《论语》《孟子》名句70句背诵

1、论语孟子名句 70 句背诵 论孟名句背诵 70 句第一次1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十 而从心所欲，不逾矩。”论语?为政篇译文：孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十 岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做 便怎么做，也不会超出规矩。”2、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”论 语?述而篇译文：孔子说：“每天吃点饭，喝点水，头垫着弯曲的手臂睡觉，在其中也是很快乐的。用 不义手段而使自己大富大贵，这些对我来说，就如浮云一般轻。”

2、3、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不 知老之将至云尔。”论语?述而篇译文：叶公向子路问孔子为人怎样，子路没有说。孔子说：“你怎么不说：他这个人哪，发 愤努力以至都忘了吃饭，而快乐以至忘掉了忧愁，竟然连自己就要老了都不知道，如此等等 啊。”4、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道 也。”论语?宪问篇译文：孔子说：“君子之道有三个方面,我都未能做到:仁德的人不忧愁,聪明的人不迷惑,勇敢 的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师的自我表述啊!”5、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已

3、而，已而！ 今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。论语?微子篇译文：楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么 衰退了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及呀。算了吧，算了吧！如今那 些从政的人都危险啊？”孔子下车，想和他交谈。接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。6、子曰：“乡（一乡之中）愿（貌似忠厚者），德之贼也。”论语?阳货篇译文： 孔子说：“没有道德修养的伪君子，就是破坏道德的人。”孔子说：“没有是非的好好先生，是损害德行的人。”7、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”论语?卫灵公篇译文：孔子说： “那些有志向、有仁

4、德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就 仁德的。”8、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”论语?雍也篇 译文：孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。” 9、子曰：“君子不器。”论语?为政篇译文：孔子说：“君子不是器皿。”孔子说:“君子不要成为单纯的工具。”孔子说:“君子不要像器具那样,（只有某一方面的用途）。”10 子曰：“人而无信，不知其可也。大車无輗（n），小車无軏（yu），其何以行之哉？”论语?为政篇译文：孔子说：“一个人不讲诚信,真不知道他怎么还可以算是个人。就如大车没有了安横木 的輗,小车没有了安横

5、木的軏，它凭什么行走呢？”第二次11、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”论语?里仁篇译文：孔子说：“君子明白的是大义，小人懂得的是私利。”12、子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”论语?子罕篇译文：孔子说：“要以忠信为主，不要同不如自己的人交朋友；有了过错就不要怕改正。” 13、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”论语?子路篇译文：孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”14、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”论语?卫灵公篇译文：孔子说：“君子只怕自己没有才能，不怕别人不知道自己。”15、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，

6、人皆仰之。”论语? 子张篇译文：子贡说：“君子的过错好比日月蚀：他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都 仰望着他。”16、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。孟子?尽心上译文：人不可以不知羞耻，没有羞耻心所带来的耻辱,那才叫无耻。17、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”论语? 学而篇译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不 是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”18、子曰：“贤哉，回也！一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉， 回也！”论语?雍也篇译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊

7、！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都 忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 19、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”论语?述而篇译文：孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”20、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”论语?子罕篇译文：孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”21、司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内 省不疚，夫何忧何惧？”论语?颜渊篇译文：司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。” 司马牛说：“ 不忧愁， 不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧

8、，那还有什么忧愁和恐惧呢？”22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子?滕文公下 译文：不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫23、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 论语?学而篇译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨 慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”24 、子曰：“知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。”论语?雍也篇译文：孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 25、达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门

9、弟子曰：“吾何执？执御乎？ 执射乎？吾执御矣。”论语?子罕篇译文：达巷党这个地方有人说：“孔子真伟大啊！他学问渊博，因而不能以某一方面的专长 来称赞他。”孔子听说了，对他的学生说：“我要专长于哪个方面呢？驾车呢？还是射箭呢？ 我还是驾车吧。”26、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”论语? 子罕篇译文：孔子说：“我有知识吗？其实没有知识。有一个乡下人向我提问，我对他谈的问题心 中空空无知。我只是从问题的指正反、始终、上下方面两端去询问，这样对此问题就可以全 部搞清楚了。”27、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”论语?宪问篇译文：孔子说：“古代的人学习是为

10、了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。” 28、子曰：“当仁，不让于师。”论语?卫灵公篇答：孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”29、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”论语?学而篇译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是 很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 30、子曰：温故而知新，可以为师矣。”论语?为政篇译文：31、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论语?为政篇译文：32、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也

11、。” 论语?为政篇译文：33、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”论语?述而篇 译文：34、子绝四毋意，毋必，毋固，毋我。论语?子罕篇译文：35、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”论 语?子罕篇译文：36、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也！”论语?为政篇译文：37、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”论语?述而篇译文：38、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”论语?述而篇译文：39、子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”论语?述而篇译文：

12、40、子曰：“有教无类。”论语?卫灵公篇译文：41、孟子曰：“人之患在好为人师。”孟子?离娄上译文：42、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？” 子曰：“ 始吾于 人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。” 论语? 公冶长篇 答：43、哀公问：“弟子孰为好学？” 孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死 矣，今也则亡，未闻好学者也。”论语?雍也篇译文：44、子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过 犹不及。”论语?先进篇译文：45、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰：“割鸡焉用牛刀？”子

13、游对曰：“昔者偃也闻 诸夫子曰：君子学道则爱人,小人学道则易使也。”子曰：“二三子！偃之言是也.前言戏之耳！” 论语?阳货篇译文：46、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。孟子?万章下译文：47、孟子曰：“尽信书，则不如无书。”孟子?尽心下译文：48、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”论语?为政第二译文：49、子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”论语?八佾第二译文：50、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”论语?雍也第六译文：51、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”论语?雍也第六译文：52、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”论语?

14、颜渊第十二译文：53、子曰：“小子何莫学夫诗？诗,可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君； 多识于鸟兽草木之名。”论语?阳货第十七译文：54、孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”论语?八佾第三译文：55、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”论语?子路第十三译文：56、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得 乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则 变置社稷。”孟子?尽心下译文：57、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”论语?里仁第四译文：58、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”论

15、语?卫灵公第十五译文：59、子曰：“辞达而已矣。”论语?卫灵公第十五译文：60、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”论语?阳货第十七译文：61、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”论语?里仁第四译文：62、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”论语?里仁第四译文：63、子不语怪、力、乱、神。论语?述而第七译文：64、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远 乎？”论语?泰伯第八译文：65、季路问事鬼神。子曰，“未能事人，焉能事鬼？”曰，“敢问死。”曰，“未知生，焉知死？” 论语?先进第十一译文：66、子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” 论语?卫灵公第十五译文：67、子曰：“道不同，不相为谋。”论语?卫灵公第十五译文：68、穷则独善其身，达则兼善天下。孟子?尽心上译文：69、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。