高考作文写作备考：审美意识 写作指导

1、高考作文写作备考：审美意识 写作指导押题理由两千多年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的观点，强调 诗礼乐对人格培养的作用，也表达了对审美教育的重视。蔡元培先生也曾 大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育。”中国高考评价体系 中，明确规定了要考查学生高雅的审美情趣和良好的审美意识，要求考生 在生活中能够感受美、鉴赏美、创造美，以实现德智体美劳全面开展的育 人目标。关于审美的讨论，历来都是高考考查的重点，如2021年新高考卷 II作文题“书法对人生的启示”，就涉及对审美与人生的探讨。命题趋势.理解和尊重文化艺术的多样性；.发现、感知、欣赏、评价美；.健康的审美价值取向；.艺术表达和创

2、意表现的兴趣和意识；.在生活中拓展和升华美。押题方向阅读下面的材料，按要求写作。和氏璧和随侯珠是中国历史上最为著名的美玉、珍珠，韩非子在他的 解老中，就用了和氏璧和随侯珠做比喻，来说明内在和外在的关系。 他说：“和氏之璧，不饰以五采；随侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不 足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”意思是说：本质美的事物， 其他事物缺乏以用来装饰；当然，我们也可以理解为本质美的事物，不需要 其他事物来装饰。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭,不得泄露个人信息、；不少于800字。审题立意：这

3、是一道引语式材料作文题，材料由和氏璧和随侯珠引出了韩非子的 两句话，意思是：美好的事物不需要其他事物装饰它，因为其他事物没有 能力装饰它；或者是因为事物本身就很美，不需要其他事物装饰。再联系材 料中的“内在和外在“，我们行文需要讨论的中心议题应该是“内在美和外 在美的关系问题”。“和氏之璧，不饰以五采；随侯之珠，不饰以银黄”，一是因为“其质 至美，物缺乏以饰之”，一是因为其质至美，不需要用其他事物来装饰。考 生要在材料的基础上展开理性分析、辩证思考。根据“和氏之璧，不饰以 五采；随侯之珠，不饰以银黄”“其质至美，物缺乏以饰之”，可以立意为“内 在已上佳，外物缺乏夸”“本质胜过装饰”“拥有本质美

4、，何须外物修饰”, 还可衍生出“外在修饰虽价贵，内在美好价更高”“积极自我提升，展现内 在美好”“过分关注外在，不如提升内在”等立意。侧重点不同，立意便不 同。从内在美入手，考生可以分析外在美与内在美的关系，肯定内在美， 无需过分在意外在美；还可以分析外在美以内在美为根，没有内在美，外在 再美也算不得美。总之，不能让议论有失偏颇，比方完全否认外在美，或 者绝对肯定外在美等。参考立意：内在美胜过外在美；拥有内在美好，何须外物修饰；质美，物缺乏以饰; 重要的是本质，而不是装饰；不要过分关注外在，重要的是提升自我；积极提 升自我，展现内在美好例文赏读良玉不琮，自资质润美陈曼璐和氏璧和随侯珠，不加雕饰

5、而留名千古，究其原因，不过是“其质至美，物缺乏以饰之”，也自然无需他物以饰之。正如君子怀瑾握瑜，无需“姿 容既好”，也无需令名远扬，方寸之间自见其美。做一个涵养内蕴的人，让外在的美好成为人生的圈点批注，而不是枷 锁。瞻彼前贤，有颜子渊一箪食，一瓢饮，虽过着人不堪其忧的生活，却 不改修身研学之乐；有嵇叔夜傲然一曲广陵散，视名利甚至生死如浮云。环 顾当世，春晚舞台上孟庆场一曲只此青绿光华难掩的背后，是废寝忘 食，日夜苦练；奥运赛场上苏翊鸣“一鸣惊人”，背后是一周练坏四块滑雪 板的努力；深水之下何潮浩再现洛神风姿，凭洛神水赋爆红后，她却说 “我只是凡人，沉着转身投入生活他们都离名利那么近，精神却离那

6、 些“身外之物”那么远。正如盛装和氏璧和随侯珠的箱箧金银缠绕，极难 保存，可是没有人会在意其上是否脱落了一缕金丝。名利浮华易逝，唯有 美好的内蕴，才能真正获得人们的赞赏，并在时间长河的冲刷下，愈发光 彩夺目。做一个精神高尚的人，绝不困于稻粱之谋、名利之争，怀揣良玉，便 以良玉之润泽温暖世人。“令公桃李满天下，何用堂前更种花”。华坪女高校长张桂梅，用一生 托起大山的希望，恰如良玉，其质润美，何须外物装扮雕饰。她的玉质兰 心，在女学生们的琅琅书声里，在办公室秉烛工作的背影中，在缠满绷带 的十指间，散发出明晰润泽的光张桂梅校长的大爱无私、温暖纯良， 正是她怀揣的和氏之璧、随侯之珠，那温润的光泽指引了

7、山里多少女孩的 未来啊！再多装饰，在那温暖润泽的光下，都显赘余。我们也鹰该如张桂 梅校长一般，怀揣美珠良玉，恒久地散发出珠玉温润的光，点亮自我，也 照亮他人。纵然我们中的大多数人，无法舍弃那些人生的“装饰”，况且我们也不 能对那些装饰容貌、声名、荣誉嗤之以鼻甚至过分鄙弃。但我们 无法否认，至纯至美的精神高地，往往不需要外物装饰，甚至很多时候， 外物缺乏以点缀那自成高格的内在美何等精致的金银装饰物，才有资 格来傍佐和氏璧和随侯珠呢？良玉不球，自资质润美。何不忘却所谓“装饰”的烦扰，涵养内蕴， 自成高格？评析本文围绕“装饰”和“内蕴”的关系展开，以韩非子的论断切入，并 以对韩非子论断的解读，来强调

8、“质美，物缺乏以饰”。考生注意有针对性 地写作，对“内在和外在的关系”进行了辩证分析，贴近现实生活，所感 真挚，所论有力。延伸训练阅读下面的材料，根据要求写作。美无处不在。孔子谓武，“尽美矣，未尽善也”；谓韶，“尽美矣， 又尽善也”。他认为美的不一定都是善的，要尽善须用“礼”来约束，使之 趋向“仁”，即所谓尽善尽美。庄子说：“朴素而天下莫能与之争美。”他推 崇自然与简朴之美。孟子云：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”他认 为美需要高扬人的主体力量，美好显露于外，强调内在品质与外在形式的 统一。美育的形式多样。“乐行而志清”（因音乐的流传而使人志趣清明）是 艺术之美的体悟，“清辉能娱人”（山水

9、景色如同清灵的光芒让人愉悦）是 自然之美的观照，“以文化人”是美的熏陶与化育，等等。上述材料给你怎样的思考与启示？作为一名高三学子，你心中的“美” 和“美育”是怎样的？团委邀请你在周一升旗仪式上，为高一的学弟学妹 们谈谈你的理解。请你结合实际写一篇国旗下的讲话稿。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意：这道任务驱动型材料作文题所供材料第一段谈的是不同的人对“美” 有不同的认识。孔子认为，美的不一定都是善的，要用“礼”来约束它， 使之趋向“仁”，到达尽善尽美；庄子推崇自然与简朴之美；孟子那么更注重人 的主体力量，强调内在品质与外在形式的统一。材料第二段谈“美育的形 式”，可以通过音乐等艺术形式来体悟，可以通过自然之美来观照，可以通 过文章等熏陶与化育。总之，“美育”的形式是多种多样的。作文任务是谈 你心中的“美”和“美育”是怎样的，不能偏颇其一。另外，文题要求写 一篇讲话稿，考生除了要注意发言稿的格式外，还要有身份意识、对象意 识，要引导学弟学妹感受美，主动接受美育。写作时，可以先从感受身边 的美写起，启发学弟学妹去寻找生活中的美；然后论述“美”的多种表现形 式