做不了的事,做别人没有做的事,做别人做不好的事；【治理观】治理者常无心,以员工心为心,以客户心为心；【经营观】对上游提出要求,满意下游之需求,经营资本,风控财物,得道多助,施道广助,选育团队,输出文化；【胜利定律】满意他人需求,做行业（岗位）而非行业（岗位）之事！【京博责任】 产业报国 服务社会【社会主义核心价值观】国家层面：富强 民主 文明 和谐社会层面：自由 公平 公正 法治公民层面：爱国 敬业 诚信 友善【为人处世观】忠孝 仁爱 智信 礼善【社交观】孝悌忠信,礼义廉耻,仁爱和谐,父子有亲,君臣有义,夫妻有别,兄弟有情,长幼有序,伴

16、侣有信,同事有爱；【人力资源观】培训是福利,培训是财宝,投资花钱要做到三不瞬间：在父母身上花钱不瞬间；在兄弟姐妹伴侣身上花钱不瞬间；在学习、培训、成长身上花钱不瞬间；员工要聪慧,中层要精明,高管要高明,老板要开明；假如你不选拔、培育人才,你就不会得到提拔！用人之长,天下无不行用之人；用人之短,天下无可用之人；用人所长,容人所短；用人不疑,疑人也要用；【我们的位置标准】业绩看结果,位置看作为：勤奋【我们的治理理念】+ 敬业 + 执行力 = 作为；作为 + 忠诚 = 位置安全是基础、环保是生命、质量是品牌、科技是动力、治理凭悟道、制度是准绳、流程是 保证、监督是信任、听从无借口、执行看行动；成本是

17、效益,业绩看结果,位置凭作为,战略靠聪慧,进展靠创新,生存靠心态；在企业内没有伴侣、亲戚、战友、同学、老乡等关系,只有责任、制度、执行、监督、信任；团队高于一切！答应犯错误,但不答应犯同样的错 - “ 不二过” ；【我们的承挫理念】正确的要求是锤炼,不正确的要求是磨炼；没有对与错,只有接受与不接受；【我们的承挫心态】心态打算人的健康与事业成败；别人说你什么不重要,重要的是你对别人说与做了什么-心态；人没有哭死的,只有笑死的；今日的胜利得益于过去的“ 敌人” ；【研发理念】改善今日,创新明天,讨论后天,预备将来！【经营治理之道】讨论人性,经营人心,治理行为,掌握风险,满意需求2022 年企业文化

18、拓展：1、公司的经营治理之道 为讨论人性,经营人心,治理行为,掌握风险,满意需求；2、2022 年董事长提出京博主题 2022 ；16 字方针为 ：稳中求进,风控创新,安全环保,品牌3、京博历程： 博兴县润滑油脂厂于1988 年开头筹建, 1991 年动工兴建并投产；1995年,董事进步厂,任厂长；是一家集科、工、贸于一体,涉足石油化工、精细化工、生物化工、文化艺术与训练、现代服务业、现代农业、战略投资等多个产业领域,销售收入过百亿元,利税超十亿元的大型民营企业；4、京博的世界 500 强是指资产利润率、销售利润率、资金利润率、团队建设和企业文 化；5、核心、板块、产业：山东京博控股股份有限公

19、司的一个核心是山东京博控股股份有限公司,四大板块是制造业、现代服务业、文化艺术与训练、现代农业；九大产业集团：化工产业、文化艺术与训练产业、现代服务产业、生态环保产业、新材料产业、现代物流产业、置业产业、投资产业、现代生态农业；6、公司治理观 是治理者常无心,以员工心为心,以客户心为心；这也阐明白公司经营的两个原点,即员工和客户；7、员工职业进展五大通道 分别是治理、技术、技工、经营、训练；8、公司的孝工资 为一般员工 200 元/ 月- 班组 400 元/ 月- 中层及中层待遇 600 元 / 月；9、“ 吃苦吃屈” 和“ 做人” 的关系是人；：吃得苦中苦方为人中人,吃得屈中屈方为人上10 、公司五险一金 是指养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险和生育保险；“ 一金”指的是住房公积金；五险中无需个人承担的两个险种分别是生育保险和工伤保险；11 、董事长“ 一照三不” 指示：照样腐 -是不惧怕法律；不敢腐-是惧怕法律；不能腐-是敬畏法律和道德；不想腐