柯达伊体系在小学音乐教学中的实践研究

1、广西师范大学漓江学院2010届本科生毕业论文第 PAGE 12 页 共 NUMPAGES 12 页目 录内容摘要和关键词2引言2一、什么是“柯达伊音乐教育体系”3（一）文化与起源3（二）方法及特点3（三）影响和发展4二、柯达伊音乐教育体系的运用5（一）歌唱、合唱和手势51.歌唱为基础52.推崇合唱教学63.以手势为手段6（二）对民族文化的培养71.注重对传统音乐文化的传承72.实现在文化融合中的不断创新8三、柯达伊音乐教育体系对人的培养8（一）灵活运用教材，增强学生学习音乐的内驱力8（二）让每个孩子都成功，确立音乐课堂教学多元化培养目标8结论9参考文献10Abstract & Key word

2、s11柯达伊体系在小学音乐教学中的实践研究【内容摘要】柯达伊音乐教育体系从音乐创作角度深入研究了本国音乐传统文化的发掘、继承，从实践教学的角度将最广大的民众作为音乐教育的主体，提高民众的音乐审美水平和表现能力，通过歌唱特别是合唱来培养学生的音乐素养，运用民谣和手势来进行行之有效的音乐教学，取得了积极的实践效果，在世界音乐教育发展史上占据重要的地位。柯达伊音乐教育体系对我国的小学音乐教学具有积极的现实意义，以民族音乐文化为音乐教育背景，加强基础音乐教育，让音乐属于每个人，对于提高小学生音乐文化素养和民族音乐文化的传承方面具有重要的意义。【关键词】柯达伊音乐教育体系；小学音乐教学；意义；策略引言“

3、柯达伊教学法”是具有划时代意义的当代世界影响深远的音乐教育体系之一，从培养人、传承民族文化方面进行了具有实践意义的研究。柯达伊教学法体系的改变了传统的音乐教育思想，建立了全民音乐教育观、民族音乐教育观、音乐教学论及合唱教学思想等崭新的音乐教学思想，以“音乐应该属于每一个人”为宗旨，是一种以民间音乐为基础属于每个人的音乐教育体系，着重于“学教音乐教育首先要牢固的简历在民间音乐的基础上”的原则培养儿童热爱民间音乐、继承民族传统，将平民作为音乐教育的主体，注重孩子的唱歌教学，突出对民族文化的传承。柯达伊的音乐教学原理、教材与教学法对于我国的中小学音乐教学具有积极的实践意义，特别在音乐教育中如何学习继

4、承民族艺术文化，在实践中如何吸收和借鉴前人行之有效的音乐教学方法等方面，柯达伊教育体系在理论与实践中都对音乐教育的发展提供了宝贵的经验，可以让孩子们能在学校的学习中学到中国的民间音乐，从而接触和学习中国的传统文化。因此探讨柯达伊音乐教育思想，分析柯达伊体系对小学音乐的重要意义，合理借鉴柯达伊体系的教学方法和策略，对于促进我国小学音乐教育的发展、推进素质教育，是很有必要的。一、什么是“柯达伊音乐教育体系”（一）文化与起源柯达伊出生于东欧的一个内陆国匈牙利，匈牙利民族保留了芬兰-乌戈尔游牧部落的血缘系统，但也有着深刻的东方历史渊源，开创了古老的民族音乐文明。基督教的传入及教会圣咏和德奥音乐的广泛传

5、播，匈牙利音乐文化逐渐失去了古老的民族音乐传统，民族音乐处境尴尬。再加上一战的战败，匈牙利国内经济、文化开始衰败，音乐艺术领域出现了大萧条的局面。柯达伊佐尔坦热衷于收集民族民谣，认为通过歌唱的品质、训练可以培养更加优秀的音乐教师和孩子的音乐水准，由此开始了发明新的音乐教学法的想法，运用民谣素材创作童声合唱曲，推行首调唱法，注重节奏和韵律的把握，以贫民为主要的教育对象，最大限度的实现了音乐培养人、塑造人的精神内核，成为匈牙利杰出的作曲家、名族音乐收集家、语言学家、音乐教育家与哲学家。匈牙利的代表作品有乐队协奏曲、大提琴奏鸣曲、歌剧哈里雅诺什和匈牙利赞美诗等，他的音乐教育体系极大地推动了匈牙利的音

6、乐教育发展，在世界上也产生了深刻的影响。 （二）方法及特点柯达伊音乐教育体系是创新了音乐教学思想，提出了平民音乐教育理论，强调音乐教育是生活中不可或缺的、也是人们与生俱来的权利。在教学方法上强调相对音高、匈牙利五声音阶及教材的意义性，将歌唱、合唱作为音乐教学的主要内容，注重发掘本民族传统的民谣、曲调来传承民族文化，并利用手语与节奏语言这两种工具来培养孩子的音乐审美和表现能力，而发展出柯达伊音乐教学法，成为当代世界影响深远的音乐教育体系之一。柯达伊体系的精华主要包括他的全民音乐教育观、民族音乐教育观、音乐教学论及合唱教学思想等。1.重视歌唱和合唱。柯达伊音乐教育体系重视合唱在培养人中的重要作用，

7、认为合唱是进行集体主义教育的重要方式，在合唱中孩子可以增进交流和加强团结，他说：“许多人联合起来做单独一个人所不能做的事。在这一方面，每个人的作用都同样重要，而一个人的错误就能毁掉一切。”柯达伊音乐教育体系中有从小学二年级起就开始的合唱训练，有丰富的内容和严密的教学进度，用合唱来加强对学生的音乐素质的培养和提高。在儿童合唱队中，柯达伊阐述了自己关于以声乐为基础的歌唱教学的观点，认为“你的喉咙里就有一样乐器，只要你愿意用它，它的乐音就比世界上任何小提琴的都要美。”2.提倡音乐教育的全民性。柯达伊从最大多数人的发展来关注音乐教育，认为“音乐属于全体人民”， “音乐不能成为少数人独有的财产，而是应该

8、属于每个人，这是最高的理想”、“我们必须将广大群众引向音乐”杨立梅.柯达伊音乐思想与实践M.北京：中国人民大学出版社，1994.10(10).，并将这一观点作为全民化音乐教育思想的基本宗旨和主要核心，贯彻始终，柯达伊强调，音乐教育的首要和根本目标是人的教育，而不是音乐家的教育，认为音乐教育必须立足于人的全面发展。“全民音乐教育观”作为一种全新的音乐教育理念，强调音乐教育应该普及到每一个人，将音乐教育和民族精神相结合，从更深层次阐释了音乐的社会意义和人的主体发展途径。 （三）影响和发展柯达伊音乐教育体系在“将广大群众引向音乐”的核心理念的指导下，既重视对本国音乐专业人才的培养，也更注重更多的普通

9、国民的音乐素质教育的提高和音乐审美能力的发展。由于柯达伊音乐教育体系在匈牙利的普及，使他的全体国民从小都受到了良好的音乐教育，从小奠定了音乐基础乃至文化基础，柯达伊音乐教育体系面向匈牙利的全体国民，使全体公民都掌握音乐知识，保证了匈牙利国民整体较高的音乐素养，成为有较高音乐修养的音乐会听众，将音乐成为大众生活的一个组成部分，具有成熟而健康的音乐文化素养，提高了匈牙利国民的文化修养，为匈牙利音乐文化的振兴准备了必不可少的条件。 柯达伊音乐教学法早期的音乐训练都是采用民谣为教学材料，编写了大量的民谣素材作为音乐课本，较好地推动了民族民谣的传承和发展，保存了自己本民族传统的音乐文化，鼓励本国的作曲家

10、运用民谣素材创作具民族风格的音乐，促进了民族音乐的蓬勃发展，提升了民族的音乐教育和文化水准。柯达伊音乐教育体系在世界各国受到了推崇，对世界民族音乐的教育和发展起到了积极的推动作用。1988年，中国音乐家学会成立了柯达伊专业委员会，开始介绍和学习柯达伊音乐教育体系。中国柯达伊学术研究社团通过论著、文章和在各地的讲座活动，广泛宣传柯达伊音乐教育体系，向中国教师们介绍柯达伊音乐教育理论和方法。杨立梅教授编著了两本柯达伊教法理论著作柯达伊音乐教育思想与实践：音乐基础教育的原则与方法和柯达伊音乐教育思想与匈牙利音乐教育为中国的音乐教师们提供了第一手的学习和研究资料，极大地推动了中国音乐教育的发展。三、柯

11、达伊音乐教育体系的运用（一）歌唱、合唱和手势1.歌唱为基础柯达伊音乐教育体系的一个重要特征就是以歌唱为音乐教育手段，注重歌唱在音乐教学中的重要作用。柯达伊音乐教育体系认为歌喉是每个人都有的乐器，唱歌是任何人都能参与的，以歌唱为基础的音乐教学可以突破场地和教学条件的限制，对普及音乐教育具有积极的助推作用。同时，歌唱能给人最直接、真实的音乐体验，是每个人都能感触到的音乐审美体验，具有较广泛的普适性。 中国经济发展的不平衡的现状，造成了教育发展的不平衡，除了在比较发达的东南沿海地区拥有最先进的教学设施，绝大多数地区的教育设施都是比较落后的，缺少钢琴、多媒体教室等先进的音乐教学设施。因此，以歌唱为基础

12、的柯达伊教育体系在中国具有较广的适用性。在我国小小音乐教学中把歌唱作为音乐教育的主要手段，可以让学生较为简单地学习表达思想感情的音乐形式，最大限度地为学生创造接近音乐、享受生活的机会。在实践教学中，在小学音乐课堂上，我重点是让孩子们体验到学习音乐的快乐，在音阶歌一课中，我就用了找朋友的小游戏，让孩子们把七声音阶的音名和唱名联系起来，就是“3和mi”“5和sol”,比一比谁又快有准。结果，孩子们既兴趣勃勃地玩了游戏又加深了对七声音阶的了解。孩子可以根据自己的爱好的某一歌曲进行重点学习，交给孩子喜欢的卖报歌、让我们荡起双桨等歌曲，让每一名孩子都发挥自己的潜能，获得发展和成功的机会，让音乐素质的培养

13、成为学习的主导。2.推崇合唱教学柯达伊歌唱教学尤为重视合唱，合唱是一门有着广泛群众基础的艺术表现形式, 合唱艺术只需要有一间房或教室就可以开展，,但其表现形式和表达的内容却体现出非常高雅的性质。合唱艺术对培养和提高公民的人文精神以及人的全面修养有着极大的推动作用，是小学音乐教学的一条行之有效的途径,是提高小学生音乐素质的一个有形的艺术平台,对孩子审美品位的提高和发展有极大的促进作用。 合唱具有积极的教育意义，合唱可以养成孩子积极协作、听从指挥的良好习惯，在合唱中，学生学会彼此倾听，形成与人合作的观念，增强了团队意识，进而培养了他们的个人责任感，对于促进孩子的团结协作和营造积极的音乐氛围都具有现

14、实的意义。合唱课还使他们习惯于注意指挥，这对培养儿童的注意力和纪律性也是十分有用的。如教唱嘀哩嘀哩一课，由于孩子们对这首歌已经很熟悉了，但是没能准确把握四分休止符的的停顿处理。针对这一难点，我先请几个小朋友上台演唱，其他同学认真地看曲谱，孩子们在指挥的统一调度下共同歌唱，边听同学演唱，边思考，他们唱得都准确了吗？听完之后，孩子们纷纷举手，说看到“0”时，演唱时应该停顿一拍。同学们找到难点后，自己用笔将四分休止符的地方圈起来，每次演唱的时候注意这一地方，难点便迎刃而解了。3.以手势为手段手势是音乐指挥的重要媒介，它是教师和学生之间进行音高、音准调整、交流的一个身体语言形式。柯达伊教学法中使用约翰

15、科尔文手势来帮助学生理解首调唱名体系中音级之间的高低关系、调式音级倾向，包括七种不同的姿势，各自代表着音节中的固定的某一唱名，并通过在空间所处的不同高低位置，现实音阶中各音之间的高低关系，从而使抽象的音高关系变的直观、形象。手势在小学生音乐教学中具有积极的现实意义，在实践教学中，我用柯达伊手势进行游戏训练，通过学唱歌曲老爷爷赶鹅，感受歌曲活泼欢快的情绪，体验农村人快乐的生活。通过欣赏乐曲天鹅和学唱歌曲老爷爷赶鹅，了解不同速度的旋律所表现的音乐情绪的不同，并能根据不同风格的歌曲或乐曲创编动作来表现音乐形象。歌曲游戏活动，由于低年级学生的特点就是好玩好动好奇心强，在手势游戏中学生们边做手势边唱音高

16、，这样学生们不但能很快的记住了音高而且还调动了他们的学习积极性。（二）对民族文化的培养柯达伊音乐教育体系注重对民族文化的发掘和继承，通过民谣教学来培养学生的音乐感受能力，对传统的音乐文化和审美心理进行了知识的传承。我国有着上下五千年的悠久的历史和璀璨的文化，更有丰富的民谣、小调、民间戏，由于我国是多民族的大集体，因而每一个地方和民族都体现出各自不同的特色。中国传统音乐本质上属于口传文化，音乐教育的方法主要是口传心授，因而古代的音乐教育体现了个体性、灵活性、多样性等特点，我国民族众多、地域宽广,民族音乐的精华大多在民间，无论是音乐文化的形成与发展，还是音乐作品的创作与传承，都是与社会文化的各个方

17、面有着千丝万缕的联系。上世纪三十年代，鲁迅先生在他的且介亭文集中曾经说过“只有民族的，才是世界的”。民族性的特色文化才会成为世界文化长廊的一部分，只有来自民族大众的东西，经过历史的传承和提炼升华，才具有走出国门的吸引力和生命力，才能被世界认同。在小学音乐教学中采用柯达伊的教学理念，运用民谣素材来培养孩子的音乐素质，可以保持更好地挖掘、传承传统的音乐文化，对于民间歌曲和音乐的收集和抢救，对于挖掘民族的音乐文化传统，都具有积极意义。在小学音乐教学中运用柯达伊音乐教育体系对民族文化的发掘和培养的意义主要表现为以下两个方面：1.注重对传统音乐文化的传承音乐是以声音为物质媒介的抽象的艺术，利用声音来传达

18、心理的独特感官，不同于绘画和摄影，不能提供具体的视觉效果，但是却在理解和感悟中具有可变性和欣赏个性。中国民族音乐是传统文化，有着五千年的悠久历史，它的传统文化在世界文化遗产中也是重要的篇章，民族传统音乐文化的保留与传承是至关重要的，但是这种保存不是封闭性的，绝对排斥任何改变，所追求的是原封不动的传统样式，而是要继承优秀的文化精华，其传承方式、内容用于传统艺术成品的保存尤为重要。中国民族传统音乐在历史的发展中演绎出多种演奏形式，其中文人的音乐技能传授对音乐的发展具有积极的影响，体现了中国文人志士的精神风貌，反映出古往今来艺术家们对生活的感慨、对人生的体验以及对社会变迁的细微情感。民族音乐成为文化

19、传承的重要媒介，如乐曲二泉映月、十面埋伏、苏武思乡、汉宫秋月、梁祝、彩云追月等，这些传统民族音乐具有较高的文化品位和艺术价值，利用柯达伊音乐教育体系，在实践教学中引导孩子们品味这些优美的乐曲，不仅能够使学生的身心得到慰藉，精神得到放松，还能提高孩子们的艺术修养，因而要注重对传统音乐文化的传承，通过传统民谣的学习来不断培养孩子们对民族音乐文化的继承、创新能力。2.实现在文化融合中的不断创新八十年代中期，罗伯逊和勒谢尔发表的现代化、全球化和世界体系理论中的文化问题明确提出“全球化”一词， 开始引起了人们的广泛注意。经济需要国际化，文化也需要与时俱进，跟上时代潮流。只有将中国传统文化与西方现代理论相

20、结合，有效配置，发展有中华文化底蕴的现代艺术，发展根植于本土的艺术风格，才能真正达到人们心中的认同，更好地继承和发展中国和世界的艺术。因此，在文化多元化的当今，只有科学地看待中国传统音乐，只有放下种族主义，将中国传统文化与西方现代理论相结合，在发展根植于本土的艺术风格的基础上最大程度地实现“中西合璧”，才能更好地发展具有中国特色的民族音乐，才能更好地继承和发展中国和世界的艺术。以“女子十二乐坊”为代表的新民乐就是在寻求这样一种改变，将中国传统的音乐和现代审美元素相结合，在传统民族音乐文化背景的基础上加以创新，带动了中国民族音乐的发展，也让中国传统音乐重新回到了文化的主流自沈洽.民族音乐学在中国

21、J中国音乐学，1996，(3)。因此在小学教育中，要将中国民族音乐从继承的基础上不断的创新，从多元文化的融合中吸取有益的现代给养，加入流行元素来推动中国民族音乐的发展。三、柯达伊音乐教育体系对人的培养音乐教育是艺术教育和美学教育的一部分，但是由于中国的应试教育的体制导致了学校实用化的教育倾向，使得艺术教育和美学教育在整体教育范围中所占的比例明显属于依附地位，人们对音乐课程的价值和目标的理解也产生了偏差。柯达伊音乐教育体系注重对人的培养，反对用世俗的功利的眼光开看待音乐，把音乐教学看作是学校教育、培养具有音乐素养的人的重要媒介，重视音乐在开发潜能、培养创造力、完美人格、美化人生等诸多方面的独特作

22、用。因此，在小学音乐教学中，利用柯达伊音乐教育体系的教学方法来对孩子进行音乐素质的培养具有积极的教育意义，具体来说表现为以下两个方面：（一）灵活运用教材，增强学生学习音乐的内驱力教材虽然规定了学生学习的内容，但教材只是学习的引导，柯达伊音乐教育体系要求注重教材使用的灵活性，充分发挥民族的、趣味的音乐教材，以少儿内驱力的提高为中心，开展多样化的音乐教学。学生学习的内驱力是学生自主积极学习的基础，“是变被动地知识接受为主动地获取知识的重要前提”。柯达伊音乐教育体系改变了教师的传统教育思想，改变过去教师为主的教学观，认识到小学生在学习中的主体地位，最大限度地发挥主体作用。在教学中改变以往的备课、上课

23、的模式，先征求学生对下节音乐课的学习期望，围绕学生感兴趣的学习需求和学生在乎的价值来进行教学，一切从学生的需要出发，将学生在乎的价值作为教学的出发点和落脚点。例如在学习民族音乐时，可以根据大多数学生喜欢学习古筝的意见，有针对性地设计一堂古筝乐曲赏析课，其中的高山流水、苏武牧羊等经典曲目来激发学生浓厚的学习兴趣。例如我指导小学生在赏析小毛驴欢快的音乐节奏时，引导孩子如何展现小毛驴欢快的舞姿，通过手和肢体的律动将音符的欢快和舞姿的变化展现出来，培养幼儿的形体，增强小学生足尖、足踝的力度及准备部位的协调性。在毛驴摇摆走路的停顿上，加一些前挺肚子后撅屁股，再加上小撅撅嘴，这样一来，孩子们不仅喜欢跳这个

24、舞，而且会表演的淋漓尽致，孩子在自由舞蹈的同时激发了对音乐的兴趣。（二）让每个孩子都成功，确立音乐课堂教学多元化培养目标音乐是发展人的灵魂、精神的手段，柯达伊音乐教育体系从启发学生的音乐灵性和展示音乐的感染力人手，从音乐的艺术本体性质来着眼，以培养学生的音乐素质为目标来实行音乐素质的教育教学。小学生的音乐基础是不同的，柯达伊音乐教育体系主张“有差别的教学”，教师在备课时突出学生学习活动的主体地位，做到充分以小学生的学习成长为中心来确定课堂教学的多元化目标，让每一个孩子都能找到适合自己的学习要求，都能“跳一跳摘到苹果”。柯达伊音乐教育体系教学目标的设计上以学生为主，具有多层次的目标设计特色，应用

25、到教学中去驱动学生自己主动介入，注重学法设计，抓住重点，难点的讲练编排。在柯达伊歌唱教学中，强调尽量少用器乐伴奏。歌唱时如果有器乐持续地做伴奏，学生会因为有器乐的引导，而依赖器乐，不再有意识地去关注自己的声音，自己的音准，长此以往，学生在无伴奏歌唱时，音准就会出现问题，对音乐的感受力会逐渐减弱，而歌唱就变成了简单的机械运动。柯达伊音乐教育体系使学生的学习生活充满着鲜活和翔实的内容，让儿童进入到音乐中去，就要培养他们的音乐读写能力，掌握音乐的基本知识，有针对性地进行学法训练，充分尊重学生的自由选择，提高音乐学法指导的自觉性，使学生在有效的音乐课堂教学中真正得到审美教育，提高学生的音乐素质。小学低

26、段音乐教学应当认识到少儿的基础性差异，在课堂教学设计中要做到因材施教，让每一个孩子都能获取知识、音乐的感知能力后人欣赏能力得到综合性发展。在低年级段音乐课堂上，重点要让孩子们体验到学习音乐的快乐，孩子可以根据自己的爱好专研某一课题或知识点，对器乐或某一歌曲进行重点学习，让每一名孩子都发挥自己的潜能，获得发展和成功的机会，让音乐素质的培养成为学习的主导。例如在教授小学生古典音乐赏析课时，我有针对性地设计了这样几个教学目标：1.感知不同民族乐器的声音；2.欣赏经典曲目；3.理解不同曲目的内在感情。这三个目标从低到高引导孩子逐步进步民族音乐的殿堂，根据每一个孩子的基础和兴趣，我有区别地选择适合他们的

27、学习目标，训练时通过口读、手拍强化学生对节奏的印象，教学中配合单声部、多声部的训练形式，让每一个孩子都能体验到学习的收获和成功的乐趣。在奏唱作品的过程中，让学生接触到各种各样的曲目，在了解其内容、主题思想和音乐形象的基础上，深入理解了音乐作品的内涵。老师通过分析、赏识、示范奏唱，再加上学习者本人的理解和丰富的想象，准确地表现了音乐作品，不仅培养了孩子们多方面的能力，同时也扩大了他们的知识视野，加强了他们审美情趣和艺术方面的素养，对陶冶他们的情操，完善提高他们的气质，配合审美情趣。结论 综上所述，柯达伊音乐教育体系从音乐创作角度深入研究了本国音乐传统文化的发掘、继承，从实践教学的角度将最广大的民

28、众作为音乐教育的主体，提高民众的音乐审美水平和表现能力，通过歌唱特别是合唱来培养学生的音乐素养，运用民谣和手势来进行行之有效的音乐教学，取得了积极的实践效果，在世界音乐教育发展史上占据重要的地位。柯达伊音乐教育体系对我国的小学音乐教学具有积极的现实意义，以民族音乐文化为音乐教育背景，加强基础音乐教育，让音乐属于每个人，对于提高小学生音乐文化素养和民族音乐文化的传承方面具有重要的意义。如何以柯达伊音乐教育体系为指导，坚持在音乐教育中弘扬民族文化的精神，做好培养人、塑造人的音乐教育工作的具体策略，这是今后笔者努力的方向。【参考文献】1中华人民共和国教育部制定义务教育音乐课程标准M北京：北京师范大学

29、出版社，2001年版.第89页.2教育部基础教育司组织编写走进新课程M北京：北京师范大学出版社，2001年版.第107页.3金亚文音乐新课程与示范教学案例M长春：东北师范大学出版社，2003年版.第35页.4曹理，何工音乐学科教育学M北京：首都师范大学出版社，2000年版.第217页.5 杨立梅.柯达伊音乐思想与实践M.北京：中国人民大学出版社，1994.10(10) 6 杨立梅.柯达伊音乐教育思想与匈牙利音乐教育M.上海：上海音乐教育出版社，2000.16(7):1 7 乔克西.赵亮.刘沛译柯达伊教学法M.北京：中央音乐学院出版社，2008.10 8 董灵.柯达伊基础音乐概论M.桂林：广西师

30、范大学出版社，2008.8 9 廖乃雄.论匈牙利民间音乐M.北京：音乐出版社，2009.14(9) 10 杜亚雄.风，来自多瑙河：匈牙利音乐文化 M.北京：世界知识出版社，2001.(1) 11 赖达富.柯达伊教学法对中国音乐教育实践的启示J.中国音乐教育，2008.(9) 12 杨久华.西方音乐史卷M.长沙：湖南文艺出版社，2006.127 13 洛伊斯乔克西.柯达伊教学法M.北京：中央音乐学院出版社，1995.5 14 修海林,李吉提.西方音乐的历史与审美M.北京：中国人民大学出版社， 15 Philip Tacka.佐尔坦柯达伊M.纽约：Garland Publishing，1998 16 保罗亨利朗.杨燕迪（译）.西方文明中的音乐M.贵阳：贵州人民出版社，2000.198 Kodaly System in Primary School Music Teaching Practice Research Abstract Kodalys music education system from