采菱角的相关作文

1、采菱角的相关作文 篇一：金秋菱角香 金秋菱角香 星期日，秋高气爽，风和日丽，我和爸爸妈妈去乡下姥姥家玩。刚到姥姥家，就看见她刚要拿着耙子去摘菱角呢！我赶忙奔过去，缠着姥姥让她带我一起去采菱角。 来到河边，首先映入视线的是挨挨挤挤的菱角叶，绿油油的叶子在阳光下闪着光泽，像涂了层腊。我睁大双眼正在寻找菱角呢，只见姥姥举起钉耙悄悄一勾再往上一提，呵，勾出了一串菱角藤。我顾不得哗哗流淌的水，一把扯下藤，扒开叶子一看，好家伙，藏着好几个菱角呢！只见一个个菱宝宝穿着翠绿的衣裳，两头尖尖的，远看像一个个菱形的翡翠。我一把抓住菱角，一不小心被尖尖的刺扎了一下，嗷嗷叫了起来，心想：“小菱角，小菱角，你敢扎我，今

2、天晚上一定要把你们吃了。”姥姥在一旁笑道：“你这小孩急得像个猴似的，又没人不让你吃。” 就如此，姥姥勾藤我采果，不一会儿，篮子里已经沉甸甸的满是菱角了。姥姥挎着篮子，到河里把菱角洗得干干净净，泡完澡的菱角显得格外翠绿，格外惹人喜欢。 晚上姥姥把菱角倒入锅里，参加了一勺子水，开始煮菱角了。我但是家里的“火头军”，毛遂自荐接下了烧火的大任。为了早些吃上菱角，我不断往灶里添柴。十分钟过去了，锅里直冒白雾，我赶忙去揭锅盖，呀！一股热流向我迎面扑来，我刚要挑一个菱角尝尝呢，姥姥快步跑过来说：“别掀开来，心急吃不了热豆腐，老菱角要多烧多焖一会儿才好吃呢！”我赶忙走回去，接着添柴。不知等了多久，姥姥揭开锅盖

3、，喊了一声“行了”，菱角正式出锅了。 只见一个个菱角摇身一变，全都换上了浅褐色的外衣，散发着一股特有的香气。我顾不得烫，迫不及待地抓了一个，用力一扳，呀！如何扳不开？妈妈说过“菱越老越硬，里面的菱肉也越饱满越香”，看来我手中的这个大个子菱角是菱角中的极品了。我向姥姥要了一把剪刀，把菱角用力一剪，“砰”的一下，菱角居然从剪刀口蹦了出去，气得我哇哇大叫。姥姥走过来说：“你别大材小用，吃菱角只要在牙齿上一咬肉就出来了。”我照着她的模样，把菱角放进嘴里，使足了劲儿“嘎嘣”一咬，菱角拦腰断开了，里面露出雪白细腻的菱角肉，又香又糯，还有一股特有的甘甜，说不出的好吃。我吃了一个又一个，不过一会儿，菱角已经被

4、我消灭了大半，我摸着圆滚滚的肚子真是心满意足啊！ 我爱这硕果累累的金秋时节，更爱姥姥家的菱角。篇二：2016届高考作文主题分类审题训练 2016届高考作文主题分类审题训练 文化类 （一）按照以下材料，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 “我又不是人民币，如何能让人人都喜欢我？！” “鉴于国内油价不断上涨，国家决定成立新的产油企业以打破垄断遏制油价。现在共有四家成品油消费企业：中石油、中石化、中海油，以及中地沟油。” 这是风行荧屏、网络的“周立波语录”。语录主题分散、重心游移，“没有风格，只剩腔调”，“语不惊人死不休”。但是，这些靠庞大的幕后团队由网上流行的“段子”整合而成的语录，却因

5、聚拢当下周遭社会、生活、情感的一切“桥段”调侃、恶搞、社会情绪、人间乱象、流言飞语、流行时髦、恶性事件而迅速“走红”。 【审题提示】 这是一那么现象类的新材料作文，需要对材料中提及的“周立波语录”迅速走红的现象进展深化分析。要留意的是材料本身所具有的倾向性“语录主题分散、重心游移”，“聚拢当下周遭社会、生活、情感的一切桥段调侃、恶搞、社会情绪、人间乱象、流言飞语、流行时髦、恶性事件”。可联络类似的现象，探究此类现象产生的根源、危害，并提出相应的处理方法。 【素材链接】 1、作文材料源自于2011年5月7日人民日报李舫的文章从“娱乐至死”到“愚乐至死” “文化批判，我拿什么挽救你”。 2、“周立

6、波语录”代表的是一种文化批判，而文化批判水准的高低，关乎一个国家、一个民族文化观照、文化反思、文化开展的才能。 3、这一现象的产生与科技的高度开展有亲切的关系，“个个都是通讯社，人人都有麦克风”，科技的高度开展改变了信息的发布方式，让每个人平等地拥有了发布信息的权力，其中有一种不正常的倾向，确实是某些文化批判不是以追求真理为目的，而是更多围绕某种需要而展开。一极是过度吹捧，一极是一味谩骂。过度吹捧，毫无疑征询缺乏取。一味地谩骂，把批判等同于骂，打冷枪、出冷拳、打群架，同样有宏大的危害。 4、复旦大学教授钱文忠认为“现在文化不仅表现为一种热喧哗闹的浅层化，还存在着明显的文化被滥用的情况。当任何东

7、西都可以冠上文化的时候，实际上，文化被消解得差不多了。” 5、当失语、乱语成为常态，评论也就逐步失去了本身的独立品行，甚至“受雇”于商业利益，为人呼喊，变相炒作，抢夺眼球，制造卖点，文化不再是尊严的存在。 6、要警惕“群体盲思”和“信息茧房”。 假设信息聚合和文化推断失当，人们特别快就会失去理性，人群特别快就会变为暴徒。 7、在一个信息超负荷的时代里，人们对信息的随波逐流特别容易使本人退回到信息封锁时代的偏见。 8、文化批判存在的价值在于它更关注人性、关注当下、关注实践，关注日常生活的审美推断和意义识别，关注文化工业、文化市场、群众文化以及中国现代化方式，这些标志着中国当代知识分子的社会责任认

8、识与参与认识的重新凸显，标志着他们的社会责任感与参与认识。 9、人类文化上的每一小步，都是通向自由的一大步。历史上文化的兴盛也总是伴随着批判的爽朗。文化兴盛，那么言路畅通，批判健康的时代一定也是文化繁荣的时代。与往昔相比，文化批判今天有了一个更宽容的空间，如何不辜负这个空间，主动维护文化和批判的纯洁，主动抵抗人情的诱惑、商业的诱惑、名利的诱惑，这是值得深思的征询题。 10、积极健康的文化批判的价值在于，批判家们不应仅仅徜徉于文化舞台的聚光灯下，更应该跋涉于文化思想的边界、人类精神的顶峰。 11、今天的时代是文化走向繁荣和开展的时代，在这个重要的历史转机点，我们对批判家的约束越严格、他们的自律性

9、越高，就说明他们需要担负的文化责任越严峻。 12、批判家应该通过跟文化作品、文化产品、文化环境的互相砥砺、互相应对和互相磨合，标准文化批判的法那么和款式，预言中国文化今后的开展前景和路向。 （二）阅读下面两段材料，写一篇不少于800字的文章，文体不限（诗歌除外）。 材料一：温家宝在同济大学对师生们的即兴演讲中讲到：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有今后的。 材料二：阿富汗国家博物馆大门上的横幅上如此写道：只有一个国家的文化和历史活着，这个国家才活着。 【审题提示】 这是一篇多那么材料构成的新材料作文，材料一和材料二各自有着不同的深化内涵，现在将两那么

10、材料放在一起，是希望可以将两者结合起来考虑，提示两那么材料内在的深层次的联络。 温家宝的话告诉我们：民族的希望与今后与这个民族有一些仰望和关注天空，即可以放眼世界、瞩目今后、有远大理想的人亲切相关。 阿富汗国家博物馆大门上横幅中的“活”字包含着深化的哲理：活着，就意味着文化和历史在不断创新、不断开展，没有创新、没有开展，那样的文化是没有生命的，好似死了一般，假设如此，那么以文化和历史为支撑的国家也将不复存在。 有一些关注天空的人，关心国家命运，继承、制造、开展着国家的文化和历史，如此国家、如此的民族才能坚实和结实地立足于世界，并与世界一同走向美妙的今后。 【素材链接】 1、温家宝在上海对同济大

11、学学生即席演讲时，他先援用一句哲言（黑格尔）：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有今后的。”然后深情地说：“我们的民族是大有希望的民族。希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会考虑，学会知识和技能，做一个的人。”这席话，语重心长，令人感奋。 2、仰望和关注天空，确实是要不局限和拘泥于个人或本民族的一己私利、一席之地。个人或单个民族与所处的世界总是相辅相成的，既是世界的一个有机组成部分，又在世界中发挥着积极和能动作用。要与世界和谐相处、携手共进，任何时候，就不能仅是关注、凝视鼻子底下的那么一小点、脚下的那么一小块。只有心胸开阔、目光远大，才是世界所共同

12、崇尚和尊敬的。 3、文化部前任部长孙家正有一句名言：“文化如水，滋养万物，悄然无声。” 4、当代中国文化的开展远没能到达这个境地，没有与我们的物质产品一路同行。一般说来，兴隆国家是文化产品的消费者，开展中国家主要是消费者；兴隆国家是文化消费的引领者，开展中国家更多是扮演跟随者。因此，在文化建立领域，我们面临着从世界市场走向世界工厂、从中国制造走向中国制造的双重担务。 5、我们有长城、运河、兵马俑，举世知名；我们还有京剧、昆曲和越剧，有口皆碑。但应该清醒地看到，这首先是祖宗的荣耀，其次才是后人的骄傲。假设不能制造出同样灿烂的当代文化，我们的文化就有可能中断，变成一种博物馆的文化。只有创新才能赢得

13、历史，赢得时代；只有创新才能赢得群众，赢得世界。 人生类 （三）约翰?堂恩曾说：“每个人都不是一座孤岛。一个人必须是这世界上最稳定的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。” 对此材料你有何方法？请联络实际写一篇作文，要求不少于800字，诗歌除外。 【审题提示】 立意角度：可以强调个人和集体的关系；可以突出公民的责任感、普世认识。 对“最稳定的岛屿”的定义要明晰，然后说明“成为大陆的一部分”的内涵，即强调两者之间的关系。 可联络现实生活中过分张扬个性的人生观，联络毕淑敏的我特别重要来辩证分析；也可联络日本地震后有网友叫嚣“日本遭天谴”的谬论，指明日本的地震本质是全世界的灾难。 （四）“抑”是“向下压，

14、压制”，也可以指一种抑制状态；“扬”是“高举，往上升”，也可以指一种昂举状态。音乐有抑扬，文章有抑扬，自然万物有抑扬，社会百态有抑扬，人生有抑扬? 关于“抑扬”，你有什么经历和见闻？有什么感受和体验？有什么感悟和见解？请按照上述材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体自选，标题自拟。 【审题提示】 这是一个关系型的材料作文，首先要理解“抑”与“扬”的含义，材料第一段实际上已经有所交代。征询题是这种阐释对考生而言是抽象的。考生必须把它详细化：把道理与本人的“经历和见闻”“感受和体验”“感悟和见解”联络起来。这是作文立意的核心所在。比方，社会要和谐开展，总是要惩恶扬善，总是要打击假

15、丑恶，弘扬真善美；自然界花开花落，春荣冬枯，丽日晴空与雨雪霏霏，无不渗透着某种“抑扬”哲学；人生也是一样，有春风得意的时候，也有情志受挫的时候，对学生而言；父母的唠叨，教师的要求的规定特别多情况下是“抑制”性的，也会与内内心张扬个性的愿望发生矛盾，因此人生确实是正确处理抑扬面对抑扬的过程。从健康的角度将，人不能长时间处于被压抑被抑制的状态，也不能不断处于高度兴奋的高潮状态，而应该张弛有度，抑扬有律。 类 （五）有个四五岁男孩，平时总爱反着穿袜子，父亲有时帮他把袜子好好地穿上，他还要本人脱下来，再翻个面穿上去。有一次父亲生气地征询他：“你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！”没想到他竟理直

16、气壮地说：“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不温馨，我因此要把袜子翻过来！” 要求：自选角度，明确立意，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文。不得套作，不得抄袭。不少于800字。 【立意参考】 1.儿子角度（关键词：自知、适宜本人、坚持本人的做法、亲身体验） 与儿子角度相关的关键语句是“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不温馨，我因此要把袜子翻过来！”这应该是本次作文立意的关键句。审题的核心要素是如何对待自我行为，“本人”一词为立意的关键点。因此，关于表现出不健康思想的文章，即便紧扣“本人”这一角度，教师也要从严扣分。从另一个角度看，材料还有一个

17、如何对待别人与外物的角度，这就给学生留下了辩证思维的空间。 解读此关键语句，可有以下立意： （1）为本人而活（不必活在别人的目光下）；（2）坚持本人的正确推断；（3）勇于打破常规，选择适宜本人的；（4）只要适宜本人，就应该被尊重；（5）坚持符合本人开展的做法；（6）人生如人穿袜子，苦乐自知；（7）别人只是观众；（8）欢乐的感受因人而异；（9）实践出真知，行不行要靠亲身体验（实践是检验真理的标准）；（10）人要按照需要去操纵物，而不能成为物的奴隶。（物的价值在为人所用，而非为了好看。） 2.父亲角度（关键词：别人的感受、符适宜应常规、站在小孩的角度） 与父亲角度相关的关键语句是“有一次父亲生气地

18、征询他：你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！”父亲想引导小孩照常规穿袜，小孩却不服从，父亲生气也是人之常情。但父亲也不能不尊重小孩感受，不能一味要求小孩按惯例做事。毕竟，小孩的做法是建立在真实感受上的，看似违犯常规，却不违犯常理，对小孩的成长没有什么不好的阻碍，作为父亲有必要予以尊重，这对培养小孩的个性特别重要。小孩的童真不应该被扼杀，只要小孩的举动不违犯常理，只要适宜其成长轨迹都应该被理解、尊重、甚至引导、鼓舞。因此，面对小孩的另类表现，家长如何样处理确实是一门成长教育的高深学征询。 解读此关键语句，可有以下立意： （1）教育小孩时要尊重小孩的真实感受，因势利导；（2）人要努力适应、遵守社会标准（我们的行为举止要符适宜应，顺乎常规。）（3）要多考虑别人感受。 3.综合角度 人既要保有本真，尊重自我；又要努力适应社会标准。 写作要求中明确规定，可以从材料中自选角度立意，因此可从男孩的角度切入立意，也可从父亲的角度切入立意，也可综合男孩及父亲的观点立意。对人物观点可以赞成，