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1、第 PAGE3 页 共 NUMPAGES3 页2023年最新的韩愈简介王昌龄(698 约757)唐代诗人。字少伯,唐京兆长安(今陕西西安)人。公元727年(开元十五年)进士及第,授秘书省校书郎。公元734年(开元二十二年)中博学宏词,授汜水(今河南荥阳县境)尉,再迁江宁丞,故世称王江宁。约在公元737年(开元二十五年)秋,获罪被谪岭南。三年后北归。公元748年(天宝七年)谪迁潭阳郡龙标(今湖南黔阳县)尉。安史乱后还乡,道出亳州,被刺史闾丘晓所杀。王昌龄当时曾名重一时,有 诗家夫子王江宁 之称,擅长七绝,被后世称为 七绝圣手 。存诗一百七十余首,多为当时边塞军旅生活题材,描绘边塞风光,激励士气,

2、气势雄浑,格调高昂,手法细腻。有王昌龄集。 【轶事典故】 谏诤之路 韩愈曾与柳宗元、刘禹锡同被任命为监察御史。贞元十九年(803年),关中地区大旱。韩愈查访发现,灾民流离失所,四处乞讨,关中饿殍遍地。目睹严重的灾情,韩愈痛心不已。而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息,上报朝廷说,关中粮食丰收,百姓安居乐业。这激起了韩愈的一腔怒火。他奋笔疾书,向皇上递交了御史台上论天旱人饥状,反映真实情况,并请求减免这一地区的租税。韩愈这一举动不仅没有引起唐德宗的重视,反而在小人谗言之下被贬为连州阳山令。 元和十四年(819年),早已被调回长安的韩愈又以一篇论佛骨表上疏直谏,对兴师动众、耗费巨资,掀起迎拜佛

3、骨狂潮的宪宗加以劝诫。他在文章中恳请,将佛骨 投之于水火,永绝根本,以断天下后世的迷信疑惑 此皆群臣之所未言,陛下之所未知者也 , 一切灾殃,由臣承担,上天鉴福,绝不怨悔 。可唐宪宗读后大为震惊,要对韩愈处以极刑。多亏一众官员为韩愈求情,他才幸免一死,被贬为潮州刺史。被贬后,韩愈写下 一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千,欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年 的诗句,表达了他忠心进谏、一心为国为民的情怀。 文死谏,武死战 ,这是中国古代为官者的最高境界。韩愈曾写道: 愿辱太守荐,得充谏诤官。 可见,他的仕进理想就是做好一名谏官。要做好谏官,就不能怕得罪人 哪怕是皇帝。 欲进短策,无由至彤墀。刳肝以为纸,沥

4、血以书词。 虽然他最终并没能做成谏官,但以自己的实际行动践行了这一信条。 风流成性 据传韩愈很纵欲,妻妾成群,以致性功能大为衰退。他经常服用壮阳药,古代的壮阳药中多有硫磺成分,多食有害,于是韩愈听了他人建议,把硫磺研成末喂公鸡,等公鸡长大后再食鸡肉,使公鸡先吸取了硫磺的毒性,从而间接获得硫磺的壮阳功效,可是这样吃多了还是使他死于此。宋人陶谷清异录上说: 昌黎公逾晚年颇亲脂粉,故可服食;用硫磺末搅粥饭,啖鸡男,不使交,千日,烹庖,名 火灵库 ,公间日进一只焉 ,但是, 始亦见功,终致绝命 。 韩文公祭鳄鱼 潮州的韩江,从前有很多鳄鱼,会吃过江的人,害得百姓好苦,人们叫它 恶溪 。 一天,又有一个

5、百姓被鳄鱼吃掉了。韩愈知道后很着急,心想鳄害不除后患无穷,便命令宰猪杀羊,决定到城北江边设坛祭鳄。 韩愈在渡口旁边的一个土墩上,摆了祭品,点上香烛,对着大江严厉地宣布道: 鳄鱼!鳄鱼!韩某到这里来做刺史,为的是保土庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知,不加惩处,只限你们在三天之内,带同族类出海,三天不走就五天走,五天不走就七天走。七天不走,便要严处! 从此,江里再也没有看见鳄鱼,所有的鳄鱼都出海到南洋去了。 现在,人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做 韩埔 ,渡口叫 韩渡 ,又叫 鳄渡 ,还把大江叫做 韩江 ,江对面的山叫做 韩山 。 韩文公设水布 古时候,韩江里的放排工,又要扛杉木,又要扎杉排,霎时跳下江,霎时爬上岸,身上的衣服湿了干,干了又湿,常常得肚痛病和风湿病。于是他们做工时便索性光着膀子,不穿衣服。 每天在江边挑水、洗衣服的妇女,看见放排工赤身裸体,感到很不好意思,就告到官府里去。官府交涉下来,放排工只好照旧又穿上衣服。 韩愈来到潮州后,这件事传到了他的耳朵里,他跑到江边实地去看放排工扎排和放排的情形。他想:放排工成天穿着一身湿衣服,不闹出病来才怪呢! 回衙后,韩

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