孔子教育思想与终身教育思想

1、PAGE PAGE 5孔子教育思想与终身教育思想哈尔滨市第三十二中学历史组高秋岩孔子教育思想与终身教育思想被称为教育史上的“哥白尼学说”的终身教育理论自20世纪60年代产生后，立即风靡全球，引发了世界教育革命的浪潮。我国也以立法的形式接受了这种教育理念。然而，终身教育思想的主要理论精神早在二千五百余年前的孔子及儒家教育思想中就已经产生，孔子及儒家教育思想中虽包含着丰厚的终身教育理念，但由于缺乏对普通民众的真挚人文关怀情感，受到了以追求民主自由平等为发展理念的现代社会的冷落。在新的世纪到来之时，新儒家们应理智地重新认识孔子及儒家的教育思想，在坚持弘扬其中的符合现代社会要求的终身教育理念的同时，应

2、赋予其深厚而强烈的人文关怀因素，惟有如此，孔子及儒家的教育思想才能在高速发展的现代社会中进一步发扬光大。（一）孔子教育思想对终身教育思想的影响孔子及儒家教育思想包含着与现代终身教育理论相通相融的科学精神，甚至可以讲，两者之间还有着一种源与流的关系。正是这种终身理念才构成了孔子及儒家教育思想同现代文明社会实现融合的理念基础。终身教育思想是第二次世界大战后由联合国教科文组织致力倡导的，给当代世界教育带来深刻革命的一种国际性教育思想。联合国教科文组织终身教育科科长，法国著名教育家保尔朗格朗在终身教育展望一文中指出：“终身教育是完全意义上的教育，包括了教育的所有各个方面和各项内容，包括了从一个人出生那

3、一刻起一直到生命终结时为止的不间断地发展所受教育的总和，包括了教育发展各个阶段之间的有机联系。”通俗地讲，一个人在接受了从初等到高等教育之后，并不意味着接受教育的结束，而应该是通过人的一生持续不断地进行。在终身教育的旗帜下，人类社会将会形成学习化社会。终身教育理论适应了高速发展变化的现代社会对教育提出的要求，因而引起了世界教育革命的浪潮。西方著名教育家查尔斯赫梅尔等人曾这样评价：“可以与哥白尼学说带来的革命相媲美的终身教育概念的发展，是教育史上最惊人的事件之一。”1终身教育思想代表了当前和未来世界教育发展的方向和潮流。孔子及儒家的教育思想在许多方面与现代终身教育理论具有相同的理念。在个人接受教

4、育与毕生发展的关系问题上，孔子及儒家的教育思想与终身教育理论有着非常一致地认识，这也是孔子及儒家教育思想符合现代教育要求的关键因素之一。现代终身教育理论认为，一个人从出身的那一刻起一直到生命终结时都应不间断地接受教育，通过教育求得自身发展。人的发展是毕生的，认识是在其一生的不间断探索中展开教育活动的。二千五百多年前的圣哲孔子在这方面竟有同样深刻的主张。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”2孔子以自我修身的经历生动形象地说明了一个人只有毕生不断地完善自我，才能求得发展。孔子的论断，可以说是世界上最早的终身教育理论的萌芽。现代终身教育

5、理论认为，教育应该打破传统学校教育注重单一的抽象认识的学习模式，给受教育者以理智、情感、审美、政治、身体等多种教育，并从整体上寻求具体的联系，同时，还要打破职业教育与普通教育、正规教育与非正规教育、学校教育与校外教育、教育活动与文化活动的分离隔绝，谋求各种教育之间的一体化，以促进受教育者人格的全面和谐发展。孔子及儒家的教育思想同样注重人的全面发展。论语述而中说：“子以四教：文、行、忠、信。”“文、行、忠、信”可以说是孔子制定的教学大纲，这说明孔子在教学中不仅仅是传授文化知识给弟子，而是注重学生的全面发展。在培养目标上，孔子认为：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”3很显然，孔子的培

6、养目标是让学生既有丰富的知识，又具备外在气质，内外要统一，要全面和谐发展。如何实现这一目标呢？孔子认为这样去做：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”4 “兴于诗，立于礼，成于乐。”5可见，孔子也是对学生进行各方面教育。孔子在教育内容、培养目标，教育方法与教学形式等方面，与现代终身教育理论都有着非常近似的主张。终身教育理论反对把教育变成筛选人的工具，认为人在未成熟期进行决定性的一次选择是无益的，人一生的各个阶段都应获得充分地发挥其内在潜质的机会。这与孔子主张的“有教无类”有着一脉相承的理念。终身教育理论反对传统教育通过内部的限制以及外部施加的强制，使学习者接受既有的文化价值观，主张教育应当尊重每

7、个人的个性和独立选择，强调自主自发的学习发展自我。孔子在教育实践中就十分重视根据学生的特点安排教学。朱熹曾这样评价孔子的教育方法：“孔子教人，各因其材。”6现代终身教育的一个非常重要的观点是教育不应仅仅局限在学校，而应扩大到家庭、友邻关系、职业岗位、政党、工会社团组织等与人们实际生活有关的各种环境中。同时，终身教育还认为实施教育行为的人不应只有社会中的一部分人（教师）来进行，而应根据时间和情况的不同由社会整体提供机会。孔子及儒家的教育思想中也具有同样的理念和实践。孔子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”7这可以说是现在终身教育理论中教师及教育行为社会化观点的最早源头。孔

8、子及儒家弟子们也是这样实践的。孔子“入太庙，每事问，”8教导学生要“敏而好学，不耻下问，”9“学而不厌，诲人不倦”，10 这些观念无不闪烁着现代终身教育思想的光辉。孔子及儒家教育思想在许多方面符合现代终身教育的观点，这说明伟大思想家、教育家孔子的思想具有超时代性和全人类性，表明孔子在二千五百余年前就总结出了教育的一般普遍性规律，这也正是孔子教育思想与现代文明社会相融合的切合点之一。（二）孔子教育思想的现代价值既然孔子及儒家教育思想存在着与现代社会及现代教育相通相融的切合点，而我们又看到了他所存在的缺陷，所以，只要我们赋予孔子及儒家教育思想以现代理念，不就可以被民众所接受了吗？然而，事情并非如此

9、简单。按照终身教育理论的科学精神和现代理念改造孔子及儒家的教育思想，既无意义也不可能。那么，孔子及儒家教育思想在现代社会面前就无所作为了吗？回答当然是否定的。我们知道，现代社会的高速发展，对现代教育提出了更高的要求。终身教育的理论和实践就是这种发展的必然。随着经济的发展和社会各项事业的进步，我们国家正快速迈向现代文明社会。在建设现代化的过程中，我们要吸收外国的先进文化，又要继承民族的优秀传统。我们要以人为鉴，尽可能地避免或减少别人已经出现的问题。在发展教育问题上我们要借鉴先进的终身教育理论，但不能照搬；我们要选择和吸收以孔子及儒家教育思想为代表的传统教育理念中的合理成分，为今所用，构建完善的有

10、中国特色的终身教育体系就必须遵循这样的原则。由此看来，孔子教育思想要融合到现代教育中不是可能与否的问题，而是如何去发扬光大的问题。孔子教育思想包含着许多克服现代危机的合理理念。现代经济越是发展，就必须越遵循规则和秩序。民主、自由、平等是共同利益原则下的行为。孔子教育思想在这方面则有着深厚的理论。孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”11“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”12“君子博学与文，约之以礼，亦可以弗畔夫。”13“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸， 勇而无礼则乱， 直而无礼则绞。”14“不知礼，无以立也。”15孔子教育思想是非常重视遵循法度规则的，仅在论语中讲“礼”的地方就有75

11、处。对于“礼”，孔子认为意义极为重大，他说：“丘闻之，民之所由生，礼为大。非礼，无以节事天地之神也；非礼，无以辨君臣上下长幼之位也； 非礼，无以别男女父子兄弟之亲，婚姻疏数之交也。”16讲究礼节原则，遵循法度规则是孔子及儒家政治和教育思想根本内容之一。当然，在现代社会中，我们遵循的原则绝对不应该是“君君、臣臣、父父、子子”的带有封建色彩的思想，而是现代社会的法律道德原则。如何克服现代社会中人与人关系的危机问题，西方人在20世纪提出了许多方法，有人主张恢复宗教，有的人主张沉沦堕落，有的人主张对未来不要抱有希望等等，这些观点对人类的发展无疑是釜底抽薪。如何克服这一严重危机，孔子及儒家的伦理教育思想

12、给我们带来了希望。孔子的做人原则、伦理观念、道德规范对现代文明社会有着巨大的启迪意义。孔子主张应成为仁人，做人要做君子，要爱人，要重道义，轻私利，要讲孝悌，要忠信，要互相尊重，讲究礼貌等，其伦理道德思想从本质上讲固然有其封建色彩，但其中包含的符合人类社会发展一般规律的人际相处原则，对构建现代社会中的温情和睦风尚和确立现代经济生活中的“君子爱财，取之有道”的良性竞争原则无疑是一块坚固的基石。因此，孔子教育思想在现代社会和现代教育面前既不需自卑，也不可自傲。既然孔子教育思想中包含着符合人类社会发展一般规律的科学精神，就有理由继续发扬光大，为人类社会的新发展贡献新的力量。孔子教育思想博大精深，它具有

13、超时代性，它对现代的素质教育和终身教育理论的发展起到了启发和借鉴的作用，更具有当代价值。但是，要肩负起为现代普通民众服务的重任，孔子教育思想仍面临着非常严峻的挑战。今天，我们要重新认识、开发、转化、继承和发扬孔子的教育理念与经验，有利于构建有中国特色的社会主义教育新模式。注 释1张斌贤等：高屋建瓴当代教育新观念第336页，中国铁道出版社，1997年。 212吴新成：论语易读为政第17页，中国社会科学出版社，2003年7月。 313吴新成：论语易读雍也第91页，中国社会科学出版社，2003年7月。 4710吴新成：论语易读述而第112页，中国社会科学出版社，2003年7月。514吴新成：论语易读泰伯第135页，