2021届高三语文冲刺训练 文言文阅读（A） 含答案

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021届高三语文冲刺训练 文言文阅读（A） 含答案2021届高三语文冲刺训练文言文阅读（A）1.阅读下面的文言文，完成1-4题。邕少博学，好辞章、数术、天文，妙操音律。闲居玩古，不交当世。邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。奏求正定六经文字。灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于大学门外。于是后儒晚学，咸取正焉。初，邕与司徒刘郃素不相平，叔父卫尉质又与将作大匠阳球有隙。球即中常侍程璜女夫也，璜遂使人飞章言邕、质数以私事请托于郃，郃不听，邕含隐切，志欲相中。于是诏下尚书，召邕诘状。邕上书自陈无果。于是下邕、质于洛阳狱，劾以仇怨奉公，议害大臣，大不敬，

2、弃市。事奏，中常侍吕强愍邕无罪，请之，帝亦更思其章，有诏减死一等，与家属髡钳徙朔方，不得以赦令除。阳球使客追路刺邕，客感其义，皆莫为用。球又赂其部主使加毒害，所赂者反以其情戒邕，故每得免焉。邕前在东观，与卢植、韩说等撰补后汉记，会遭事流离，不及得成，因上书自陈，奏其所著十意，分别首目，连置章左。帝嘉其才高，会明年大赦，乃宥邕还本郡。中平六年，灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之，称疾不就。卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕纵偃蹇者，不旋踵矣。”又切敕州郡举邕诣府邕不得已到署祭酒卓重邕才学厚相遇待每集宴辄令邕鼓琴赞事邕亦每存匡益。及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之曰：“董

3、卓国之大贼，几倾汉室。君为王臣，所宜同忿，而怀其私遇，以忘大节！今天诛有罪，而反相伤痛，岂不共为逆哉？”即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得。太尉马日磾驰往谓允曰：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素著，而所坐无名，诛之无乃失人望乎？”允不许，日磾退。邕遂死狱中，时年六十一。搢绅诸儒莫不流涕。北海郑玄闻而叹曰：“汉世之事，谁与正之！”。兖州、陈留间皆画像而颂焉。节选自后汉书?蔡邕列传下解释；伯喈：蔡邕的字。(1）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A又切敕州郡举邕诣府/邕不得/已到/署祭酒/卓重邕才学/厚相遇待/每集宴/辄令邕

4、鼓琴/赞事邕亦每存匡益/B，又切敕州郡举邕诣府/邕不得已/到/署祭酒/卓重邕才学/厚相遇待/每集宴/辄令邕鼓琴/赞事邕亦每存匡益/C又切敕州郡举邕诣府/邕不得已/到/署祭酒/卓重邕才学/厚相遇待/每集宴/辄令邕鼓琴赞事/邕亦每存匡益/D又切敕州郡举邕诣府/邕不得/已到/署祭酒/卓重邕才学/厚相遇待/每集宴/辄令邕鼓琴赞事/邕亦每存匡益/(2）.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A辟，与“征”一起称为“征辟”，“征辟”是中国汉代擢用人才的制度，主要包括皇帝辟除和公府、州郡征聘两种方式。B太尉、司徒、司空为东汉时期的“三公”，太尉管军事，司徒管民政，司空掌水土事，分别开府，置僚

5、佐。C搢绅，指插笏于绅。“绅”指古代仕宦者和儒者围于腰际的大带，故“搢绅”常用为官宦或儒者的代称。D北海，郑玄是北海郡人。古人在姓名前往往加籍贯或者直接用籍贯来称呼，比如称柳宗元为柳河东、称王安石为王临川。(3）.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A蔡邕勘定六经，勒石为范。他亲自将校勘后的六经用红笔写在碑上，让工人刻好立于太学门外，后来的儒者学生，都以此为标准经文。B蔡邕吉人天相，逢凶化吉。中常侍程璜使人诬告蔡邕及蔡质，阳球又派刺客追杀蔡邕，多亏中常侍吕强援手才得以解脱。C蔡邕念及旧恩，引来祸端。董卓死后，他在司徒王允的席上说起董卓并为之叹息，激怒王允，因此被逮捕后交廷尉治罪。

6、D蔡邕笃志修史，终未如愿。他早就在撰写充实后汉记，后因董卓事而获罪，他乞求免死罪以成汉史未得。知者为之叹息。(4）.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕纵偃蹇者，不旋踵矣。”2.?子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”?（论语卫灵公）?子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已”?（论语雍也）?子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!”?（论语述而）?曾子曰:“士不可以不弘

7、毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”?（论语泰伯）?子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”?（论语卫灵公）(1）.下列加粗词的解释,不正确的一项是（）A.有一言而可以终身行之者乎?行:做,实践。B.己所不欲,勿施于人?施:施加。C.如有博施于民而能济众?济:帮助,接济。D.士不可以不弘毅?弘:弘扬。(2）.下列句子的句式与其他三项不同的一项是（）A.己所不欲,勿施于人B.如有博施于民而能济众C.何事于仁,必也圣乎D.无求生以害仁,有杀身以成仁(2）.下列对选文内容的理解和分析,不正确的一项是（）A.孔子告诉子贡,看到别人的错误应该终身恕,这里的恕是指宽恕。B.孔

8、子认为:仁,就是推己及人,自己想要站得住,就使别人站得住;自己想要通达,就使别人通达。C.曾子把实现仁作为自己的责任,但他又认为奋斗终生,死而后已,道路却很遥远。D.杀身成仁,就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全仁。3.阅读下面的文言文，完成下列各题。?孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰:“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎

9、？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”?子贡色作。孔子曰:“赐，尔以子为多学而识之者与？曰:“然。非与？”孔子曰:“非也。予一以贯之。”?孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰:“诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰:“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰:“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”?子路出，子贡入见。孔子曰:“赐，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰:“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道纲而纪之统而理之而

10、不能为容今尔不修尔道而求为容赐而志不远矣”?子贡出，颜回入见。孔子曰:“回，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰:“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰:“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”?于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。?（节选自史记?孔子世家）?解释:“匪兕匪虎，率彼旷野”，意为:不是犀牛不是老虎，却沿着旷野而行。孔子用以形容他与弟子被围于野的困境。(1）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项()A.君子能修其道

11、/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今不修尔道而求为容/赐/而志不远矣/B.君子能修其道/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐而志/不远矣/C.君子能修/其道纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐/而志不远矣/D.君子能修/其道纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐而志/不远矣/(2）.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项?A.诸侯，古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代分公，侯，伯、子、男五等。?B.仲尼，孔子的字，孔子名“丘”，“尼丘”为山名，“仲”是古代对男子的美称。?C.一以贯之：即“以一贯之”，意思是做人坚守一个根本

12、的原则。孔子讲到“一以贯之”，即将忠恕之道贯穿始终，这是他学问渊博的根本所在。?D.宰，原指贵族的管家，后也作县令别名，如“家君作宰”，本文为第一种含义。(3）.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项()A.孔子为人正直，不畏危难。他因批评陈国和蔡国国君的问题，在陈蔡之间遭遇两国的围攻，但依然坚持教学,临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。B.?孔子一行被困在陈国时，粮食断绝。随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。C.子路面对困境，主张反省。他认为孔子的学说得不到当权者的信任，有可能是孔子及其弟子的德行不够，应该加以改进。

13、D.子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。(4）.把下列句子翻译成现代汉语。（1）今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣.（2）虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！4.阅读下面的文言文,完成下列各题。孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,军于城父。闻孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔子。孔子将往拜礼,陈蔡大夫谋曰:“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚,大国也,来聘孔子。孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行,

14、绝粮。从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子贡色作。孔子曰:“赐,尔以予为多学而识之者与?”曰:“然。非与?”孔子曰:“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:“诗云匪兕匪虎,率彼旷野。吾道非邪?吾何为于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰:“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐?使知者而必行,安有王子比干?”子路出,子贡入见。孔子曰:“赐,吾道非邪?吾何为于此?”子贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?”孔子曰:“赐,良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。君子能修其道纲而纪之统而理之而不能为容今尔不修尔道而求为

15、容赐而志不远矣”?子贡出,颜回入见。孔子曰:“回,吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰。”(节选自史记?孔子世家)解释:“匪兕匪虎,率彼旷野”,意为:不是犀牛不是老虎,却沿着旷野而行。孔子用以形容他与弟子被围于野的困境。(1）.下列对文中加框部分的断句,正确的一项是(?)A.君子能修其道/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐/而志不远矣/B.君子能修其道/纲而纪之/

16、统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐而志/不远矣/C.君子能修/其道纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐/而志不远矣/D.君子能修/其道纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐而志/不远矣/(2）.下列对文中加粗的词语相关内容的解说,不正确的一项是(?)A.诸侯,古代中央政权所分封的各国国君的统称,周代分公、侯、伯、子、男五等。B.仲尼,孔子的字,孔子名“丘”,“尼丘”为山名,“仲”是古代对男子的美称。C.诗即诗经,收集了从西周初年到春秋中叶的三百首诗,又称“诗三百”。D.宰,原指贵族的管家,后也作县令别名,如“家君作宰”,本文为第一种含义。(3）

17、.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(?)A.孔子为人正直,不畏危难。他因批评陈国和蔡国国君的问题,在陈蔡之间遭遇两国的围攻,断绝粮食,但依然坚持教学。B.子路面对困境,主张反省。他认为孔子的学说得不到当权者的信任,有可能是孔子及其弟子的德行不够,应该加以改进。C.子贡面对困境,主张妥协。他认为孔子的学说虽然确实非常伟大,但为了便于让天下人接受,应该适当降低一些要求。D.颜回面对困境,信念坚定。他认为即使不被接受,孔子也还是应该坚持自己的正道,不被接受,更能显出君子的品格。(4）.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)今楚,大国也,来聘孔子。孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣。(2)

18、虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!5.阅读下面的文言文,完成下面小题。房玄龄,齐州临淄人。幼警敏,贯综坟籍,善属文。年十八,举进士。吏部侍郎高孝基名知人,曰:“仆观人多矣,未有如此郎者,当为国器。”补隰城尉。顾中原方乱,慨然有忧天下志。会父疾,绵十旬,不解衣;及丧,勺饮不入口五日。太宗徇渭北,杖策上谒军门,一见如旧。公为秦王,即授府记室。征伐未尝不从,众争取怪珍,玄龄独收人物致幕府,与诸将密相申结,人人愿尽死力。王尝曰:“汉光武得邓禹,门人益亲。今我有玄龄,犹禹也。”居府出入十年,军符府檄,或驻马即办,文约理尽,初不著稿。太子即位,为中书令。第功班赏,与如晦、长孙无忌、尉迟恭、侯君

19、集功第一,进爵邗国公,食邑千三百户。进尚书左仆射,更封魏。帝尝问:“创业、守文孰难?”玄龄曰:“方时草昧,群雄竞逐,攻破乃降,战胜乃克,创业则难。”魏徵曰:“既得天下,则安于骄逸。国繇此衰,则守文为难。”帝曰:“玄龄从我定天下冒百死遇一生见创业之难徵与我安天下畏富贵则骄骄则怠怠则亡见守文之不为易居宰相积十五年,自以权宠隆极,累表辞位,诏不听。帝遣使谓曰:“让,诚美德也。然国家相眷赖久,一日去良弼,如亡左右手。顾公筋力未衰,毋多让!”晚节多病,时帝幸玉华宫,诏玄龄居守,听卧治事。疾甚,帝命凿苑垣以便候问。薨,年七十一,谥曰文昭。玄龄当国,夙夜勤强,任公竭节,不欲一物失所。明达吏治,议法处令,务为

20、宽平。治家有法度,常恐诸子骄侈,席势凌人,乃集古今家诫,书为屏风。(新唐书房玄龄列传,有删减)(1）.下列对文中画框部分的断句,正确的一项是(?)A.玄龄从我定天下/冒百死/遇一生/见创业之难/徵与我安天下/畏富贵则骄/骄则怠/怠则亡/见守文之不为易/B.玄龄从我定天下/冒百死/遇一生/见创业之难/徵与我安天下/畏富/贵则骄/骄则怠/怠则亡/见守文之不为易/C.玄龄从我定天下/冒百死遇/一生见创业之难/徵与我安天下/畏富/贵则骄/骄则怠/怠则亡/见守文之不为易/D.玄龄从我定天下/冒百死遇/一生见创业之难/徵与我安天下/畏富贵则骄/骄则怠/怠则亡/见守文之不为易/(2）.下列对文中加粗的词语相

21、关内容的解说,不正确的一项是(?)A.食邑,也叫封地,古代中国之卿、大夫世代为食禄的田邑,大小按封爵等级而定。B.中书令,我国古代官职名称,唐朝中书令为首席宰相,在三省长官中位居第一。C.国器,本指国家的宝器,如钟鼎之类,也指国家所需的器材,又代指国家政权。D.谥,指人死后,后人给他的一生做一个概括性评价的文字,有褒谥与恶谥之分。(3）.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(?)A.房玄龄心忧天下,尽心为国。他年纪轻轻就心忧天下,被吏部侍郎高孝基称赞胜过当时许多年轻人;他尽心竭力治理国事,审议法令,也务为宽平。B.房玄龄文思机敏,善写文章。他在秦王王府任职十年,各种军事文书和幕府檄文

22、,有时顷刻间便写成,文字简约而道理详尽,一开始就不打底稿。C.房玄龄位居宰相,深受皇恩。他担任宰相长达十五年,晚年多病的房玄龄留守京城时,卧床办理国事,后来病情加剧,皇帝令凿通苑墙以方便问候。D.房玄龄为人孝顺,谨于治家。他衣不解带地服侍生病的父亲百天,待父亲去世后,又五天滴水不进,还收集古今家诫并写在屏风之上,以告诫子女。(4）.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)众争取怪珍,玄龄独收人物致幕府,与诸将密相申结,人人愿尽死力。(2)让,诚美德也,然国家相眷赖久,一日去良弼,如亡左右手。6.阅读下面的文言文，完成15题。叔孙通者，薛人也。秦时以文学征，待诏博士。及项梁之薛叔孙通从之败于定陶

23、从怀王怀王为义帝叔孙通留事项王汉二年汉王从五诸侯入彭城叔孙通降汉王汉王败而西，因竟从汉。叔孙通之降汉，从儒生弟子百余人，然通无所言进，专言诸故群盗壮士进之。弟子皆窃骂，叔孙通闻之，乃谓曰：“汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士。诸生且待我，我不忘矣。”汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周之礼所因损益可知者，谓不相复也

24、。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞野外。习之月余，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄。汉十二年，高祖欲以赵王如意易太子，叔孙通谏上曰：“昔者晋献公以骊姬之故废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。今太

25、子仁孝，天下皆闻之；吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲废适而立少，臣愿先伏诛，以颈血污地。”高帝曰：“吾听公言。”叔孙通希世度务制礼，进退与时变化，卒为汉家儒宗。（节选自史记刘敬叔孙通列传）注指制定整顿朝仪典章。肄：学习、练习。适：同“嫡”，指嫡长子。(1）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（?）A及项梁之薛/叔孙通从之/败于定陶/从怀王/怀王为义帝/叔孙通留/事项王/汉二年/汉王从五诸侯入彭城/叔孙通降汉王/B及项梁之薛/叔孙通从之败于定陶/从怀王/怀王为义帝/叔孙通留/事项王/汉二年/汉王从五诸侯入彭城/叔孙通降汉王/C及项梁之薛/叔孙通从之/败于定陶/从怀王/怀王为义帝/叔

26、孙通留事项王/汉二年/汉王从五诸侯入彭城/叔孙通降汉王/D及项梁之薛/叔孙通从之败于定陶/从怀王/怀王为义帝/叔孙通留事项王/汉二年/汉王从五诸侯入彭城/叔孙通降汉王/(2）.下列对文中加点字解释说明，不正确的一项是（?）A蒙矢石争天下?蒙，与“蒙故业”的“蒙”皆为“冒着”之意。B叔孙通知上益厌之也?厌，与“何厌之有”的“厌”意思不同，为“厌弃”之意。C公所事者且十主?事，与“仰不足以事父母”的“事”皆为“侍奉”之意。D卒为汉家儒宗?卒，与“卒莫消长也”的“卒”皆为“最终”之意。(3）.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（?）A刘邦初即位，不喜欢繁文缛节，崇尚简易。B跟随刘邦征战的将军们不

27、懂礼仪，表现粗鲁。C叔孙通帮助朝廷建立了一套适用的礼仪。D鲁地儒生皆固守气节，坚决不与叔孙通合作。(4）.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（?）A叔孙通审时度势，按需选材。汉王征天下时，他专门引荐盗匪和壮士，不提及弟子；汉王守江山时，他则召儒生与弟子共同制定朝会礼仪。B叔孙通顺应时代，灵活制礼。他认为礼是依时代人情的变化而增减的，并提出稍微采纳古代礼法和秦朝礼仪制度，结合起来制定新的礼仪。C叔孙通笑对质疑，自信坚定。鲁地儒生不赞同叔孙通的观点，认为礼乐是国家稳定后自然兴起的，无需争相去制定，叔孙通因此鄙视他们。D叔孙通以史为镜，勇于死谏。高祖打算替换太子时，叔孙通陈说了晋献公与秦

28、始皇的惨痛教训，极力劝谏高祖，甚至不惜牺牲自己的生命。(5）.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。（2）秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。参考答案1.答案：(1）.C;(2）.A;(3）.B;(4）.蔡邕认为经籍距圣人著述的时间久远,文字错误多,迂腐的儒士牵强附会,迷惑贻误后代的学子。以,认为;去,距离;谬,错误;穿凿,牵强附会;疑误,迷惑贻误;后学,后代学子。董卓大怒,骂说:“我能将人灭族,蔡邕纵然骄傲,(杀他)也不过是脚转一下的事而已。”詈,骂;族,使动用法,让灭族;偃蹇,傲慢无礼;旋踵,指掉转脚跟,比喻时间极短,极

29、其容易。解析：(1）.根据句意断句。“不得已”意思是“没有办法”,主语都是“蔡邕”,应在“已”后断开,排除AD两项;“鼓琴赞事”意思是“鼓琴助兴”,是董卓让蔡邕做的事情,且“邕亦每存匡益”中“邕”是下一句的主语,所以应在主语前面断开,排除B.故选C.(2）.“主要包括皇帝辟除和公府、州郡征聘两种方式”错误,选项说反了,应该是包括皇帝征聘和公府、州郡辟除两种方式。(3）.“阳球又派刺客追杀蔡邕,多亏中常侍吕强援手才得以解脱”错误,原文是“阳球使客追路刺邕,客感其义,皆莫为用。球又赂其部主使加毒害,所赂者反以其情戒邕,故每得免焉”,阳球派刺客追杀蔡邕,未得手的原因不是中常侍吕强援手,而是刺客被他的

30、义节感动,不为阳球所用,且受赂的人将刺杀消息告诉了蔡邕。2.答案：(1）.D;(2）.D;(3）.A3.答案：(1）.A;(2）.B;(3）.A;(4）.(1)如今的楚国,是个大国,却来聘请孔子。如果孔子在楚国被重用,那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。(2)虽然是这样,老师还是要推行自己的学说,不被天下接受又有什么值得担心呢?不被接受,这样才能显出君子的本色!;解析：(1）.原文断句为:君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐,而志不远矣!根据主语一致原则,可以先排除C、D,再根据上文提示,“赐”与下文单独断开。(2）.“仲”在这里指孔子在兄弟中的排行。(3）

31、.孔子遭遇陈蔡两国围攻的原因是他过于贤能,威胁到了两国掌权大夫的利益。4.答案：(1）.A;(2）.B;(3）.A;(4）.(1)如今的楚国,是个大国,却来聘请孔子。如果孔子在楚国被重用,那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。(聘,征聘,聘请;用于楚,被楚国任用;用事,掌权)(2)虽然是这样,老师还是要推行自己的学说,不被天下接受又有什么值得担心呢?不被接受,这样才能显出君子的本色!(虽然,虽然是这样;不容,不被接纳;病,忧虑,担心);解析：(1）.原文断句为:君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐,而志不远矣!根据主语一致原则,可以先排除C、D,再根据上提示,

32、“赐”与下文单独断开。(2）.“仲”在这里指孔子在兄弟中的排行。(3）.孔子遭遇陈蔡两国围攻的原因是他过于贤能,威胁到了两国掌权大夫的利益。(4）.参考译文:孔子迁居到蔡国三年,吴国攻打陈国。楚国救援陈国,军队驻扎在城父。听说孔子住在陈国和蔡国的边境上,楚国便派人去聘请孔子。孔子正要前往拜见接受聘礼,陈国、蔡国的大夫商议说:“孔子是位有才德的贤人,他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。如今长久地停留在我们陈国和蔡国之间,大夫们的施政措施、所做所为都不合仲尼的意思。如今的楚国,是个大国,却来聘请孔子。如果孔子在楚国被重用,那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。”于是他们双方就派了一些服劳役的人把孔子围

33、困在野外。孔子和他的弟子无法行动,粮食也断绝了。跟从的弟子饿病了,站都站不起来。孔子却还在不停地给大家讲学,朗诵诗歌、歌唱、弹琴。子路很生气地来见孔子:“君子也有困窘的时候吗?“孔子说:“君子在困窘面前能坚节操不动摇,小人遇到困窘就会不加节制,什么过火的事情都做得出来。”这时子贡的脸色也变了。孔子说:“赐啊,你认为我是博学强记的人吗?“子贡回答说:“是的。难道不对吗?“孔子说:“不是的。我是用一种基本原则贯穿于全部学说之中的。”孔子知道弟子们心中不高兴。便叫来子路问道:“诗经上说不是犀牛也不是老虎,然而它却排徊在旷野上,难道是我们的学说有什么不对吗?我们为什么会落到这种地步呢?”子路说:“大概

34、是我们的德还不够吧?所以人家不信任我们;想必是我们的智谋还不够吧?所以人家不放我们通行。”孔子说:“有这样的话吗?仲由啊,假使有仁德的人必定能使人信任,哪里还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山呢?假使有智谋的人就能畅行无阻,哪里会有王子比干被剖心呢?”子路退出,子贡进来见孔子。孔子对子贡说:“赐啊,诗经上说不是犀牛也不是老虎,然而它却徘徊在旷野上。难道是我们的学说有有什么不对吗?我们为什么落到这种地步呢?”子贡说:“老师的学说博大到极点了,所以天下没有一个国家能容纳老师。老师何不稍微降低一些您的要求呢?”孔子说:“赐啊,好的农夫虽然善于耕种,但他却不一定有好的收获;好的工匠虽然有精巧的手艺,但他却未必

35、能使人们都称心如意。有修养的人能修明自己的学说,用法度来规范国家,用道统来治理臣民,但不一定被世人所接受。现在你不去研修自己的学说,反而追求苟合取容。赐啊,你的志向太不远大了。”子贡出去之后,颜回进来见孔子。孔子说:“回啊,诗经说不是犀牛也不是老虎,然而它却徘徊在旷野上。难道是我们的学说有什么不对吗?我们为什么落到这种地步呢?”颜回说:“老师的学说博大到极点了,所以天下没有一个国家能容纳老师。虽然是这样,老师还是要推行自己的学说,不被天下接受又有什么可担心呢?不被接受,这样才能显出君子的本色!一个人不研修自己的学说,那才是自己的耻辱。至于已下大力研修的学说不被人所用,那是当权者的耻辱了。不被天下接又有什么关系呢?不被接受,这样才能显出君子的本色!”孔子听了欣慰地笑着说:“是这样的啊,姓颜的小伙子!假使你有很多钱财,我愿意给你做管家。”5.答案：(1）.A;(2）