2021高考语文总复习 考点各个击破专题 文言虚词

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021高考语文总复习 考点各个击破专题 文言虚词第二节文言虚词解释下面文段中的12个“其”字。狐谓狼曰：“羊肉其鲜乎！君其有意，叼其一而啖之，得饱其口福。”狼曰：“其如猛犬何？”狐谓于犬曰：“羊数詈君，其言不堪入耳，君竟无所怨，其无闻邪，其畏主人邪？及其嬉逐，愿为一雪其耻。君其?许之！”犬笑曰：“欲加之罪，其?无辞乎？”护羊愈谨，狐与狼愤然离去。_?_?_“其”作主语、宾语、定语，是代词的用法；“其”用在动词、形容词前，作状语，是副词的用法，表感叹、祈使、反问、推测等语气；“其其？”表选择问，是连词的用法；“其”还可以表假设，也是连词的用法。副词，表感叹语气，

2、译为“可”“多么”连词，表假设关系，译为“如果”代词，译为“其中”代词，译为“你的”代词，译为“那”或“我们”代词，译为“它的”连词，表选择关系，译为“是还是”代词，译为“它们” (羊)代词，译为“那”?副词，表祈使语气，译为“一定”或“可要”?副词，表反问语气，译为“难道”狐狸对狼说：“羊肉一定很鲜美啊。如果你有意品尝，不妨叼一只吃吃，饱饱口福。”狼说： “有凶狗守护着羊群怎么办？”于是狐狸挑拨离间地对凶狗说：“羊多次在背后骂你，那些话太难听了，你竟然不生气，是果真没有听到，还是怕你的主人？等到哪一天它们追逐嬉戏的时候，我也愿意为你一雪前耻。你一定要答应我。”凶狗笑着说：“想要加害于人，还怕

3、找不到罪名吗？”于是凶狗守护羊群更加谨慎。狐狸和狼的奸计没有得逞，悻悻离去了。文言文中，连词、介词、副词、助词、叹词都是虚词，代词也被看作虚词。从意义上看，实词的意思显得实在具体，能表示名称、动作、状态等；虚词表示实词(短语)之间、句子之间的意义关系、结构关系以及语气，有的可以用现代汉语的词语翻译出来，有的不能。从功能上看，各类实词分别能充当句子的主语、宾语、定语、谓语等；虚词有的能充当状语(副词)，有的与实词组合充当状语、补语(如介词)，有的起连接词语或句子的作用(连词、结构助词)，有的起标志作用(如宾语前置的标志)。1虚词分类(1)18个常见文言虚词的分类(以常用词性为标准)代词：之、何、

4、其副词：乃连词：而、且、与、则、若介词：因、为、于、以助词：焉、乎、也、者、所(2)关联虚词连接上下文句的连词：因、则、而连接词或词组的连词：而、以、与连接词或词组的介词：于、以、乎、与、为(3)几个常见的双音节虚词得无：表示反诘、怀疑或揣测的副词，译为“莫非”“莫不是”。否则：“不是这样，就”的意思。何其：多用于形容词谓语前，表示程度之深的副词，译为“多么”。无乃：当副词用，可译作“岂不是”“恐怕”，与“乎”构成反问语气。以上双音节虚词虽在历届高考中未设题考查，但在文言阅读考查材料中时有出现。掌握它们，有助于理解文意。2准确推断文言虚词的用法(1)语境推断常见虚词大多有多种用法，词性词义变化

5、较为复杂，要确定其具体意义和用法，必须结合上下文，利用文意解题。如2008年高考全国卷第8题C项“乃能屈志戎旅”中的“乃”易误解为“于是”，而结合上文“幼有业尚”和下文“既从神武之师，自使懦夫有立志”可以看出，此处转折之意明显，应作“竟然”讲。(2)词性界定有些文言虚词往往兼有多种词性，根据语境，只要能推断出其词性不一样，那么其用法肯定也不同。如2008年高考福建卷第4题A项句“因载而与之俱归”中“之”用在介词“与”后作宾语是代词，而句“以其求思之深而无不在也”中“之”用在主语和谓语之间，用法显然不同。(3)结构推断有些文言文句子结构整齐，讲究对仗，常常采用互文的修辞格，我们可以利用这一结构特

6、点推知文言虚词的词义和用法。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，“以”和“而”相对，可见这里的“以”是连词，相当于“而”。(4)句位分析一些虚词在句中不同位置就起不同作用。如“也”，句末助词，表判断、陈述、疑问、感叹等语气，在句中一般起舒缓语气的作用。(5)关照全句判断虚词的意义和用法要有全局意识，许多虚词的意义不实在，在句中主要起一定的语法作用或表语气，因此只有依靠对全句的分析和把握才能准确理解它。如“之”字在“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中用于主谓结构，表示取消句子的独立性，而在“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！”句中作定语后置的标志。这两个“之”均为助词，只能从语法作用上把握。(6)

7、分析搭配虚词跟其他句子成分的搭配关系，也决定了它的用法。如“以”字的用法有一个规律，即“以”后面是名词、代词，“以”为介词；“以”后面是动词，“以”为连词。如兰亭集序“犹不能不以之兴怀”中“以”与后面代词“之”构成介词结构，表原因；在烛之武退秦师“越国以鄙远，君知其难也”中“以”用在动词前，为连词表目的。(7)代入检验将判断出来的意义、用法代入句子中，若结合上下文，语意通畅，即可验证准确。如“而、且”都有表承接、转折的意义，若判断为承接关系，可用“就、随后、那么”替代，若判断为转折关系，则可用“可是、但是”替代，替代后若前后语意不通畅，则说明判断不准。一、阅读下面文言文，完成文后的问题。洪水滔

8、天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。(选自山海经)1与例句中的“乃”用法和意义相同的一项是()例：帝乃命禹卒布土以定九州A家祭无忘告乃翁 B好雨知时节，当春乃发生C此乃勇士也 D乃不知有汉，无论魏晋例句中“乃”是副词，就。A.代词，你的；B.就；C.判断词“是”；D.副词，竟然。B洪水滔天，鲧偷天帝的神土来阻挡洪水，没有等待天帝的命令。天帝派天神祝融在羽山郊外杀了鲧。鲧从肚子里生儿子禹。天帝于是命令大禹最后铺土来安定全国土地。二、阅读下文，完成文后题目。建中四年，项城为叛军困。县令李侃，不知所为。其妻杨氏曰：“君，县令也。寇至当守，力不足，

9、死焉，职也。君如逃，则人谁肯固矣！”2下列句中“为”的用法与其他三项不同的一项是 ()A项城为叛军困 B县令李侃，不知所为C吾从板外相为应答 D为君翻作琵琶行B项的“为”是动词，译为“作、做”，其他三项中的“为”均为介词；A项的“为”译为“被”；C项的“为”出自项脊轩志，译为“对”。D项的“为”，译为“替、给”。B建中四年，项城被叛军围困。县令李侃，不知该怎么办。他的妻子杨氏说：“你，是本地县令。叛军来到就应当守卫县城，(抵抗的)力量不够，死在这件事情上，也是你的职分。你如果逃跑，那么谁还肯坚守呢！”三、阅读下面文言文，完成34题。郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰

10、：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”(选自左传)乡校：地方学校，又是公众聚会议事的场所。子产：名公孙侨，郑国大夫。然明也是郑国大夫。3下列句子中加点的词语，意思相同的一项是()是社稷之臣也，何以伐为不知木兰是女郎世无孔子，谁能定是非之真是吾师也ABC D为“这”；表示判断，“是”；为“对，正确”。B4下列句子中的“于”，与“郑人游于乡校”的“于”用法相同的一项是()A若亡郑而有益于君，敢以烦执事B老臣窃以为媪

11、之爱燕后，贤于长安君C谪戍之众，非抗于九国之师也D然不自意能先入关破秦，得复见将军于此D与题干中“于”都解释为“在”。A项为“对”；B、C两项为 “比”。D郑国人到乡校休闲聚会，议论执政(的得失)。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。那些他们认为好的，我就实行它们；那些他们厌恶的，我就改正它们。这是我们的老师，为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事来减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。(毁掉乡校)难道能很快制止这些议论吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，(到那时)我是挽救

12、不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当做治病的良药。”四、阅读下面文言文，完成57题。晋平公与群臣饮，饮酣，()喟然叹曰：“莫乐为人君，惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之。公披袄()避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，()撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也。”左右请除之，公曰：“释之以为寡人戒。”5文中括号内应填的虚词是()A遂而则B乃而故C乃以则 D遂以故乃：竟然；而：连接相承关系；故：所以。B6下列四句中“之”字用法相同的是()惟其言而莫之违援琴撞之是非君人者之言也左右请除之A BC D都是代词，其中“莫之违”是宾语前

13、置句，“莫违之”。是助词“的”。D7下列说法不正确的一项是()A“莫乐为人君”“惟其言而莫之违”两个“莫”字意义不相同。B“师旷侍坐于前”“琴坏于壁”“有小人言于侧者”中三个“于”字意思相同。C“寡人也”“是非君人者之言也”中两个“也”字作用相同。D“以为寡人戒”的“以为”与出师表中“愚以为宫中之事”的“以为”意思相同。D“以为寡人戒”中的“以为”是“以(之)为”，两个词，“把它作为”；“愚以为”是“我认为”。A项中前“莫”是“没有什么事”之意，后“莫”是“没有谁”之意。D晋平公与大臣们饮酒，喝得酣畅时，竟然叹息道：“没有什么事比做人君更快乐，因为他的话没有谁敢违抗。”师旷在面前陪坐着，拿起琴

14、就撞了过去，晋平公分开衣襟避开了，琴在墙上撞坏了。晋平公问：“太师撞谁呢？”师旷答道：“刚才有小人在大王身旁说话，所以撞他。”晋平公说：“是我说的。”师旷说：“啊！这不是统治人的人应说的话。”周围的人请求杀了他，晋平公说：“放了他，把这件事作为我的借鉴。”五、阅读下面的文言文，完成89题。书幽芳亭记 黄庭坚士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在

15、堂满堂，是所谓含章以时发者也。然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性。盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。离骚曰：“子既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣，世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶！A项“之”分别为代词、助词；B项两个“而”均为连词，但分别表并列、承接；C项两个“为”分别为动词、介词；D项两个“虽”均为连词，“虽然”。D9对下列句子中加点字的解释不正确的一项是()A起视椒榝则远矣则：却B所以往而

16、不返者耶 耶：语气词C雪霜凌厉而见杀 而：连词，表转折D是所谓含章以时发者也 者：的情况C项“而”应是表承接关系的连词。C如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女人的美色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其他所有的兰花，那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似，生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，它的香气芬芳，远近

17、皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，离骚中说： “我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士

18、纷纷远离当局而不的原因啊！1分清虚实文言虚词大多从实词借用或虚化而来。因此，有的词可以是实词，也可以是虚词。如“以”，在“屠暴起，以刀劈狼首”句中可以译为“用”(虚词)，而在“皆以美于徐公”句中可以译为“认为”(实词)。2辨明用法一个文言虚词大多有多种用法。如“之”，可以作代词、助词、动词。劝学中的“青，取之于蓝，而青于蓝”，句中的两个“于”都作介词，但前一个“于”作“从”解，后一个“于”作“比”解。而相同的用法也可以用不同的文言虚词来表示，如“皆、悉、咸、举”都可以用来表示范围。归去来兮辞中的“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”中的“以”和“而”都是连词，在句中的用法也完全相同。3体察语气刘勰在文

19、心雕龙章句篇中说：“至于夫、惟、盖、故者，发端之首唱；之、而、于、以者，乃札句之旧体；乎、哉、矣、也者，亦送末之常科。据事似闲，在用实切。巧者回运，弥缝文体，将令数句之外，得一字之助矣。”这段话揭示了文言虚词在连缀文辞和表达语气方面的作用，而且还总结出文言虚词运用的一些规律。“夫”“惟”“盖”“故”表示发语，用在句首，“之”“而”“于”“以”用在句中，“乎”“哉”“矣”“也”用在句末，等等。4注意比较古今变化随着时间的推移，古代汉语中的虚词，有的沿用下来，古今用法一样，如“学然后知不足”中的“然后”。有的用法发生变化，如“所以”，在“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”句中表示原因，在“师者

20、，所以传道受业解惑也”句中表示“用来”的意思，这两种用法都与现代汉语中“所以”表示结果的用法不同。有的改用了别的词，如“于”在文言文中起多种作用，可是在现代文中分别改用“在、向、到、对、同、比、被”等。还有的用法完全消失，如用作发语词的“夫”“盖”，起取消句子独立性作用的“之”等，这些文言虚词的用法在现代汉语中已经不存在了。5注意特殊现象有的是合音词，即一个单音节词兼有两个词的意义和作用。如“诸”相当于“之于”“之乎”，“焉”相当于“于之”“于是”，“叵”相当于“不可”，“盍”相当于“何不”等。有的虚词连用，如“借第令毋斩”“吾罪也乎哉”等。有的在文言文中是两个单音节词，可是在现代汉语里变为一

21、个双音节虚词，如“于是”，古义“于”是“在”，“是”是“这”，今义是一个词，用法同“就”；还有“可以”“从而”“其实”“虽然”等都与现在用法不尽相同。18个常见文言虚词集训第一组1而籍吏民，封府库，而待将军(鸿门宴)()以其求思之深而无不在也(游褒禅山记)()君子博学而日参省乎己(劝学)()余方心动欲还，而大声发于水上(石钟山记)()青，取之于蓝，而青于蓝(劝学)()诸君而有意，瞻予马首可也(冯婉贞)()吾尝终日而思矣(劝学)()某所，而母立于兹(项脊轩志)()2何信臣精卒陈利兵而谁何(过秦论)()大王来何操？(鸿门宴)()豫州今欲何至？(赤壁之战)()齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？(六国

22、论)()何不按兵束甲，北面而事之！(赤壁之战)()至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(伶官传序)()3乎君子博学而日参省乎己(劝学)()远主备之，无乃不可乎？(殽之战)()延伫乎吾将反(离骚)()嗟乎！师道之不传也久矣！(师说)()然豫州新败之后，安能抗此难乎？(赤壁之战)()生乎吾前，其闻道也固先乎吾(师说)()恢恢乎其于游刃必有余地矣！(庖丁解牛)()4乃度我至军中，公乃入(鸿门宴)()而陋者乃以斧斤考击而求之(石钟山记)()项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑(史记项羽本纪)()若事之不济，此乃天也(赤壁之战)()王师北定中原日，家祭无忘告乃翁(示儿)()5其攻之不克，围之不继，吾其还

23、也(殽之战)()虽九死其犹未悔(离骚)()其皆出于此乎？(师说)()其孰能讥之乎？(游褒禅山记)()则或咎其欲出者(游褒禅山记)()其闻道也固先乎吾(师说)()其若是，孰能御之？(齐桓晋文之事)()臣从其计，大王亦幸赦臣(廉颇蔺相如列传)()而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(游褒禅山记)()于乱石间择其一二扣之(石钟山记)()6且卿但暂还家，吾今且报府(孔雀东南飞)()驰椒丘且焉止息(离骚)()固不如也。且为之奈何？(鸿门宴)()又有若老人咳且笑于山谷中者(石钟山记)()且将军大势可以拒操者，长江也(赤壁之战)()且何谓阁子也？(项脊轩志)()彼所将中国人不过十五六万，且已久疲(赤壁之战)()

24、臣死且不避，卮酒安足辞！(鸿门宴)()7若若潜师以来，国可得也(殽之战)()若属皆且为所虏！(鸿门宴)()又有若老人咳且笑于山谷中者(石钟山记)()以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也(齐桓晋文之事)()吾儿，久不见若影(项脊轩志)()桑之未落，其叶沃若(诗经卫风氓)()8所举所佩玉玦以示之者三(鸿门宴)()居清明门外，有宅四所(宋书沈庆之传)()行将为人所并(赤壁之战)()吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也(廉颇蔺相如列传)()师者，所以传道受业解惑也(师说)()9为为吾子之将行也(殽之战)()慎勿为妇死(孔雀东南飞)()谁为大王为此计者？(鸿门宴)()而为秦人积威之所劫(六国论)()天下熙

25、熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往(史记货殖列传序)()然此可为智者道，难为俗人言也(报任安书)()何故怀瑾握瑜，而自令见放为？(屈原列传)()1连词，表示目的关系，译为“为了、为的是”连词，表示并列关系，译为“并且”连词，表示递进关系，可译为“并且”“而且”连词，表示承接关系，可译为“就”“接着”连词，表示转折关系，可译为“但是”“却”连词，表示假设关系，可译为“如果”“假如”连词，表示修饰关系，可不译第二人称代词，译为“你的”2通“呵”，“喝问”疑问代词做宾语前置，“什么”疑问代词做宾语前置，“哪里”疑问副词，“为什么”疑问副词，“怎么”副词，表程度深，“多么”3介词，相当于“于”，表示对象

26、语气助词，表示推测，“吧”语气助词，表示句中停顿语气助词，表示感叹语气助词，表示疑问，相当于“吗”或“呢”用作介词，相当于“于”，表示比较助词，用于形容词词尾，相当于“的样子”4副词，表承接，“才”副词，表转折，“竟、却”表示范围的限定，相当于“仅仅”“只”副词，表肯定，相当于“就是”“原来是”代词，表第二人称，“你的”5语气副词，表婉商语气语气助词，无义语气副词，表揣度副词，“岂，难道”指示代词，表远指，“那、那个、那些”代词，表第三人称，“他”副词，表假设，“如果”代词，表第三人称，可译为“他的”代词，表第一人称，指自己指示代词，表示“其中的”，后面多为数词6副词，姑且副词，暂且副词，将要

27、连词，表并列，一边一边副词，表示另提一事，“再说”句首语气词，还有，表示进一层连词，表并列关系，“并且”连词，表让步，“尚且”7连词，表假设，相当于“如果”代词，表第二人称，“你们这些人”动词，“似、好像”代词，“这样”做定语，表领属，“你的”助词，用于形容词词尾，相当于“然”“的样子”8助词，用在动词之前，构成名词性的词组，指代人或事物量词，多用来计算建筑物助词，和前面的“为”字配合使用，表示被动助词，和“以”连用，表示原因，“的原因”“的缘故”助词，和“以”连用，表示动作、行为的凭借，“靠他来、用来”9介词，可译为“在”介词，表示动作、行为发生的原因，可译为“因为”“由于”介词，表示动作、

28、行为的替代，可译为“替”“给”等介词，被介词，表示动作、行为的目的，可译为“为着”“为了”介词，引出动作、行为发生时涉及的对象，可译为“向”“对”等语气词，用于句尾，表示反问语气，可译为“呢”第二组10焉积土成山，风雨兴焉(劝学)()且焉置土石？(愚公移山)()驰椒丘且焉止息(离骚)()于乱石间择其一二扣之，硿硿焉(石钟山记)()犹且从师而问焉(师说)()然力足以至焉(游褒禅山记)()寒暑易节，始一反焉(愚公移山)()焉有仁人在位，罔民而可为也？(齐桓晋文之事)()故为之说，以俟夫观人风者得焉(捕蛇者说)()11也廉颇者，赵之良将也(廉颇蔺相如列传)()所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也(鸿

29、门宴)()嗟乎！一人之心，千万人之心也(阿房宫赋)()吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也(左忠毅公逸事)()师道之不传也久矣！(师说)()焉有仁人在位，罔民而可为也？(齐桓晋文之事)()毋从俱死也(鸿门宴)()12以且吾不以一眚掩大德(殽之战)()还军霸上，以待大王来(鸿门宴)()余船以次俱进(赤壁之战)()犹不能不以之兴怀(兰亭集序)()欲以客往赴秦军，与赵俱死(信陵君窃符救赵)()以乱易整，不武(左传僖公三十年)()是时以大中丞抚吴者为魏之私人(五人墓碑记)()予分当引决，然而隐忍以行(指南录后序)()秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧(廉颇蔺相如列传)()余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河

30、，长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安(登泰山记)()13因因求假暂归(孔雀东南飞)()不哀丧而求国，难；因乱以入，殆(国语晋语二)()或因寄所托，放浪形骸之外(兰亭集序)()衡乃拟班固两都作二京赋，因以讽谏(张衡传)()因宾客至蔺相如门谢罪(廉颇蔺相如列传)()因得观所谓石钟者(石钟山记)()罔不因势象形，各具情态(核舟记)()项王即日因留沛公与饮(鸿门宴)()14于青，取之于蓝，而青于蓝(劝学)()衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算(张衡传)()州司临门，急于星火(陈情表)()而耻学于师(师说)()于其身也，则耻师焉(师说)()权起更衣，肃追于宇下(赤壁之战)()故燕王欲结于君(廉颇蔺相如

31、列传)()臣诚恐见欺于王而负赵(廉颇蔺相如列传)()15与竖子不足与谋！(鸿门宴)()备他盗之出入与非常也(鸿门宴)()去时里正与裹头(兵车行)()汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与(离骚)()吾王庶几无疾病与(庄暴见孟子)()与嬴而不助五国也(六国论)()玉斗一双，欲与亚父(鸿门宴)()16则若民，则无恒产，因无恒心(齐桓晋文之事)()及诸河，则在舟中矣(殽之战)()位卑则足羞，官盛则近谀(师说)()欲速则不达(论语子路)()此则岳阳楼之大观也(岳阳楼记)()17者陈力就列，不能者止(季氏将伐颛臾)()高者抑之，下者举之(老子)()此数者用兵之患也(赤壁之战)()今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也(鸿门宴)()陈胜者，阳城人也(史记