第11课《论语》十二章 课件-部编版语文七年级上册

1、论语十二章孔子简介孔子（公元前551-公元前479）(即72岁)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。论语文体：记录孔子及其弟子言论的语录体散文集。作者：内容：由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。论语论语分三部分：古论，鲁论，齐论。现在通行的论语是由鲁论和古论整理形成的版本，而齐论则在汉魏时期失传。作业本P51 预学一有生之年居然看到论语更新！在主墓

2、出土的众多竹简中，公布了两张竹简图片，这两张竹简为同一支简的正反面。竹简反面写有“智道”，正面写有：“孔子智道之昜也，昜昜云者，三日。子曰：此道之美也，莫之御也。”“智道”即为“知道”，当为此卷竹书的篇题。汉代“知”、“智”互通。专家断定，“基本可以确信，海昏侯墓出土竹书论语确系失传1800年的齐论语。”一字音论语愠说三省罔殆箪肱ln yuynxngwngdndigng笃d逾矩吾yjw为人谋而不忠乎吾十有五而志于学逝者如斯夫wi yuhof知之者不如好之者可 以 为 师 矣wi二断句子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾日/三

3、省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者/不如/好之者,好之者/不如/乐之者。”子曰：“饭疏食,饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”子在川上曰：逝者/如斯夫！不舍/昼夜”子曰：“三军/

4、可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”三翻译 子曰：“学 而 时 习 之，不 亦 说 乎 ？先生，指孔子复习，温习按时同“悦”，愉快也表顺承代指学习的内容孔子说：“学习了（知识），按时去温习它，不也很愉快吗？有朋 自远方来，不 亦 乐 乎？人不知而不 愠，不亦 君子 乎 ？ ”志同道合的人有志同道合的人从远方来，不也是也很快乐吗？生气，恼怒有才德的人别人不了解（我），（我）却不生气，不也是有才德的人吗？表转折，却与朋友交 而不信乎？传 不习乎？”曾子曰：“吾 日 三 省 吾身：为人谋 而 不 忠乎？我每天泛指多次自我检查 反省曾子说：“我每天多次反省自

5、己：和朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习了？”替人谋划事情是否竭尽自己的心力？替人谋划事情竭尽自己的心力顺承顺承传授，指老师传授的知识复习子曰：“吾十有五 而志于学，三十 而立，四十而不 惑，五十 而知 天命，六十 而耳顺，七十 而从心所欲，不逾 矩。”同“又”表顺承迷惑、疑惑立身，指能有所成就上天的意旨 命：命令越过法度能听进不同意见顺从意愿六十岁能听得进不同的意见，七十岁能顺从意愿，不会越过法度。 孔子说：我十五岁就立志学习，三十岁能有所成就，四十岁不再感到迷惑，五十岁懂得上天的意旨，子曰:“温 故 而 知新,可 以 为 师矣。”孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借

6、（这个）就可以成为老师。”做,成为得到新的理解和体会温习可以凭借表顺承学过的知识子曰：“学 而 不 思 则 罔，思 而 不学则殆。”表转折，却疑惑表转折，却迷惑，意思是感到迷茫而无所适从只思考却不学习就会疑惑。”学习思考就孔子说：“只学习却不思考就会迷茫而无所适从，本义：渔猎用的网甲骨文象渔猎用的网形，是象形字。子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 不堪其忧，回也 不改其 乐。贤哉，回也！”品质高尚能忍受快乐古代盛饭用的圆形竹器，相当于现在的碗孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困的忧苦，颜回却不改变他的乐趣。颜回的品质是多么

7、高尚啊！”颜回是一个怎样的人？子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”为政子谓子贡曰：“女与回也，孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女，弗如也。”公治长哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”（雍也）子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。” （雍也）子曰：“语之而不惰者，其回也与！”（子罕）德行高尚，追求“仁心”，坚定执着；勤奋好学，天资聪颖；崇敬孔子，心怀感恩。子曰：“知 之 者 不如 好之者，好之者 不如乐之者。”代词，学问和事业的

8、人喜爱、爱好以为快乐形容词的意动孔子说：“懂得学问和事业的人不如爱好它的人；爱好它的人不如以它为快乐的人。”子曰：“饭 疏食 饮水，曲肱 而枕之，乐 亦在 其中矣。不义 而 富且贵，于我 如浮云。” 吃饭名词作动词粗粮冷水弯着胳膊表顺承乐趣正当手段表引出对象，对于那表转折 却孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊用头枕着它，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我说就像浮云一样。” 子曰：“三人 行，必有 我师焉。择 其善者 而 从 之， 其不善者 而改 之。”几个兼词，于此，在其中表顺承跟从、学习走一定选择好的方面，优点孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以作为我的老师。（我）要选

9、择他们的优点学习，（看到自己也有）他们那些缺点就要改正。”代词，它，优点代词，他们的顺承代词，它，缺点子在川上曰：“逝者如斯 夫，不 舍昼夜。”河流往，离去代词，这,指河水舍弃孔子在河边（感慨地）说：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 语气词，用于句末，表示感叹 子曰：“三军 可夺帅也，匹夫 不可夺志也。”军队平民百姓孔子说：“军队可以改变主帅，平民百姓却不可改变志向。” 改变志向子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣”广泛表并列坚定恳切仁德表并列子夏说：“广泛地学习，并能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德也就在那里面了。” 作业本P53 导学四“仁”的思想（1）广泛

10、地学习并且志向坚定，恳切地发问求教并且多思考当前的事情（2）己所不欲，勿施于人：自己不想要的，不要强加给别人。我认为我们每个人都要存仁心，做任何事情都要学会换位思考，设身处地地想想他人的感受。老者安之，朋友信之，少者怀之：对于年老的，使他得到安乐；对于朋友，就信任他；对于年幼的，就关怀他。我们青少年一定要怀仁志：尊敬老人，信任朋友，关心身边的人，为和谐美好的社会出一份力。孔子非常了解弟子的才干，知道他们的才处与不足。孔子认为，一个人所追求的最高境界是“仁”，而要做到“仁”，就要不断地自我反省，自我修炼，完善自己的德行。用论语如果我们教室黑板上方要张贴一幅标语，你会选择论语十二章中的哪一句？请你

11、说明你选择的理由。一场晚会中，主持人对远道而来的嘉宾说“有朋自远方来，不亦乐（yu）乎”，你认为他读得对吗？小文同学建了一个微信群，把学习小组的六名成员都拉进群里，大家讨论起个什么群名。小文说，就叫“三人行”。你们觉得这个群名好不好？写赠言温故知新、三十而立、逝者如斯，择善而从、三人行必有我师、从心所欲、乐在其中、博学笃志、饭蔬饮水、曲肱而枕、箪食瓢饮、不舍昼夜、切问近思。选择以上两个成语，写一段话送给同学。课后拓展拓展一拓展二四特殊词句之代词：代人、代事、代物。结构助词，的。结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。公与之乘，战于长勺。（曹刿论战）予尝求古仁人之心。（岳阳楼记）予独爱莲

12、之出淤泥而不染。（爱莲说）凑音节，无义。久之，蛇竟死。（聊斋志异）结构助词，是宾语提前的标志。何陋之有？（陋室铭）结构助词，是定语后置的标志。居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。（岳阳楼记）动词，译为“到、往”。送孟浩然之广陵而表顺承，不译。（有顺序，分先后。）表转折，但，却。表并列，一般不译，有时可翻译成“又”。（没有顺序，先后可以互换）学而时习之，不亦说乎。（论语）学而不思则罔。（论语）中峨冠而多髯者为东坡。（核舟记）表修饰，可翻译成“着、地”前后顺序不可以互换。河东智叟笑而止之曰。（愚公移山）表递进，译作“并且”，或者不译。饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（醉翁亭记）其作第三人称

13、代词,可译作“他(她)”“他(她)的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”择其善者而从之,其不善者而改之。(论语）其一犬坐于前狼指示代词,可译为“那”“那个”“那些”“那里”复前行,欲穷其林（桃花源记）也可译作“其中的”，后面多为数词。放在句首或句中,表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气,可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等,或省去。其真无马邪?其真不知马也。(马说）前一个“其”译作“难道”,后一个“其”译为“恐怕”。者结构助词,译作“的”“的人”“的事物”“的情况”“的原因”相当于名词性短语。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。（出师表) 的人北山愚公者,年且九十

14、。（愚公移山）而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。唐雎不辱使命 的原因语气助词,起判断作用。如:文言文词语学习方法：1、“单”变“双”：学 温乐 师 知思 见 改择 逝 舍学习温习快乐老师知道思考看见改正选择流逝舍弃通假字不亦说乎说：同“悦”，喜悦、高兴。吾十有五而志于学有：同“又”，放在整数与零数之间。通假字的读音和所通的字应该一样。古今异义 不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可古今异义饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体古今异义匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：多次今：数词，三词类活用学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日，天天温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会词类活用传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以为乐一词多义为：可以为师矣为人谋而不忠乎知人不知而不愠温故而知新当、做替了解懂得一词多义 而人不知