高考作文写作备考:审美意识 写作指导_第1页
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文档简介

1、高考作文写作备考:审美意识 写作指导押题理由两千多年前,孔子就提出“兴于诗,立于礼,成于乐”的观点,强调 诗礼乐对人格培养的作用,也表达了对审美教育的重视。蔡元培先生也曾 大声疾呼:“美育是最重要、最基础的人生观教育。”中国高考评价体系 中,明确规定了要考查学生高雅的审美情趣和良好的审美意识,要求考生 在生活中能够感受美、鉴赏美、创造美,以实现德智体美劳全面开展的育 人目标。关于审美的讨论,历来都是高考考查的重点,如2021年新高考卷 II作文题“书法对人生的启示”,就涉及对审美与人生的探讨。命题趋势.理解和尊重文化艺术的多样性;.发现、感知、欣赏、评价美;.健康的审美价值取向;.艺术表达和创

2、意表现的兴趣和意识;.在生活中拓展和升华美。押题方向阅读下面的材料,按要求写作。和氏璧和随侯珠是中国历史上最为著名的美玉、珍珠,韩非子在他的 解老中,就用了和氏璧和随侯珠做比喻,来说明内在和外在的关系。 他说:“和氏之璧,不饰以五采;随侯之珠,不饰以银黄。其质至美,物不 足以饰之。夫物之待饰而后行者,其质不美也。”意思是说:本质美的事物, 其他事物缺乏以用来装饰;当然,我们也可以理解为本质美的事物,不需要 其他事物来装饰。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章,表达你的感悟与思要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息、;不少于800字。审题立意:这

3、是一道引语式材料作文题,材料由和氏璧和随侯珠引出了韩非子的 两句话,意思是:美好的事物不需要其他事物装饰它,因为其他事物没有 能力装饰它;或者是因为事物本身就很美,不需要其他事物装饰。再联系材 料中的“内在和外在“,我们行文需要讨论的中心议题应该是“内在美和外 在美的关系问题”。“和氏之璧,不饰以五采;随侯之珠,不饰以银黄”,一是因为“其质 至美,物缺乏以饰之”,一是因为其质至美,不需要用其他事物来装饰。考 生要在材料的基础上展开理性分析、辩证思考。根据“和氏之璧,不饰以 五采;随侯之珠,不饰以银黄”“其质至美,物缺乏以饰之”,可以立意为“内 在已上佳,外物缺乏夸”“本质胜过装饰”“拥有本质美

4、,何须外物修饰”, 还可衍生出“外在修饰虽价贵,内在美好价更高”“积极自我提升,展现内 在美好”“过分关注外在,不如提升内在”等立意。侧重点不同,立意便不 同。从内在美入手,考生可以分析外在美与内在美的关系,肯定内在美, 无需过分在意外在美;还可以分析外在美以内在美为根,没有内在美,外在 再美也算不得美。总之,不能让议论有失偏颇,比方完全否认外在美,或 者绝对肯定外在美等。参考立意:内在美胜过外在美;拥有内在美好,何须外物修饰;质美,物缺乏以饰; 重要的是本质,而不是装饰;不要过分关注外在,重要的是提升自我;积极提 升自我,展现内在美好例文赏读良玉不琮,自资质润美陈曼璐和氏璧和随侯珠,不加雕饰

5、而留名千古,究其原因,不过是“其质至美,物缺乏以饰之”,也自然无需他物以饰之。正如君子怀瑾握瑜,无需“姿 容既好”,也无需令名远扬,方寸之间自见其美。做一个涵养内蕴的人,让外在的美好成为人生的圈点批注,而不是枷 锁。瞻彼前贤,有颜子渊一箪食,一瓢饮,虽过着人不堪其忧的生活,却 不改修身研学之乐;有嵇叔夜傲然一曲广陵散,视名利甚至生死如浮云。环 顾当世,春晚舞台上孟庆场一曲只此青绿光华难掩的背后,是废寝忘 食,日夜苦练;奥运赛场上苏翊鸣“一鸣惊人”,背后是一周练坏四块滑雪 板的努力;深水之下何潮浩再现洛神风姿,凭洛神水赋爆红后,她却说 “我只是凡人,沉着转身投入生活他们都离名利那么近,精神却离那

6、 些“身外之物”那么远。正如盛装和氏璧和随侯珠的箱箧金银缠绕,极难 保存,可是没有人会在意其上是否脱落了一缕金丝。名利浮华易逝,唯有 美好的内蕴,才能真正获得人们的赞赏,并在时间长河的冲刷下,愈发光 彩夺目。做一个精神高尚的人,绝不困于稻粱之谋、名利之争,怀揣良玉,便 以良玉之润泽温暖世人。“令公桃李满天下,何用堂前更种花”。华坪女高校长张桂梅,用一生 托起大山的希望,恰如良玉,其质润美,何须外物装扮雕饰。她的玉质兰 心,在女学生们的琅琅书声里,在办公室秉烛工作的背影中,在缠满绷带 的十指间,散发出明晰润泽的光张桂梅校长的大爱无私、温暖纯良, 正是她怀揣的和氏之璧、随侯之珠,那温润的光泽指引了

7、山里多少女孩的 未来啊!再多装饰,在那温暖润泽的光下,都显赘余。我们也鹰该如张桂 梅校长一般,怀揣美珠良玉,恒久地散发出珠玉温润的光,点亮自我,也 照亮他人。纵然我们中的大多数人,无法舍弃那些人生的“装饰”,况且我们也不 能对那些装饰容貌、声名、荣誉嗤之以鼻甚至过分鄙弃。但我们 无法否认,至纯至美的精神高地,往往不需要外物装饰,甚至很多时候, 外物缺乏以点缀那自成高格的内在美何等精致的金银装饰物,才有资 格来傍佐和氏璧和随侯珠呢?良玉不球,自资质润美。何不忘却所谓“装饰”的烦扰,涵养内蕴, 自成高格?评析本文围绕“装饰”和“内蕴”的关系展开,以韩非子的论断切入,并 以对韩非子论断的解读,来强调

8、“质美,物缺乏以饰”。考生注意有针对性 地写作,对“内在和外在的关系”进行了辩证分析,贴近现实生活,所感 真挚,所论有力。延伸训练阅读下面的材料,根据要求写作。美无处不在。孔子谓武,“尽美矣,未尽善也”;谓韶,“尽美矣, 又尽善也”。他认为美的不一定都是善的,要尽善须用“礼”来约束,使之 趋向“仁”,即所谓尽善尽美。庄子说:“朴素而天下莫能与之争美。”他推 崇自然与简朴之美。孟子云:“充实之谓美,充实而有光辉之谓大。”他认 为美需要高扬人的主体力量,美好显露于外,强调内在品质与外在形式的 统一。美育的形式多样。“乐行而志清”(因音乐的流传而使人志趣清明)是 艺术之美的体悟,“清辉能娱人”(山水

9、景色如同清灵的光芒让人愉悦)是 自然之美的观照,“以文化人”是美的熏陶与化育,等等。上述材料给你怎样的思考与启示?作为一名高三学子,你心中的“美” 和“美育”是怎样的?团委邀请你在周一升旗仪式上,为高一的学弟学妹 们谈谈你的理解。请你结合实际写一篇国旗下的讲话稿。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。审题立意:这道任务驱动型材料作文题所供材料第一段谈的是不同的人对“美” 有不同的认识。孔子认为,美的不一定都是善的,要用“礼”来约束它, 使之趋向“仁”,到达尽善尽美;庄子推崇自然与简朴之美;孟子那么更注重人 的主体力量,强调内在品质与外在形式的统一。材料第二段谈“美育的形 式”,可以通过音乐等艺术形式来体悟,可以通过自然之美来观照,可以通 过文章等熏陶与化育。总之,“美育”的形式是多种多样的。作文任务是谈 你心中的“美”和“美育”是怎样的,不能偏颇其一。另外,文题要求写 一篇讲话稿,考生除了要注意发言稿的格式外,还要有身份意识、对象意 识,要引导学弟学妹感受美,主动接受美育。写作时,可以先从感受身边 的美写起,启发学弟学妹去寻找生活中的美;然后论述“美”的多种表现形 式

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